物必先腐,，而后蟲生——清除腐敗滋生的土壤

　　“物必先腐,，而后蟲生,?！苯陙?，一些國家因長期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道,、社會(huì)動(dòng)蕩,、政權(quán)垮臺(tái),，其中貪污腐敗就是一個(gè)很重要的原因,。大量事實(shí)告訴我們,，腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國!我們要警醒啊!

　　——2012年11月17日,，習(xí)近平在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話

　　物必先腐,，而后蟲生

　　——清除腐敗滋生的土壤

　　“物必先腐，而后蟲生”出自《荀子·勸學(xué)》：“肉腐出蟲，魚枯生蠹,?！币馑际侨飧癄€了就會(huì)生蛆，魚干枯了也會(huì)生蟲,。宋代蘇軾所著《范增論》說：“物必先腐也,，而后蟲生之?！币馑际菛|西總是自身先腐爛,，然后蟲子才可以寄生。習(xí)近平引用“物必先腐,，而后蟲生”,，警示腐敗是黨和國家災(zāi)難的重要源頭，領(lǐng)導(dǎo)干部潔身自好,，務(wù)實(shí)清廉,，才是黨和國家長久發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　《勸學(xué)》是《荀子》的首篇,?！皠駥W(xué)”乃鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法,。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)可以增長知識(shí)才干,，修養(yǎng)品德,，全身遠(yuǎn)禍;正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是持之以恒，專心致志;要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,，同時(shí)要善于向賢者求教,，也要善于教人;學(xué)習(xí)要善始善終，切忌半途而廢,，以期達(dá)到完全而純粹的精神境界,。《范增論》是蘇軾早期的史論,，文中蘇軾對(duì)范增是否該離去,，以及什么時(shí)候離去表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，展現(xiàn)了蘇軾對(duì)歷史人物和歷史事件的獨(dú)到見解,。這兩篇都是中國歷史上的經(jīng)典之作,，具有巨大的傳世價(jià)值。

　　“物必先腐,，而后蟲生”,，是先賢對(duì)事物發(fā)展的真切見解，符合唯物辯證法的原理：在事物發(fā)展過程中，外因是變化的條件,，內(nèi)因是變化的根據(jù),，外因通過內(nèi)因而起作用。蒼蠅不叮無縫的蛋,，禍患的發(fā)生,，總是內(nèi)部的原因在起決定作用。某些黨的干部腐化墮落,，首先是從自身的蛻變開始的,，或戀權(quán)，或貪錢,，或好色,，或嗜酒，或使氣,，忘乎所以,，欲壑難填，就會(huì)以權(quán)謀私,，不能自已,，違紀(jì)犯法，最終落得身敗名裂,。

　　當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,，也使部分人價(jià)值觀扭曲，不少領(lǐng)導(dǎo)干部不能抵御各種利益誘惑,，貪圖享樂,，不自覺地滑向了腐敗的深淵。因此,，堅(jiān)定信念,、落實(shí)行動(dòng)就成為領(lǐng)導(dǎo)干部杜絕腐敗、務(wù)實(shí)清廉的要義,。

　　一方面,，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，牢記為人民服務(wù)的宗旨,，真正做到“權(quán)為民所用,，利為民所謀，情為民所系”,，如此,，才能在物欲橫流、燈紅酒綠面前“臉不變色心不跳”，挺直革命脊梁,，永葆革命本色,。否則，不思進(jìn)取,，疏于學(xué)習(xí),，政治意識(shí)淡化，價(jià)值觀念錯(cuò)位,，靈魂扭曲,，最終會(huì)腐敗墮落成為歷史的罪人。

　　另一方面,，黨和人民賦予干部的權(quán)力,，是為人民謀福利的工具和手段，公權(quán)必須公用,，而決不能用來謀取一己之私,。權(quán)力是把雙刃劍，盡心盡責(zé)為民,，“不敢越雷池一步”,，小心翼翼，如履薄冰,，做到一身正氣,，兩袖清風(fēng)，就會(huì)得到人民的擁戴,。反之,，私欲熏心，揮舞權(quán)杖,，巧取豪奪，貪贓枉法,，必將自毀前程,，跌入萬丈深淵。

　　“物必先腐,，而后蟲生”,，個(gè)體如此，一個(gè)政黨也是如此,。只有清除黨內(nèi)腐敗滋生的土壤,，保證黨自身肌體的健康，才能抵制外部的侵蝕,。因此,，作為黨員干部個(gè)人，要提高修養(yǎng)，廉潔自律;作為執(zhí)政黨和人民政府,，要完善體制,，加強(qiáng)法治，堵住漏洞,，使腐敗無處滋生,。如此，“物”必不腐,，“蟲”亦難生!