原標(biāo)題：構(gòu)建反映中國(guó)特色的原創(chuàng)性經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論

　　新中國(guó)成立70年來(lái),，特別是改革開(kāi)放40年來(lái),，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成就有目共睹,。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的創(chuàng)新,，推動(dòng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的創(chuàng)新。認(rèn)真總結(jié)70年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐,，形成系統(tǒng)的規(guī)律性認(rèn)識(shí),，構(gòu)建能夠反映中國(guó)特色,、體現(xiàn)本土化和原創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論,，具有重要意義,。

　　一、形成反映中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論框架

　　構(gòu)建能夠反映中國(guó)特色,、體現(xiàn)本土化和原創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論,，需要以中國(guó)式的現(xiàn)代化為主題主線(xiàn)，從發(fā)展條件,、發(fā)展歷程,、發(fā)展問(wèn)題、發(fā)展機(jī)理研究入手,，系統(tǒng)地梳理和分析,，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，作出學(xué)理性結(jié)論,。

　　1.中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件研究,。首先要分析中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史條件。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家;中國(guó)歷史上的資本主義萌芽沒(méi)有同西歐國(guó)家同步生長(zhǎng)出資本主義生產(chǎn)關(guān)系;地主制經(jīng)濟(jì)形態(tài)與小農(nóng)制生產(chǎn)方式滋養(yǎng)了農(nóng)耕文明,，但阻滯了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)成為中國(guó)現(xiàn)代化的起點(diǎn),。其次要對(duì)中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史方位進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析,。第三,，還要研究中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家的后發(fā)優(yōu)勢(shì)和后發(fā)劣勢(shì)。

2.中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程研究,。分為五個(gè)時(shí)間段落開(kāi)展研究,，即新民主主義時(shí)期、社會(huì)主義改造時(shí)期,、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,、改革開(kāi)放時(shí)期、新時(shí)代展望,。通過(guò)中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的理論分析,，可以觀察到一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路上的艱辛與成功,，可以體悟到共產(chǎn)黨人矢志不移的現(xiàn)代化情結(jié)。從重點(diǎn)領(lǐng)域的“四個(gè)現(xiàn)代化”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”——小康社會(huì);從全面建成小康社會(huì)到建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),。通過(guò)發(fā)展歷程研究，可以搞清楚支撐中國(guó)70年發(fā)展的關(guān)鍵因素有哪些?這些因素所體現(xiàn)的中國(guó)特色是什么?對(duì)這些因素共同作用進(jìn)行規(guī)律性總結(jié)和學(xué)理分析,。

　　3.中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題研究,。在發(fā)展條件和發(fā)展歷程研究的基礎(chǔ)上，圍繞影響中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問(wèn)題進(jìn)行理論分析,，有利于形成學(xué)理性結(jié)論,。

　　一是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵及其路徑的獨(dú)特性。主要包括：不搞殖民掠奪;以人的現(xiàn)代化為中心;不掠奪農(nóng)民,，避免兩極分化,，防范市場(chǎng)盲目性危機(jī);政策取向體現(xiàn)真實(shí)的民生優(yōu)先等。在當(dāng)代中國(guó),，重視民生不僅是執(zhí)政理念,，而且是真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐。民生問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于重要位置,。以人民為中心是具體的：作為發(fā)展主體和發(fā)展目的的人,，作為生產(chǎn)力中最活躍因素的人，作為創(chuàng)新主體的人,，作為投資和儲(chǔ)蓄主體的人,，作為消費(fèi)者的人，作為弱勢(shì)群體的人,。全體人民的范圍大大超出了西方所重視的有產(chǎn)者和中產(chǎn)階級(jí),。中國(guó)共產(chǎn)黨人在工業(yè)化現(xiàn)代化的路徑問(wèn)題上，頭腦是清醒理性的,，始終堅(jiān)持農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位,，始終主張現(xiàn)代化是包括農(nóng)業(yè)在內(nèi)的現(xiàn)代化。遵循生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)的規(guī)律,，但強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè),、輕工業(yè)和重工業(yè)的計(jì)劃安排秩序。既不走英國(guó)“羊吃人”的路子,，也不是簡(jiǎn)單地模仿美國(guó)技術(shù)對(duì)人力資源的替代,。

　　二是長(zhǎng)時(shí)期中高速增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)分析。增長(zhǎng)可以是有效增長(zhǎng),、無(wú)效增長(zhǎng),、有害增長(zhǎng)，有增長(zhǎng)有發(fā)展,，有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展,。而發(fā)展不可能只有發(fā)展而無(wú)增長(zhǎng),。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶有后發(fā)趕超型特點(diǎn)，中國(guó)人口多,，保持一定的增長(zhǎng)速度是內(nèi)在要求,。在“趕超型”經(jīng)濟(jì)體中，中國(guó)的表現(xiàn)是獨(dú)特的,。通常后發(fā)國(guó)家和地區(qū)可以通過(guò)開(kāi)放引進(jìn)資金技術(shù)實(shí)現(xiàn)一段時(shí)間的高速增長(zhǎng),。如戰(zhàn)后的日本從1955至1973年的18年間，GDP年均增長(zhǎng)9.8%,，從1974年至1991年17年間中速增長(zhǎng),，GDP年均增長(zhǎng)4.3%。也就是說(shuō),，日本被稱(chēng)為世界奇跡的高中速增長(zhǎng)持續(xù)的時(shí)間為35年,。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)40年，GDP年均增長(zhǎng)9.5%,。即令是改革開(kāi)放前,，以1952年為基數(shù)，1953年至1978年26年間,，年均GDP增長(zhǎng)也有6.1%(1950年至1952年統(tǒng)計(jì)為社會(huì)總產(chǎn)值,，年均增幅在20%以上)。因此,，從近70年來(lái)的總體發(fā)展過(guò)程看,，中國(guó)是實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)時(shí)期的中高速增長(zhǎng)的。即使近年來(lái)我們主動(dòng)調(diào)整經(jīng)濟(jì)增速,、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度也依然位于世界前列。由于具有內(nèi)生動(dòng)力,，由于回旋余地大,，中國(guó)的中高速增長(zhǎng)還會(huì)維持一段時(shí)間。

　　三是對(duì)“短缺”與“過(guò)?！钡摹皟蓚€(gè)超越”問(wèn)題研究,。作為發(fā)展中大國(guó)，力求避免后發(fā)劣勢(shì),，充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì),，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)超越”，即超越“短缺”,，超越“過(guò)剩”,?？茽柲螌?duì)蘇東社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有一個(gè)經(jīng)典的描述,，即“短缺經(jīng)濟(jì)”，其實(shí),，在生產(chǎn)力落后的國(guó)家,，在加速工業(yè)化的過(guò)程中，由于生產(chǎn)能力不足和生產(chǎn)資料產(chǎn)業(yè)優(yōu)先發(fā)展,，相對(duì)于消費(fèi)需求而言,，都存在著短缺的問(wèn)題。真正的難度在于發(fā)展起來(lái)之后超越“過(guò)?！?。一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)就出現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)供給能力大幅超出需求的現(xiàn)象,，鋼鐵,、水泥、玻璃等產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能已近峰值,，房地產(chǎn)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性,、區(qū)域性過(guò)剩，各類(lèi)開(kāi)發(fā)區(qū),、工業(yè)園區(qū),、新城新區(qū)的規(guī)劃建設(shè)面積超出實(shí)際需求。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃,，產(chǎn)業(yè)政策,，區(qū)域政策，綜合平衡,，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,，穩(wěn)健的財(cái)政貨幣政策，防范和化解風(fēng)險(xiǎn)等,，都是超越“過(guò)?！钡闹贫劝才藕蛻?zhàn)略舉措。

　　四是政府作用與“市場(chǎng)決定”的相生相伴研究,。在社會(huì)主義制度背景下,，中國(guó)政府集中信息和運(yùn)用信息的能力比較強(qiáng)，動(dòng)員組織的能力比較強(qiáng),，能夠“集中力量辦大事”,。而且中央政府與地方政府都在發(fā)揮作用，使市場(chǎng)的作用與政府的作用相得益彰,。這在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐中,，是新嘗試和新突破。從資源配置的原理出發(fā),，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基于信息分散,、不完全,、不對(duì)稱(chēng)，認(rèn)為只有市場(chǎng)才能有效處理信息和配置資源,，但同時(shí)要看到,，市場(chǎng)也有盲目性。在資本主義歷史進(jìn)程中,，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)是一個(gè)顯著的特征,，特別是2008年的國(guó)際金融危機(jī)，至今仍使不少西方國(guó)家深陷其中,，并引發(fā)了人們對(duì)西方政治制度的廣泛質(zhì)疑,，這跟盲目地崇拜市場(chǎng)有著重要關(guān)系。由于發(fā)展階段不同,、政府的地位不同,，加上組織系統(tǒng)能力和有效運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，中國(guó)政府具有集中和處理信息的能力,，可以運(yùn)用市場(chǎng)的辦法影響市場(chǎng),，在催生市場(chǎng)、維護(hù)市場(chǎng)的同時(shí),，彌補(bǔ)和矯正市場(chǎng),。也正是因?yàn)橛兄@些優(yōu)勢(shì)，中國(guó)不僅僅成功地應(yīng)對(duì)了國(guó)際金融危機(jī)所帶來(lái)的沖擊,，而且保持了經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng),。這樣的實(shí)踐和理論，超越了西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,。

　　五是從指導(dǎo)思想和制度設(shè)計(jì)上體現(xiàn)“激勵(lì)相容”問(wèn)題研究,。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，在競(jìng)爭(zhēng)條件下,，激勵(lì)具有決定性作用,，而要激勵(lì)就必須私有化。中國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度安排中,，同樣解決了激勵(lì)問(wèn)題：以公有制為主體,，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以按勞分配為主體,，多種分配形式并存,。中國(guó)堅(jiān)持按勞分配原則，同時(shí)不斷完善按要素分配的體制機(jī)制,，促進(jìn)收入分配更合理,、更有序。鼓勵(lì)勤勞守法致富，擴(kuò)大中等收入群體,，增加低收入者收入,，調(diào)節(jié)過(guò)高收入,，取締非法收入,。堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)、在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高,。這實(shí)際上是真正的“激勵(lì)相容”,，能夠較好地處理公平與效率的關(guān)系。公平不是“平均主義”的分配,，激勵(lì)不能無(wú)視收入差距過(guò)大甚至兩極分化,，積極引入激勵(lì)與競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)防止兩極分化,，不斷促進(jìn)全體人民的共同富裕,。

　　六是持續(xù)改革形成持久發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題研究。持續(xù)改革,，是中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鮮明特點(diǎn),。即令是在改革開(kāi)放之前，中國(guó)的調(diào)整與改革也沒(méi)有間斷,。中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程實(shí)際上是體制機(jī)制改革,、設(shè)計(jì)、優(yōu)化的過(guò)程,，而且在這個(gè)過(guò)程中,，既有政府和學(xué)者的參與，還有社會(huì)廣泛的參與;既有體制機(jī)制設(shè)計(jì)的理論,，又有生動(dòng)的體制機(jī)制不斷優(yōu)化的實(shí)踐,。其廣度和深度大大超出了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)制設(shè)計(jì)理論范圍。

　　七是中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多變量復(fù)雜系統(tǒng)研究,。中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯,，可以表達(dá)為多變量組合模型。有投資的變量,，有消費(fèi)的變量,，有分工的變量，有動(dòng)員組織以及協(xié)作的變量,，有競(jìng)爭(zhēng)選擇的變量,，有科技創(chuàng)新的變量，有不斷改革的變量,，有政府作為的變量,，有社會(huì)參與的變量，等等。

　　八是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的曲折教訓(xùn)與潛在風(fēng)險(xiǎn)研究,。理性地回望中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程,，深刻剖析當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本問(wèn)題，在總結(jié)和肯定主流的同時(shí),，也不能忽視曾經(jīng)有過(guò)的困惑與曲折和現(xiàn)在仍然存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn),。比如盲目追求“一大二公”， “大躍進(jìn)”中的脫離實(shí)際,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展急于求成,、片面追求增長(zhǎng)速度，先發(fā)展后治理,，防止系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn),，避免危機(jī)、超越過(guò)剩,，等等,。

　　中國(guó)能夠反思并正視這些問(wèn)題，并且不斷地加以解決,。這與中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想理念密切相關(guān),，加上近代落后挨打的歷史之痛，加上趕上時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代,、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化,、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的追求，使中國(guó)人具有持久的壓力和動(dòng)力,，能夠博采眾長(zhǎng),，能夠常變常新，這與西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家的守成自滿(mǎn)形成了鮮明對(duì)照,。

　　4.中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)理研究,。主要涉及圍繞實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展道義、發(fā)展動(dòng)力,、發(fā)展機(jī)制和發(fā)展路徑問(wèn)題,。一是關(guān)于發(fā)展道義方面的問(wèn)題。與發(fā)展道義相關(guān)的主要有發(fā)展的目的目標(biāo),、發(fā)展的協(xié)調(diào)性穩(wěn)定性問(wèn)題,、發(fā)展的思想理念、中國(guó)發(fā)展與世界的關(guān)系以及和平崛起等問(wèn)題,。二是關(guān)于發(fā)展動(dòng)力的問(wèn)題,。推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，應(yīng)該是一個(gè)多元的系統(tǒng),，當(dāng)前最重要的是改革開(kāi)放和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),。需要研究中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力結(jié)構(gòu),，研究中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制的改革，研究創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,。三是關(guān)于發(fā)展機(jī)制的問(wèn)題,。既涉及市場(chǎng)配置資源的機(jī)制，又涉及政府作用的機(jī)制,。需要重點(diǎn)研究中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)作用問(wèn)題,，重點(diǎn)研究政府的作用及作用方式，包括政府作用的結(jié)構(gòu)性特征,。四是關(guān)于發(fā)展路徑的問(wèn)題,。從基本國(guó)情出發(fā),，彰顯后發(fā)優(yōu)勢(shì),，應(yīng)對(duì)后發(fā)劣勢(shì)，形成具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化路徑依賴(lài),。需要重點(diǎn)研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的歷史沿革及引導(dǎo)功能,，研究圍繞經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)安排和優(yōu)化的指導(dǎo)思想，研究經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的動(dòng)態(tài)軌跡,，研究區(qū)域和產(chǎn)業(yè)政策的作用及途徑,。

　　二、中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論要體現(xiàn)本土化和原創(chuàng)性

　　原創(chuàng)性的實(shí)踐產(chǎn)生原創(chuàng)性的理論,。中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論根植于中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐,。中國(guó)的實(shí)踐是豐富的、生動(dòng)的,，也是獨(dú)有的,、獨(dú)特的。

　　1.關(guān)于學(xué)理構(gòu)建的原創(chuàng)性問(wèn)題,。對(duì)中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐產(chǎn)生影響的思想理論,，首先是馬克思主義基本原理和科學(xué)方法。中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論,，就是馬克思主義基本原理與中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的理論成果,。

除此之外，改革開(kāi)放前后,，蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也一定程度地影響了我們，對(duì)此應(yīng)該進(jìn)行理性的實(shí)事求是的評(píng)估,。

　　蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響,，主要發(fā)生在改革開(kāi)放之前。在社會(huì)主義建設(shè)期間,，斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》,、蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》,，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐產(chǎn)生廣泛影響。蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》作為高校教材,，其中重要的理論觀點(diǎn)如生產(chǎn)資料公有制特別是全民所有制,，重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的工業(yè)化，有計(jì)劃,、按比例等,，深入人心。但是,，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，從新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的構(gòu)建，到過(guò)渡時(shí)期社會(huì)主義改造的基本路徑,，包括之后的工業(yè)化和四個(gè)現(xiàn)代化的思路,，都試圖從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，對(duì)蘇聯(lián)的“兩本書(shū)”特別是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》,，是有分析有保留的,，這集中體現(xiàn)在毛澤東同志1959年12月到1960年2月讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的談話(huà)和批注中。改革開(kāi)放之后,，蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，所發(fā)揮的作用就不大了，而且解放思想往往還要突破其中的某些理論觀點(diǎn),。

　　改革開(kāi)放以來(lái),，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)得到了廣泛的傳播。對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響,，有兩種觀點(diǎn)值得商榷：一種認(rèn)為改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論主要是西方經(jīng)濟(jì)學(xué),，前期是亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)，后期是凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué),，除此之外,，中國(guó)人自己的理論是微不足道的;另一種認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，改革開(kāi)放以來(lái)我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)保持警惕,，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本上沒(méi)有什么影響,。筆者認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響是客觀存在的,，但主要在技術(shù)層面,。我們實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，而不是反過(guò)來(lái)通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)改變我們的制度,。我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用不是簡(jiǎn)單地照搬照套，而是從中國(guó)具體的實(shí)際出發(fā),，有選擇有條件有前提的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用,。上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始,，人們接觸得比較多的是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，比如斯密的“看不見(jiàn)的手”,，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》,。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)過(guò)熱并出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，貨幣主義被關(guān)注,，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增速放緩時(shí),，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始受到重視，特別是亞洲金融風(fēng)波和美國(guó)次貸危機(jī)之后,，契合了政府作用的內(nèi)在需要,，契合了投資推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué),，與中國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)需要解決的問(wèn)題相聯(lián)系,，也較長(zhǎng)時(shí)期產(chǎn)生影響。產(chǎn)權(quán)學(xué)派和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué),，對(duì)于改革特別是企業(yè)改革,，以及生態(tài)建設(shè)產(chǎn)生影響，引入產(chǎn)權(quán)的概念,，既可以解決不同所有制、特別是公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)接的問(wèn)題,，又能將制度變量作為內(nèi)生變量理解改革的必要與重要,。近幾年來(lái)供給學(xué)派也受到了一定程度的重視，這與轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和發(fā)展動(dòng)能的需要相關(guān)聯(lián),。同時(shí),，改革開(kāi)放以來(lái)，我們也廣泛使用了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范疇,，也一定程度地運(yùn)用了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具和技術(shù)方法,。

　　有學(xué)者認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的新理論對(duì)中國(guó)具有針對(duì)性,。比如信息不完全,、不對(duì)稱(chēng)理論、博弈論,、機(jī)制設(shè)計(jì)理論,，還有產(chǎn)權(quán)理論和企業(yè)組織理論等。筆者認(rèn)為,，西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)背景下的精致研究,，中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有趕超型特征，需要總結(jié)和思考的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題帶有明顯的變革,、調(diào)整甚至重新設(shè)計(jì)的特征,，因此,，簡(jiǎn)單地套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)研究甚至解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，并不完全對(duì)路,。一定要把中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的做法用西方經(jīng)濟(jì)理論來(lái)解釋和評(píng)判,，也是不合適的。比如,，用西方的“機(jī)制設(shè)計(jì)理論”來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)的體制改革,，用西方政府的無(wú)為來(lái)批評(píng)中國(guó)政府的作為，要么張冠李戴,，要么不中肯,。

　　近70年來(lái)，我們所形成的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要理論成果,，包括中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列理論成果,，主要來(lái)源于當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，比如社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的理論,，社會(huì)主義本質(zhì)的概括,，計(jì)劃與市場(chǎng)都是調(diào)節(jié)手段的判斷，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的命題,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,、全體人民共同富裕等，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中找不到相似的內(nèi)容,。上面說(shuō)到的關(guān)于中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本問(wèn)題的規(guī)律性認(rèn)識(shí),，或者在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒(méi)有，或者內(nèi)容內(nèi)涵不一樣,。

　　2.關(guān)于充分運(yùn)用具有中國(guó)特點(diǎn)的理論資源問(wèn)題,。經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的根本源泉是實(shí)踐。人民是實(shí)踐的主體,。安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村18戶(hù)農(nóng)民所簽訂的包產(chǎn)到戶(hù)的“生死合同”,，拉開(kāi)了農(nóng)村改革的序幕。鄧小平同志曾說(shuō)：“農(nóng)村改革中的好多東西,，都是基層創(chuàng)造出來(lái),，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)?！?《鄧小平文選》第3卷,，人民出版社1993年版，第382頁(yè))

　　同時(shí),，我們也要高度重視黨的重要會(huì)議和重要文獻(xiàn)中的理論資源,。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)，我們是靠總結(jié)吃飯的,。新中國(guó)成立以來(lái),，黨的重要會(huì)議和重要文獻(xiàn)往往是一個(gè)時(shí)期的總結(jié),。比如黨的八大，黨的十一屆三中全會(huì),，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》,，以及之后的歷次黨代會(huì)。就拿十一屆三中全會(huì)前的國(guó)務(wù)院務(wù)虛會(huì)來(lái)說(shuō),，最重要的理論成果是對(duì)現(xiàn)代化與改革的深刻認(rèn)識(shí),，會(huì)議認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”也是一場(chǎng)偉大的革命,，這場(chǎng)革命規(guī)模的巨大,，變化的廣泛、激烈,、深刻,，任務(wù)的繁重、緊迫,，意義的深遠(yuǎn),，都不下于黨過(guò)去所領(lǐng)導(dǎo)的任何革命，這個(gè)革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力,，也就必然要多方面的改變生產(chǎn)關(guān)系,，改變上層建筑，改變工業(yè)企業(yè)管理方式和國(guó)家對(duì)工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式,。會(huì)議還認(rèn)為,，過(guò)去所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革，往往在放了收收了放的老套中循環(huán),。這些認(rèn)識(shí)和判斷，放在40年后的今天來(lái)看,，仍然是深刻的,。

　　事實(shí)上，新中國(guó)成立70年來(lái),，改革開(kāi)放40年來(lái),，圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們黨形成了許多重要的理論成果,。如,，提出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論，提出統(tǒng)籌兼顧,、注意綜合平衡,，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo),、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要觀點(diǎn);又如,，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論,，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論，關(guān)于樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色、開(kāi)放,、共享的新發(fā)展理念的理論,，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論,，關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論,，關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化,、城鎮(zhèn)化,、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關(guān)于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng),、兩種資源的理論,，關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論,。這些認(rèn)識(shí)都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展,，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上提煉概括出來(lái)的理論成果。

　　這些來(lái)源于決策者和管理者的思想理論資源和學(xué)者的理論貢獻(xiàn),，都是我們彌足珍貴的理論成果,。決策者和管理者處在實(shí)踐之中，學(xué)者關(guān)注跟蹤實(shí)踐,，共同推動(dòng)實(shí)踐的理論分析和總結(jié),，推動(dòng)理論創(chuàng)新。

　　3.關(guān)于在重大理論創(chuàng)新和突破上下功夫的問(wèn)題,。要認(rèn)真梳理和發(fā)掘理論創(chuàng)新資源,，深入思考和總結(jié)，通過(guò)理論創(chuàng)新充分反映實(shí)踐創(chuàng)新的成果,。對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，也要進(jìn)行學(xué)理分析，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí),。要在技術(shù)路線(xiàn)和分析框架創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,，圍繞現(xiàn)代化的主題主線(xiàn)，在一些基本理論問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破,。一是農(nóng)業(yè)與工業(yè)化現(xiàn)代化的關(guān)系問(wèn)題;二是市場(chǎng)決定與政府作用的關(guān)系問(wèn)題;三是增長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題;四是公平與效率的關(guān)系問(wèn)題;五是對(duì)“短缺”與“過(guò)?！钡膬蓚€(gè)超越問(wèn)題;六是超大型國(guó)家和平崛起的問(wèn)題。這六個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界難題，中國(guó)用生動(dòng)的實(shí)踐做出了回答,，如果進(jìn)一步形成學(xué)理性的成果,，就能實(shí)現(xiàn)真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)革命。

　　“初生之物,，其形必丑”,。構(gòu)建嶄新的反應(yīng)中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論體系，需要從簡(jiǎn)至繁,、由淺入深,，需要理性和建設(shè)性的討論與批評(píng)。

　　(作者：中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢(xún)委員會(huì)委員,，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授)