問題是時(shí)代的聲音、是時(shí)代的口號(hào)。馬克思說：“哲學(xué)不是世界之外的遐想”，其“主要困難不是答案，而是問題”,，“問題就是公開的、無畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代的聲音”,。當(dāng)前人類社會(huì)，正處于一個(gè)數(shù)百年難遇的歷史分水嶺,，是一個(gè)“巨變時(shí)代”,。國(guó)際形勢(shì)正發(fā)生前所未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義正全面向前推進(jìn),。只有對(duì)時(shí)代課題作出科學(xué)回答,，對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)作出理性回應(yīng)，才能贏得廣泛共識(shí),，成為引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的指導(dǎo)思想,。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展,，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng),，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，充分彰顯了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的真理力量,。

       一,、為引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興指明了前進(jìn)方向

       中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福,，為中華民族謀復(fù)興,。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。改革開放40年來,，中國(guó)發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó),，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位。經(jīng)過長(zhǎng)期努力奮斗,，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。登高望遠(yuǎn),，民族振興是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì),，但是，中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展仍處于初級(jí)階段,，中華民族偉大復(fù)興,，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,，必須為之付出更加艱苦的努力,。

       堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是緊密聯(lián)系在一起的，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,。早在社會(huì)主義制度基本建立的1956年，毛澤東就提出要把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合,，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路,。毛澤東的探索實(shí)際上成為改革開放的響亮先聲和中國(guó)特色社會(huì)主義的重要思想資源。但是由于受歷史和認(rèn)識(shí)的局限,，對(duì)于什么叫社會(huì)主義,，什么叫馬克思主義，“我們過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的”,。正是基于這樣的認(rèn)識(shí),，鄧小平在改革開放初期鄭重提出：“我們一定要、也一定能拿今后的大量事實(shí)來證明,，社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度,。”1982年9月,，鄧小平在黨的十二大開幕詞中提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來,，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論,。”從此,，“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”成為改革開放的時(shí)代最強(qiáng)音,。習(xí)近平總書記更是精辟闡明：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題?！闭窃诟母镩_放特別是黨的十八大以來黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革的歷史進(jìn)程中，我們黨牢固樹立起中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信,、制度自信,、文化自信，從根本上確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn),，揭示了民族復(fù)興的正道,。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，只有繼續(xù)把這篇大文章寫下去,，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),。

       二、為治理發(fā)展起來后的中國(guó)提供了實(shí)踐指南

       鄧小平在南方談話中深刻指出,，我們的發(fā)展,，總是要在某一個(gè)階段，抓住時(shí)機(jī),，加速搞幾年,，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)加以治理，爾后繼續(xù)前進(jìn),。經(jīng)過幾十年的高速發(fā)展,，中國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，進(jìn)入攻堅(jiān)克難階段,，迫切需要全面深化改革，打破利益固化的藩籬,，為中國(guó)發(fā)展注入新的活力,。習(xí)近平總書記指出：“不發(fā)展有不發(fā)展的問題，發(fā)展起來有發(fā)展起來的問題,，而發(fā)展起來后出現(xiàn)的問題并不比發(fā)展起來前少,，甚至更多更復(fù)雜了?！痹诋?dāng)前瞬息萬變的形勢(shì)下,，不前進(jìn)就是后退，不超前就會(huì)落后,。新時(shí)代如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題,，在中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的“后半程”，如何完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展,、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定,、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備,、更穩(wěn)定、更管用的制度體系,，成為黨中央治國(guó)理政面臨的重大時(shí)代課題,。

       要解決我國(guó)發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題,，“唯一的途徑就是增強(qiáng)我們自己的本領(lǐng)”。面對(duì)“三期疊加”和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),，習(xí)近平總書記指出：“必須適應(yīng),、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),，創(chuàng)新黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的觀念,、體制、方式方法,，提高黨把握方向,、謀劃全局、提出戰(zhàn)略,、制定政策,、推進(jìn)改革的能力，為發(fā)展航船定好向,、掌好舵,，努力實(shí)現(xiàn)多方面工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)變?！泵鎸?duì)發(fā)展起來后的社會(huì)主義國(guó)家如何治理,，習(xí)近平總書記指出：“怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒有解決得很好,?！笔澜缟鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐證明，如果沒有引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的指導(dǎo)思想,、沒有共同的奮斗目標(biāo)和理想信念,、沒有對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的神圣使命感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，就不能解決好社會(huì)主義國(guó)家的有效治理問題,。中國(guó)共產(chǎn)黨人要在日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持住黨的領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在與資本主義的競(jìng)爭(zhēng)中獲得比較優(yōu)勢(shì),，彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,，最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，都必須將首創(chuàng)精神,、理想信念,、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神等價(jià)值理念融入新時(shí)代治國(guó)理政偉大實(shí)踐,，以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的力量引領(lǐng)符合時(shí)代高度的發(fā)展方向和進(jìn)程,。

       三、為引領(lǐng)21世紀(jì)世界社會(huì)主義實(shí)踐舉起中國(guó)旗幟

       社會(huì)主義從作為一種思潮起源發(fā)展到今天已經(jīng)有500余年波瀾壯闊的歷史,，其間經(jīng)歷了由空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展,，再到社會(huì)主義實(shí)踐的興衰起落,。20世紀(jì)80年代末90年代初，相繼發(fā)生東歐劇變,、蘇聯(lián)解體,，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重挫折。據(jù)此,，有人認(rèn)為馬克思主義不靈了,，社會(huì)主義失敗了，一段時(shí)期內(nèi)“歷史終結(jié)論”甚囂塵上,。但是鄧小平敏銳地指出,，一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了,，但人民經(jīng)受鍛煉,，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展,。中國(guó)的改革開放是前無古人的嶄新事業(yè),，幾乎每天都在風(fēng)浪中前進(jìn)，經(jīng)常面臨國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化帶來的考驗(yàn),。鄧小平指出：“社會(huì)主義這條路是必須走的路,，沒有別的路可走?！敝袊?guó)是社會(huì)主義大國(guó),，“只要中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)不垮，世界的社會(huì)主義事業(yè)就垮不了”,。

       舉什么旗、走什么路,，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的前途命運(yùn),。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的中國(guó)綜合國(guó)力與日俱增，人民生活水平不斷提高,，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,，在世界上高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。事實(shí)證明,，歷史沒有終結(jié),，也不可能被終結(jié)。世界上沒有完全相同的政治制度模式,，政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評(píng)判,，不能定于一尊，不能生搬硬套外國(guó)政治制度模式,。當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,，不可能找到現(xiàn)成的教科書。作為馬克思主義政黨,，中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)定馬克思主義信仰,、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”,，統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)偉大”,，用中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐引領(lǐng)21世紀(jì)社會(huì)主義的發(fā)展。

       四,、為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案

       中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨,，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命,。不能否認(rèn),，當(dāng)今世界資本主義社會(huì)制度仍然是占主導(dǎo)地位的社會(huì)制度，西方國(guó)家構(gòu)建的世界秩序在很大程度上仍然主導(dǎo)著人類文明發(fā)展的走向,。但是也應(yīng)該看到,，隨著資本主義全球化陷入困境，隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的快速推進(jìn),，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分展現(xiàn)出來,，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案,。而且可以預(yù)見,，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟,，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn),，我們的道路必將越走越寬廣。但隨之而來的問題是,，中國(guó)的塊頭不斷長(zhǎng)大,，世界上有一些人對(duì)中國(guó)走向產(chǎn)生疑慮，“甚至把中國(guó)描繪成一個(gè)可怕的‘墨菲斯托’,，似乎哪一天中國(guó)就要攝取世界的靈魂”,。中國(guó)能夠?yàn)槿祟愇拿鬟M(jìn)步貢獻(xiàn)什么智慧？中國(guó)發(fā)展起來后將會(huì)奉行什么樣的價(jià)值觀,？中國(guó)發(fā)展起來后將會(huì)不會(huì)走“國(guó)強(qiáng)必霸”的道路,？對(duì)于這些疑問，必須用中國(guó)特色社會(huì)主義話語體系向世界傳遞中國(guó)聲音,。

       推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是當(dāng)今世界各國(guó)奮力追求的目標(biāo),，因?yàn)樯鐣?huì)主義與資本主義的競(jìng)爭(zhēng),，說到底是國(guó)家治理制度體系有效性的競(jìng)爭(zhēng)。真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定,、國(guó)家長(zhǎng)治久安,，還是要靠制度，靠我們?cè)趪?guó)家治理上的高超能力,。黨的十八大以來,，我們正逐步構(gòu)建起黨總攬全局之下的政府、市場(chǎng),、社會(huì)合作的國(guó)家治理結(jié)構(gòu),，推動(dòng)國(guó)家治理步入民主、法治軌道,，使中國(guó)特色社會(huì)主義在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有效率,。在價(jià)值觀方面,，中國(guó)奉行的是“和平、發(fā)展,、公平,、正義、民主,、自由”這一“全人類的共同價(jià)值”,，倡導(dǎo)價(jià)值共同性與價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式多元性的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)決抵制那種帶有霸權(quán)思維色彩的,、慣用西方價(jià)值體系標(biāo)準(zhǔn)來剪裁別國(guó)實(shí)踐的“普世價(jià)值”,。我們堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，這是中國(guó)把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì),、推動(dòng)國(guó)家繁榮發(fā)展的必然選擇,，“中國(guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸’的陳舊邏輯”，而是倡導(dǎo)互相尊重,、公平正義、合作共贏,、共商共建共享的全球治理觀,、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，由中國(guó)提出的這一系列全球治理創(chuàng)新與世界秩序變革的“中國(guó)方案”,，越來越得到世界各國(guó)的認(rèn)同,。

       五、為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命提供了行動(dòng)指南

       近代以來,，圍繞著民族獨(dú)立和人民解放這個(gè)主題,，各種階級(jí)力量和政治派別先后提出過不同的救國(guó)方案,，并為此做過各種嘗試和努力，但都沒有獲得成功,。根本原因在于近代中國(guó)社會(huì)就像“一盤散沙”,，民眾缺乏團(tuán)隊(duì)精神，民族凝聚力差,。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,，通過黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)了把群眾力量組織起來，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的康莊大道,。從此,，黨的前途命運(yùn)決定國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，成為近現(xiàn)代中國(guó)政治一條顛撲不破的鐵律,，“黨的歷史,、新中國(guó)發(fā)展的歷史都告訴我們：要治理好我們這個(gè)大黨、治理好我們這個(gè)大國(guó),，保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一至關(guān)重要,，維護(hù)黨中央權(quán)威至關(guān)重要?！秉h的十九大擘畫了民族復(fù)興的路線圖和時(shí)間表,，這就要求我們黨必須以?shī)^斗精神勇?lián)聲r(shí)代歷史使命，始終成為時(shí)代先鋒,、民族脊梁,，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨,，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,。

       中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨,，新形勢(shì)下,，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題,，必須以黨的自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命,，在浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流中做堅(jiān)定者、奮進(jìn)者,、搏擊者,。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代進(jìn)行黨的自我革命、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展,，必須遵循黨的建設(shè)總要求,，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的統(tǒng)領(lǐng)地位。在堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)上，決不允許上有政策,、下有對(duì)策,，決不允許有令不行、有禁不止,，決不允許在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣,。“四個(gè)意識(shí)”不是空洞的口號(hào),，不能只停留在口頭表態(tài)上,，要切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)上。作為黨的干部,，不論在什么地方,、在哪個(gè)崗位上工作，都要增強(qiáng)黨性和政治意識(shí),，經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn),，不能在政治方向上走岔了、走偏了,。人民是歷史的創(chuàng)造者,，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，一個(gè)政黨,，一個(gè)政權(quán),，其前途命運(yùn)取決于人心向背。我們黨來自人民,、植根人民,、服務(wù)人民，一旦脫離群眾,，就會(huì)失去生命力,。加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè),，必須以奉獻(xiàn)精神厚植執(zhí)政為民的公心,，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，確保黨始終同人民想在一起,、干在一起,，永葆蓬勃朝氣，永遠(yuǎn)做人民公仆,。

       （本文系2015年度國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化向度研究”[15ADJ008]階段性成果）

       （作者單位：中共浙江省委黨校黨史黨建教研部）

       （來源：《紅旗文稿》2018年第13期）