中華文明是世界古文明中唯一沒有中斷,、傳承至今的偉大文明,，中華民族五千年文明歷史孕育出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是中華民族最深沉的精神追求,。站在新的歷史起點,，深入挖掘根植于中華民族基因中的優(yōu)秀文化特質(zhì),，對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，更好地同中國當(dāng)代文化相融通,，展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值,，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

       一,、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化提供文化沃土

       馬克思主義是科學(xué),、系統(tǒng)的思想體系。從馬克思主義思想來源看,，它生長于西方文化土壤中,，如何將這樣一種“外來文化”融入中國的革命、建設(shè),、改革實踐中是非常重要的時代課題,。馬克思主義中國化的過程是馬克思主義理論與中國傳統(tǒng)文化從相遇結(jié)合到融通發(fā)展的過程，中國傳統(tǒng)文化為其提供了精神底蘊,，汲取傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因與馬克思主義理論融合貫通,、相互契合、共同發(fā)展,。

       習(xí)近平總書記強調(diào)：“在帶領(lǐng)中國人民進行革命,、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中,，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者,，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分,?！彪x開了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國特色,、中國氣派和中國風(fēng)格就無從談起,。毛澤東注重用中國傳統(tǒng)文化中的命題解讀馬克思主義，深入淺出地說明問題,，他創(chuàng)造性地用“實事求是”來闡釋辯證唯物主義認識論,；將“民惟邦本”“民為貴，社稷次之，君為輕”等中國傳統(tǒng)文化中的民本思想升華為“群眾路線”思想,；用“知行觀”生動闡述認識與實踐的關(guān)系,，近年來，我們黨提出的“全面建成小康社會”的奮斗目標(biāo),，吸收借鑒傳統(tǒng)文化中“小康”思想的精華,，結(jié)合中國實際國情體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承與超越；“和平統(tǒng)一,、一國兩制”的偉大構(gòu)想是對中國特有的“和合”思維的當(dāng)代闡發(fā),；“依法治國，以德治國”的理念將傳統(tǒng)法治思想和德治思想進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化,；科學(xué)發(fā)展觀秉承了“天人合一”的傳統(tǒng)文化基因,。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻闡釋了馬克思主義中國化的文化內(nèi)涵，其治國理政思想是對中國傳統(tǒng)治國安邦,、修齊治平思想的超越與轉(zhuǎn)化,；“人類命運共同體”理念是對“天下為公”、“世界大同”,、“仁者愛人”思想的創(chuàng)新性發(fā)展,。

       一種文化的活力不是拋棄傳統(tǒng)，而是在何種程度上吸收傳統(tǒng),、再鑄傳統(tǒng),。在馬克思主義理論指導(dǎo)下發(fā)展的中國傳統(tǒng)文化，與當(dāng)代文化不斷融合創(chuàng)新,，其合理的文化內(nèi)核逐漸積淀為中華民族最深沉的精神追求和價值指引,。馬克思主義中國化是一個動態(tài)的、不斷創(chuàng)新的歷史進程,，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為其發(fā)展提供不竭動力和思想源泉,，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,、文化創(chuàng)新,。

       二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供價值導(dǎo)向

       我們正處在一個大發(fā)展,、大變革,、大調(diào)整時期，內(nèi)化于中國人精神世界,、外化于中國人行為方式的傳統(tǒng)價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn),，在急速轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟關(guān)系中發(fā)生嬗變,，在價值領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化趨勢,，在道德領(lǐng)域呈現(xiàn)混亂迷茫態(tài)勢，如何構(gòu)建促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展,，有利于現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)的價值導(dǎo)向成為我們亟待解決的問題,。中國傳統(tǒng)文化可以說是倫理型文化,，文化觀念與價值觀念、社會規(guī)范緊密相連,，汲取其中優(yōu)秀文化基因為社會主義市場經(jīng)濟的健康有序發(fā)展提供價值導(dǎo)向,。

       中國傳統(tǒng)文化蘊含的義利觀有助于遏制市場經(jīng)濟條件下的拜金主義，端正追求物質(zhì)利益的態(tài)度,，在一定程度上消解私利化傾向,。在義利關(guān)系上，傳統(tǒng)儒家倡導(dǎo)“先義后利”“見利思義”“義然后取”“不義而富且貴,，于我如浮云”“君子喻于義,、小人喻于利”的價值取向。傳統(tǒng)宗法社會,，義利觀根植于小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)土壤中,，在某種程度上體現(xiàn)出“重義輕利”、“以義抑利”的傾向,，沒有充分尊重個人正當(dāng)利益,，帶有一定的歷史局限性，但其中不乏合理要素,。市場經(jīng)濟的主體是“理性經(jīng)濟人”,，追求個人利益最大化是市場經(jīng)濟的目標(biāo)，對個人利益的過度追求不免滋生一些唯利是圖,、損公肥私的現(xiàn)象,。以社會主義市場經(jīng)濟精神為指導(dǎo)，挖掘中國傳統(tǒng)義利觀中的合理要素,，在充分尊重個人正當(dāng)利益的同時,，主張義利統(tǒng)一，有利于規(guī)導(dǎo)市場經(jīng)濟條件下的私利化傾向,，有利于構(gòu)建一個和諧,、文明的社會主義市場經(jīng)濟秩序。

       誠實守信的價值觀有助于加強市場主體的道德修養(yǎng),，培育良性的市場經(jīng)濟契約精神,。市場經(jīng)濟實質(zhì)上是一種“契約經(jīng)濟”“信用經(jīng)濟”，它與誠實信用的價值觀存在天然的聯(lián)系,，傳統(tǒng)文化強調(diào)“仁義禮智信”,，強調(diào)“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣,?！薄靶拧奔仁浅旨摇⑴d業(yè)的重要行為規(guī)范，同時也是做人的內(nèi)在道德要求,。從市場主體角度而言,，樹立誠信意識，加強道德自律,，確保市場經(jīng)濟交往活動中行為的道德穩(wěn)定性,，尤其在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代，誠實信用對市場中買賣雙方都是非常重要的品行,；從市場秩序角度而言,，建立誠信制度，將誠信融進社會主義法制經(jīng)濟中,，充分發(fā)揮政府在市場經(jīng)濟中的輔助功能,，建立完善的個人、企業(yè),、中介信用制度體系,，保證市場競爭的公平性。

       中國傳統(tǒng)文化中的和合思想,、大同理念,、自強精神等優(yōu)秀基因，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供了文化資源,、精神力量,，在新的歷史條件下，繼續(xù)鞏固,、拓展,、創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它強大的生命力,，為創(chuàng)建當(dāng)代中國政治經(jīng)濟學(xué)理論體系提供文化資源,。

       三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是彰顯文化自信的有力支撐

       “文化自信是一個國家,，一個民族發(fā)展中更基本,、更深沉、更持久的力量,?！闭蔑@中國文化自信，是道路自信,、理論自信,、制度自信的基礎(chǔ)，是文化強國戰(zhàn)略的前提,。五千年綿延不絕的中華文明是文化血脈的延續(xù),，是建立中國文化自信的有力支撐,，不斷從中國傳統(tǒng)文化中發(fā)掘合理資源，繼承傳統(tǒng),、創(chuàng)新傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)文化與近代文化,、當(dāng)代文化融通,。

       中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定文化自信的底色?！拔幕孕?，是一個國家、一個民族,、一個政黨對自身文化價值的充分肯定,，對自身文化生命力的堅定信念?！闭浅鲇趯χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的自豪感,，中華民族才能堅定文化自信，淵遠流長的中國傳統(tǒng)文化雖歷經(jīng)磨難卻已經(jīng)深深積淀于中國人的思維模式和價值取向中,，成為我們堅定文化自信的文化根基,。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“天行健，君子以自強不息”“公家之利,，知無不為,，忠也”“吏不廉平，則治道衰”“君子之守,，修其身而平天下”等,，其中蘊含的自強、公忠,、廉潔,、修身等理念具有鮮明的民族特色和時代價值，是中華文明傳承至今沒有中斷的根基,，是我們堅持文化自覺的底氣,、堅定文化自信的底色。

       中國傳統(tǒng)文化的包容性,、開放性,、融合性特質(zhì)使中華民族在世界文化多元格局下保持文化自信。在幾千年的歷史流變中,，中國文化經(jīng)歷輝煌,、衰敗未曾中斷發(fā)展至今，歷史和現(xiàn)實說明中國文化具有開放包容,、兼收并蓄,、融會貫通的特質(zhì),。漢唐時期佛教文化的傳入、宋明時期阿拉伯文化,、波斯文化的傳入,，中國文化不僅沒有被削弱反而在吸收借鑒外來文化精華的基礎(chǔ)上再創(chuàng)中國文化的輝煌，以開放,、包容的態(tài)度接納,，結(jié)合本民族文化進行轉(zhuǎn)化，為外來文化打上中國烙印,，進而為中國傳統(tǒng)文化增添新的活力,。中國傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，依舊保持鮮活的創(chuàng)造力和強大的生命力,，得益于中國文化的包容開放,、兼收并蓄的特質(zhì)，使中華民族在西方文化霸權(quán),、文化滲透的背景下依舊能堅定文化自信,，為世界文明多樣性發(fā)展貢獻中國力量。

       四,、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀構(gòu)建提供思想源泉

       中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基,。中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀是一種雙向的互動融通,，一方面，構(gòu)建社會主義核心價值體系是對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與升華,；另一方面,中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀是“源”和“流”的關(guān)系,，中國傳統(tǒng)文化蘊涵的獨特價值體系是社會主義核心價值觀的重要思想資源。

       社會主義核心價值觀在國家層面倡導(dǎo)“富強,、民主,、文明、和諧”,，在社會層面倡導(dǎo)“自由,、平等、公正,、法治”,，在個人層面倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè),、誠信,、友善”，體現(xiàn)了中國人民的價值訴求和社會主義本質(zhì)要求,。社會主義核心價值觀的個人,、社會,、國家三個維度與中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“正心、修身,、齊家,、治國、平天下”相一致,。中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊涵豐富的治國理政思想,，傳統(tǒng)儒家強調(diào)“民惟邦本”“民貴君輕”的民本思想，提倡“大道之行也,，天下為公”，主張“天人合一”,，注重人與人,、人與自然統(tǒng)一的和諧思想。中國傳統(tǒng)宗法社會雖以家為本位,，但注重將以血緣為基礎(chǔ)的道德規(guī)范擴展到社會中,，“仁義不僅是個人的道德，仁義在中國古代社會發(fā)展中,，它也是社會價值,。”孔子講“仁者,，愛人”已經(jīng)由血緣關(guān)系延展到“四海之內(nèi)皆兄弟”“天下大同”的社會理想中去,，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等觀念都體現(xiàn)在社會維度中,，為構(gòu)建自由,、平等、公正,、法治的社會提供價值支撐,。不管從國家、社會,、個人哪個層面出發(fā),，踐行社會主義核心價值觀的立足點都在個人道德的培育，中國傳統(tǒng)文化非常重視對個人道德修養(yǎng),、道德理想的培養(yǎng),，崇尚修身，提倡“仁義禮智信”,，強調(diào)“君子坦蕩蕩”“君子義以為質(zhì)”,，追求“君子”的理想人格，從而達致內(nèi)圣外王,。

       社會主義核心價值觀把涉及國家,、社會,、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求,，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神,。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值體系構(gòu)建的源頭活水,，培育社會主義核心價值觀注重吸收中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，從中獲得精神力量,，增強中華民族的向心力,、凝聚力，弘揚具有當(dāng)代價值的中國文化精神,。

       五,、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決人類問題貢獻中國智慧

       當(dāng)今世界正處在經(jīng)濟全球化、社會信息化,、文化多樣化時期,，各國之間的聯(lián)系從未如此緊密，人類正共同面對恐怖主義,、貧富分化,、環(huán)境污染等諸多全球性問題，解決這些問題需要世界人民共同協(xié)作,。中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊涵著解決當(dāng)代人類面臨問題的重要啟示,，中華民族秉承共商共建共享的全球治理觀，愿為全球治理貢獻中國智慧,。

       自古以來,，中華民族的血脈中流動著“和”的基因，始終崇尚和平,、和睦,、和諧，強調(diào)“和而不同”“以和為貴”,，中國的歷史和現(xiàn)實證明中國歷來尊重他國文化,，主張平等交流、互相借鑒,。中華民族反對暴力與戰(zhàn)爭,，我們堅持走和平發(fā)展道路，是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚,。經(jīng)濟全球化背景下,，各國存在共同利益，中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“博施眾利”“正其義不謀其利”,，秉持正確義利觀,，主張互利共贏,，堅持將國家利益與國際利益統(tǒng)一；西漢時期中國曾開辟了連結(jié)中亞,、西亞,、地中海各國的“絲綢之路”，開展經(jīng)濟交往,、促進文化交流,，新時代我們提出了“一帶一路”構(gòu)想，積極發(fā)展與沿線各國經(jīng)濟合作,、文化交流,，帶動沿線經(jīng)濟發(fā)展，為發(fā)展中國家提供了一條走向現(xiàn)代文明的發(fā)展軌跡,，為全球治理提供中國方案,。“親仁善鄰,，國之寶也”,、“救災(zāi)恤鄰,，道也,。”中國傳統(tǒng)文化素來重視鄰里間的守望相助,、和睦共處,，傳統(tǒng)的睦鄰觀念上升到政治治理角度，為地區(qū)和平安全發(fā)展提供中國經(jīng)驗,。中國傳統(tǒng)文化蘊涵豐富的生態(tài)保護思想,，“親親而仁民，仁民而愛物”“民吾同胞,物吾與也”等主張人與萬物平等,，構(gòu)建一種和諧共生的關(guān)系,，為解決全球環(huán)境問題提供價值參考。

       站在新的歷史起點上,，我們要以中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為根基,，秉持“海納百川”的包容心態(tài)、“和而不同”的共處原則,，尊重他國文明,，增強世界文化之間的交流互鑒，吸收世界文明的先進成果,，堅持本土化,、民族化，注重弘揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因,，結(jié)合現(xiàn)實國情進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，使綿延幾千年的中華文明煥發(fā)恒久魅力，彰顯中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)實意義和當(dāng)代價值,。

       （作者單位：中國人民大學(xué)哲學(xué)院）