實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，這是40年前那場大討論所確立的我們對待真理的最根本原則,。改革開放以來,，我們黨不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,，形成并不斷豐富和發(fā)展了中國特色社會主義,。中國特色社會主義,，是在改革開放的偉大實踐中形成,、檢驗和發(fā)展的,。今天我們紀(jì)念真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，就是要倍加珍惜中國特色社會主義這個40年來實踐結(jié)出的最大碩果，就是要在新時代新實踐中不斷檢驗和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義,、當(dāng)代中國馬克思主義,。

       一、真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論為開辟中國特色社會主義提供了思想基礎(chǔ)

       40年前的中國,，正處在一個向何處去的重大歷史關(guān)頭,。一方面，在粉碎“四人幫”和結(jié)束“文化大革命”后,，人心思變,，百廢待興，百業(yè)待舉,。另一方面,，由于長期“左”傾和個人迷信的影響，許多人還不能正確認(rèn)識和對待毛澤東思想,，還受到“兩個凡是”的禁錮,，在思想和行動上邁不開步子。這些使得黨和國家的工作出現(xiàn)在徘徊中前進(jìn)的局面,。膠著之際如何破局,？思想是行動的先導(dǎo)，不解決思想問題就不能勇往直前,。剛剛重新出來工作的鄧小平敏銳地把握了思想問題的關(guān)鍵支點,，旗幟鮮明地指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義,，要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想,，“馬克思、恩格斯沒有說過‘凡是’,，列寧,、斯大林沒有說過‘凡是’，毛澤東同志自己也沒有說過‘凡是’”,。鄧小平這個尖銳的觀點,，啟發(fā)人們思考深層問題，成為真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的先聲,。

       真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論撬動了思想僵化的堅冰,，開啟了思想解放的先河。要全面而徹底地沖破思想的禁錮,，就不能只限于就事論事,，就必須深入到思想路線的深層解決問題，正確認(rèn)識與把握理論和實踐的關(guān)系,，這樣才能整體地,、長期地、根本地、牢固地解決思想方面的問題,。1978年5月10日,，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，5月11日,，《光明日報》以特約評論員名義公開發(fā)表了這篇文章,。隨后，新華社向全國轉(zhuǎn)發(fā),，兩天之內(nèi)全國35家省、市以上的大報約有25家轉(zhuǎn)載了這篇文章,，其他一些省報也陸續(xù)轉(zhuǎn)載,。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，由此從北京開始迅速擴(kuò)展到全國,，從黨的高層,、中層發(fā)展到廣大的基層人民群眾，從知識分子推廣到干部,、工人,、農(nóng)民、解放軍等社會各界群眾,，掀起了一場空前的思想解放運動,。在鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家的肯定和支持下，這場真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論在全國范圍內(nèi)逐步展開,，成為一場廣泛而深刻的馬克思主義教育,。鄧小平指出了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的重大意義：“目前進(jìn)行的關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論,?！彼枷虢夥攀巧鐣盍Φ脑搭^，是社會進(jìn)步的動力,。鄧小平振聾發(fā)聵地指出,，“一個黨，一個國家,，一個民族,，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化,，迷信盛行,，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了,，就要亡黨亡國”,。如果不解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題，還在過去的個人迷信和“左”傾僵化里轉(zhuǎn)圈圈，就不可能走出一條新路,。通過真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論,，我們黨明確了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個馬克思主義認(rèn)識論的不可動搖的基本原則。依據(jù)這一基本原則,，我們黨把毛澤東思想和毛澤東同志晚年的錯誤區(qū)別開來,，明確了毛澤東思想永遠(yuǎn)是全黨、全軍,、全國各族人民最寶貴的精神財富,，要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展,。經(jīng)過真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論,，我們黨恢復(fù)了實事求是的思想路線。鄧小平指出：“只有解放思想,，堅持實事求是,，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際,，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行,，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展,。從這個意義上說,，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題,，是個政治問題,，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題?！?br/>
       真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論推動了社會變革,，直接成為黨和國家實現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)和支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論中,，始終著眼大局,，使真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的過程成為引導(dǎo)人們思考國家向何處去這一重大課題的過程，把推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作為這場討論的落腳點,。鄧小平由此獲得了崇高的威望,，得到了黨和人民的支持。通過這場大討論,，黨內(nèi)外思想日益活躍,，出現(xiàn)了打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，努力研究新情況,、解決新問題的生動景象,。在這個過程中,，還涌現(xiàn)了一大批思想解放、積極有為,、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?。正是有了這樣的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，1978年12月召開的黨的十一屆三中全會,，實現(xiàn)了新中國成立以來我們黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折,。鄧小平在為這次全會作準(zhǔn)備的中央工作會議上所作的《解放思想，實事求是,，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話,，實際上是開創(chuàng)我國社會主義事業(yè)發(fā)展新時期的宣言書。這次全會高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論,，確定了解放思想,、開動腦筋、實事求是,、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針。這次全會對過去一些不符合客觀實際的理論觀點,、形勢估計和方針政策作了改變和調(diào)整,，提出了一系列有利于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和調(diào)動一切積極因素的方針政策。尤其是,，這次全會果斷停止使用“以階級斗爭為綱”的口號,，作出把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實行改革開放的戰(zhàn)略決策。

       真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論深化了對社會主義的認(rèn)識,，為開辟中國特色社會主義奠定了堅實的思想基礎(chǔ),。鄧小平是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的指導(dǎo)者，與鄧小平作為改革開放的總設(shè)計師,、中國特色社會主義的開創(chuàng)者,，這三個身份的重合不是偶然的，而是相互關(guān)聯(lián),、內(nèi)在一體的,。鄧小平正是在指導(dǎo)真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的過程中，推動了改革開放,，深化了對社會主義的認(rèn)識,。正如鄧小平所指出的，“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是基本建設(shè),，不解決思想路線問題,，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來,，制定了也貫徹不下去”,；“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論,，對于我們這幾年來在政治、經(jīng)濟(jì),、組織等各方面進(jìn)行一系列改革,，對于我們在各條戰(zhàn)線上取得顯著成績，起了極大的推動作用”,。鄧小平1982年在黨的十二大開幕詞中提出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè),，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè),，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗,。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗,、別國模式,，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn),。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來,，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義,，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論,。”這個重大的論斷,，正是從真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論開啟的新實踐中得出的最重要成果,。

       二、改革開放實踐開辟了中國特色社會主義新境界

       社會主義從理論到制度實踐是一次偉大的飛躍,，卻也是復(fù)雜的考驗,。什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義,，如何做出回答的根本在于實踐,。列寧開啟了社會主義制度實踐的先河，在社會主義革命勝利之后的探索中深刻地指出：“對俄國來說,，根據(jù)書本爭論社會主義綱領(lǐng)的時代也已經(jīng)過去了,，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗來談?wù)撋鐣髁x,?！薄艾F(xiàn)在一切都在于實踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷嵺`,，理論由實踐賦予活力,，由實踐來修正，由實踐來檢驗,?！敝袊厣鐣髁x是一次全新的探索,。鄧小平在改革開放之初同樣指出：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過,，我們的前人沒有做過,，其他社會主義國家也沒有干過，所以,，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué),。我們只能在干中學(xué)，在實踐中摸索,?！钡拇_，在中國這樣人口眾多,、歷史悠久,、經(jīng)濟(jì)文化在近代大大落后、各地發(fā)展極不平衡的大國,，無論革命,、建設(shè)和改革，遇到的都是一個又一個新問題,。這些新問題,，以往從來沒有遇到過，在書本和別國經(jīng)驗中都找不到現(xiàn)成答案,。唯一的辦法，只能靠中國自己的探索,。實踐對中國特色社會主義的巨大意義,，怎么形容都不為過。

       在實踐中探索了改革開放的重大舉措,。中國特色社會主義是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè),，沒有既有的書本可以照抄，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以照搬,，只能在艱辛探索中開拓前進(jìn),。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全部工作中，幾乎每前進(jìn)一步都面臨著爭議,，正確與否,、成效高低，都不能先入為主,，都只能靠實踐不斷檢驗,。

       總覽改革開放的進(jìn)程，無論是實現(xiàn)全黨工作重點的轉(zhuǎn)移,，還是推動從農(nóng)村到城市的全面改革,；無論是創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū),，還是全面對外開放；無論是實行公有制為主體,、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,，還是深化國有企業(yè)改革、尋找公有制多種實現(xiàn)形式,；無論是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),，還是發(fā)展社會主義民主政治；無論是推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè),，還是加強(qiáng)精神文明建設(shè),；無論是發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用，還是面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來推進(jìn)教育改革發(fā)展；無論是國防建設(shè),，還是推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程,，等等，都是這樣在實踐中一步一步走過來的,。

       由于尊重實踐,，尤其是尊重最廣大人民群眾的首創(chuàng)精神，使得我們干成了很多以前“想都不敢想”的事情,，諸如“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包,，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西,，都是基層創(chuàng)造出來,，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,。又如,，非公有制經(jīng)濟(jì)從無到有且不斷發(fā)展壯大，成為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,，成為解決中國就業(yè)主要載體,，這在“一大二公”的年代是不可想象的。再如基層民主自治,，1980年廣西羅城,、宜山兩地村民突破生產(chǎn)大隊政經(jīng)合一的基層組織體制，建立民主選舉,、民主管理,、民主監(jiān)督的村委會組織，開創(chuàng)了村民自治的先河,。

       依照實踐標(biāo)準(zhǔn),，我們解決了許多思想上的分歧,，達(dá)到了思想上行動上的一致。如鄧小平形容的,，“總之,，大家對經(jīng)濟(jì)問題的看法不一致，這是很自然的,。我們這么大一個國家,，我們有了這么大一個雄心壯志，究竟怎么搞比較順,，比較能夠經(jīng)得起風(fēng)險,，比較能夠克服困難，克服障礙,，求得比較快的發(fā)展,，這個問題只能靠大家的集體智慧來解決。只能說比較好,，要說完全正確,，我看辦不到，萬應(yīng)靈藥我們不可能找到,，還要看以后的實踐,。還是實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，還要過一兩年,，修修補(bǔ)補(bǔ)”,。“我們現(xiàn)在執(zhí)行的這條路線是黨的十一屆三中全會制定的,，也是經(jīng)過黨的十二大肯定的,。黨的十一屆三中全會召開至今四年多的實踐證明，這條路線是正確的,。當(dāng)然，還需要繼續(xù)通過實踐來加以檢驗,。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，實踐是檢驗路線、方針,、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,。“我們改革開放的成功,，不是靠本本,，而是靠實踐，靠實事求是”,。

       在實踐的基礎(chǔ)上推進(jìn)重大理論創(chuàng)新,。比如市場經(jīng)濟(jì)問題,，在馬克思主義經(jīng)典作家那里，明確無誤斷定未來社會實行計劃經(jīng)濟(jì),。改革開放后,，中國經(jīng)濟(jì)體制改革確定什么樣的目標(biāo)模式，是關(guān)系整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一個重大問題,。這個問題的核心是正確認(rèn)識和處理計劃與市場的關(guān)系,。過去長期的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)是資本主義特有的東西,，計劃經(jīng)濟(jì)才是社會主義經(jīng)濟(jì)的基本特征,。這不僅是中國的認(rèn)識，也是國際上搞社會主義的國家,，乃至資本主義國家的共識,。黨的十一屆三中全會以后，隨著改革的深入,，我們逐步擺脫這種觀念,，形成新的認(rèn)識。黨的十二大提出計劃經(jīng)濟(jì)為主,，市場調(diào)節(jié)為輔,；黨的十二屆三中全會指出商品經(jīng)濟(jì)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段，我國社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟(jì),；黨的十三大提出社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)的體制應(yīng)該是計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制,；黨的十三屆四中全會后，提出建立適應(yīng)有計劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計劃經(jīng)濟(jì)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制和運行機(jī)制,。這些就是在實踐中一步步調(diào)整過去的認(rèn)識,，一點一點轉(zhuǎn)過彎來。鄧小平1992年在南方談話中指出,，計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義,，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,，社會主義也有市場,。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。計劃多一點還是市場多一點,，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別,。這就從根本上解除了把計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，使我們在計劃與市場關(guān)系問題上的認(rèn)識有了新的重大突破,。這個突破,，說出了“老祖宗”沒有說的新話，是完全從實踐出發(fā)的。沒有中國改革開放偉大而豐富的實踐,，就不可能有這樣全新的論斷,。正是改革開放的實踐表明，市場作用發(fā)揮比較充分的地方,，經(jīng)濟(jì)活力就比較強(qiáng),，發(fā)展態(tài)勢也比較好，使得這個社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重大結(jié)論有依據(jù),、有底氣,。

       比如社會主義本質(zhì)問題。在重新確立馬克思主義思想路線的同時,，鄧小平提出了什么是社會主義,、怎樣建設(shè)社會主義這個首要的基本理論問題?！安唤夥潘枷氩恍?，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義,。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義,。”1978年9月,，鄧小平指出,，社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展,，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足,。歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上,。1980年5月,，鄧小平提出，社會主義,，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展,，這是主要的。只有這樣,，才能表明社會主義的優(yōu)越性,。社會主義經(jīng)濟(jì)政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展,，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn),。1992年鄧小平在南方談話中精辟指出,，社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力,，消滅剝削,，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕,。經(jīng)過長期的社會實踐,，鄧小平最終回答了這個重大問題。鄧小平還提出,，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn),，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力,，是否有利于提高人民的生活水平,。“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)實際上是實踐的標(biāo)準(zhǔn),。

       如果沒有理論上的新發(fā)展和實踐中的新創(chuàng)造,，我們的黨、我們的國家,，就不會有舉世矚目的成就,。改革開放以來，我們黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路,、中國特色社會主義理論體系,、中國特色社會主義制度、中國特色社會主義文化,，是與始終堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),、始終堅持解放思想密不可分的。我們在實踐中形成和發(fā)展理論,，運用新的理論指導(dǎo)實踐,，在理論和實踐的互動中繪就了中國特色社會主義的壯麗篇章。

       三,、在不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新中堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義

       新時代的偉大實踐孕育了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,。黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題,，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義,、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，包括新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo),、總?cè)蝿?wù),、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向,、發(fā)展方式,、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件,、政治保證等基本問題,，并且要根據(jù)新的實踐對經(jīng)濟(jì)、政治,、法治,、科技、文化,、教育,、民生、民族,、宗教,、社會、生態(tài)文明,、國家安全,、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一,、統(tǒng)一戰(zhàn)線,、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo),，以利于更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義,。圍繞這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思為指導(dǎo),，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求,，進(jìn)行艱辛理論探索，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，明確新時代我國社會主要矛盾,，明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局,，明確全面深化改革總目標(biāo)，明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo),，明確黨在新時代的強(qiáng)軍目標(biāo),，明確中國特色大國外交的目標(biāo)，明確中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位等,。這“八個明確”正是高度概括了黨的十八大以來改革發(fā)展穩(wěn)定,、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍的戰(zhàn)略舉措,。黨的十八屆中央委員會召開的七次全會,，最主要的就是對全面深化改革,、全面推進(jìn)依法治國、制定“十三五”規(guī)劃,、全面從嚴(yán)治黨等重大問題作出決定和部署。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是這些重大實踐的總結(jié)和升華,。

       新時代的偉大實踐檢驗了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的真理性,。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措,，推進(jìn)一系列重大工作,，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事,，推動黨和國家事業(yè)取得了全方位的,、開創(chuàng)性的成就，發(fā)生了深層次的,、根本性的歷史性變革,。主要表現(xiàn)在：黨的領(lǐng)導(dǎo)得到全面加強(qiáng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)被忽視,、淡化,、削弱的狀況得到明顯改變；堅定不移貫徹新發(fā)展理念,，發(fā)展觀不正確,、發(fā)展方式粗放的狀況得到明顯改變；堅定不移全面深化改革,，各方面體制機(jī)制弊端阻礙發(fā)展活力和社會活力的狀況得到明顯改變,；堅定不移全面推進(jìn)依法治國，有法不依,、執(zhí)法不嚴(yán),、司法不公問題嚴(yán)重的狀況得到明顯改變；加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),，社會思想輿論環(huán)境的混亂狀況得到明顯改變,；堅定不移推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù),、生態(tài)環(huán)境惡化的狀況得到明顯改變,；堅定不移推進(jìn)國防和軍隊現(xiàn)代化，人民軍隊中一度存在的不良政治狀況得到明顯改變,；堅定不移推進(jìn)中國特色大國外交,，我國在國際力量對比中面臨的不利狀況得到明顯改變,；堅定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，管黨治黨寬松軟狀況得到明顯改變,。

       中國特色社會主義進(jìn)入新時代,，久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景,；科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟,；中國特色社會主義道路,、理論、制度,、文化不斷發(fā)展,，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。正是基于這樣的成就,，黨的十八大以來習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信,、理論自信、制度自信,、文化自信,，保持政治定力，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義,。習(xí)近平總書記指出,，世界多姿多彩、多元多樣,，每一個國家都應(yīng)該走人民擁護(hù),、符合國情的發(fā)展道路。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，我們對走中國特色社會主義道路充滿信心,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義不是從天上掉下來的,，而是在改革開放40年的偉大實踐中得來的,，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命97年的實踐中得來的,，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的,，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦,、付出各種代價取得的寶貴成果,。扎根于中國大地、立足于實踐基礎(chǔ),，我們自信地走在新時代中國特色社會主義道路上,，在未來定能行穩(wěn)致遠(yuǎn),。

       立足新時代的新實踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。中國特色社會主義是在不斷總結(jié)經(jīng)驗,、探索規(guī)律中開辟和前進(jìn)的,。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的探索和實踐，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ),，為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗,、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ),。以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的探索和實踐，實現(xiàn)了黨和國家工作中心的轉(zhuǎn)移,，開啟了改革開放的新征程,，確立了社會主義初級階段基本路線，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義,。以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的探索和實踐,，堅定捍衛(wèi)中國特色社會主義，確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架,，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,，成功把中國特色社會主義推向21世紀(jì)。以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的探索和實踐,，緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題,，強(qiáng)調(diào)堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,，提出構(gòu)建社會主義和諧社會,、加快生態(tài)文明建設(shè)，形成中國特色社會主義事業(yè)總體布局,，成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義,。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入新時代,，以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答在新的時代條件下堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義,、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。圍繞回答這一重大理論和實踐問題,，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,。黨的十八大以來黨和國家各項事業(yè)之所以能開新局、譜新篇,，根本的就在于有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引,。

       今天，我們比過去任何時候都越來越有信心和決心實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，我們也比過去任何時候都越來越需要繼續(xù)堅持黨的思想路線,，進(jìn)一步解放思想,，把新時代中國特色社會主義事業(yè)不斷推向新的高度。我們?nèi)匀灰獔猿謱嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，一切從實際出發(fā),，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來,，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，堅持以我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題,、以我們正在做的事情為中心,，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考,，著眼于新的實踐和新的發(fā)展,，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義,、當(dāng)代中國馬克思主義,。

       （本文系國家社科基金重大項目“習(xí)近平總書記系列重要講話思想精髓研究”[14ZDA001]的階段性成果）

       （作者：中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長）