黨的十九大報告對“以人民為中心”這一重要命題的豐富內(nèi)涵作了深入的闡述：人民是歷史的創(chuàng)造者,，是決定黨和國家前途命運的根本力量,。必須堅持人民主體地位,，堅持立黨為公,、執(zhí)政為民,，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中,，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè),。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容,，堅持“以人民為中心”的思想體現(xiàn)了我們黨對《共產(chǎn)黨宣言》（下稱《宣言》）基本思想一以貫之的根本遵循。

       一,、《宣言》為“以人民為中心”思想提供了根本的理論基礎(chǔ)

       1848年2月底在倫敦正式出版的《共產(chǎn)黨宣言》,，在人類歷史上開辟了一個新時代。在理論上,，它是科學(xué)社會主義第一個偉大的綱領(lǐng),，標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。在實踐上,，它是世界上第一個共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義同盟“公布的完備的理論和實踐的黨綱”（《馬克思恩格斯選集》第1卷,，人民出版社2012年版，第382頁）,，標(biāo)志著國際共產(chǎn)主義運動從此開啟,。

       馬克思恩格斯在《宣言》1882年俄文版序言中強(qiáng)調(diào)：“《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡,?！保ㄍ希?79頁）為了科學(xué)論證這一任務(wù),，《宣言》“以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀,，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！保ā读袑帉ｎ}文集·論馬克思主義》,，人民出版社2009年版，第5頁）構(gòu)成這個“新的世界觀”核心的基本思想包含三個要義：

       一是歷史唯物主義的根本論綱,。即：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu),，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ),，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā),，這一歷史才能得到說明”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷,，人民出版社2012年版,，第385頁）這就是關(guān)于社會存在決定社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理,。

       二是階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的理論,。即： “人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間,、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史”,。（同上，第385頁）

       三是無產(chǎn)階級歷史作用的思想,。即：“這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段,，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級）,，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削,、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個階級（資產(chǎn)階級）的奴役下解放出來,?！保ㄍ希?85頁）即：無產(chǎn)階級的階級解放和人類解放不可分離,，無產(chǎn)階級要獲得解放,，就必須解放全人類。

       這三個要義構(gòu)成一個嚴(yán)密的不可分割的整體,。第一個要義講的是共產(chǎn)主義理論原理的根本性質(zhì),，共產(chǎn)黨人改造舊世界、創(chuàng)建新世界的根本依據(jù),；第二個要義講的是推進(jìn)人類歷史即階級社會發(fā)展的動力,，也是共產(chǎn)黨人改造舊世界、創(chuàng)建新世界的根本道路,；第三個要義講的是改造舊世界,、創(chuàng)建新世界的根本目的即落腳點：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”（同上,，第422頁）

       我們黨“以人民為中心”的思想就是對《宣言》基本思想第三個要義的根本遵循和創(chuàng)造性發(fā)展,。它體現(xiàn)了歷史唯物主義的根本原理，反映了社會歷史發(fā)展的規(guī)律,，蘊(yùn)含著共產(chǎn)主義運動最本質(zhì)的內(nèi)容,。

       《宣言》指出：無產(chǎn)階級的運動是共產(chǎn)主義運動?！斑^去的一切運動都是少數(shù)人的,，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動,。”共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”,。（《馬克思恩格斯選集》第1卷,，人民出版社2012年版，第411,、413頁）

       這個重要論斷表明無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義運動的兩大根本特點：一是它的出發(fā)點和立足點,。它不是為少數(shù)人謀利益的，而是為廣大群眾,，為絕大多數(shù)人謀利益的,；二是它認(rèn)定的依靠力量?！肮と穗A級的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級自己的事情,。”（同上,，第385頁）即為絕大多數(shù)人謀利益的依靠力量,，是工人階級及其廣大群眾，是絕大多數(shù)人,。這是因為無產(chǎn)階級是大工業(yè)本身的產(chǎn)物,，是最革命、最先進(jìn)的階級,。資本主義社會的最下層,，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層建筑，就不能抬起頭來,、挺起胸來,。無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)。所以他們不僅自己是最革命的強(qiáng)大有力的階級,，而且能夠代表在資本主義制度下受壓迫的群眾,，包括那些中間等級即農(nóng)民,、手工業(yè)者、小工商業(yè)者等的利益,，受到他們的擁護(hù),，從而匯集起偉大的革命力量。我們黨的 “堅持以人民為中心”,、堅持人民主體地位,，堅持立黨為公、執(zhí)政為民,，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，堅持教育人民群眾，使其認(rèn)識自己的利益,，團(tuán)結(jié)起來為自己的利益而奮斗的群眾觀點,、群眾路線，正是淵源于這個根本思想,。

       二、《宣言》為“以人民為中心”思想確立了奮斗綱領(lǐng)

       “以人民為中心”的思想像一條紅線貫穿于黨和國家的全部理論和實踐中,。黨的十九大報告對此作了全面概括,，從多方面作出了說明。如,，在論及“發(fā)展”時強(qiáng)調(diào),，“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展,、全體人民共同富?！薄Ｔ谡摷啊鞍l(fā)展社會主義民主政治”時指出,，“人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征”,，“發(fā)展社會主義民主政治，就是要體現(xiàn)人民意志,、保障人民權(quán)益,、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主”,。在論及推動“社會主義文化繁榮興盛”時說道,，“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”,。在論及“加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理”時要求,，“全黨必須牢記，為什么人的問題,，是檢驗一個政黨,、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石”，“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位”。改革發(fā)展成果要更多更公平惠及全體人民,， “使人民獲得感,、幸福感、安全感更加充實,、更有保障,、更可持續(xù)” ，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷前進(jìn),。在論及“建設(shè)美麗中國”時指出：“既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要,，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！痹谡摷啊叭鎻膰?yán)治黨”時強(qiáng)調(diào)：“人民群眾反對什么,、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么,?！彼羞@些戰(zhàn)略安排和戰(zhàn)略目標(biāo)，還包括此前習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的依法治國要堅持人民當(dāng)家作主,，繁榮發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要解決好為什么人的問題,，等等，都是“以人民為中心”思想在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個領(lǐng)域的體現(xiàn),，在人民生活各個方面的現(xiàn)實展開,。歸根究底，其根本遵循都是《宣言》的核心思想,。

       1.《宣言》為 “以人民為中心”思想的踐行指出了最高理想和最終目標(biāo),。

       《宣言》在論述共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)時指出，它的長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo),，是要代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會,，建設(shè)這樣一個聯(lián)合體。在那里,，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,，（同上，第422頁）即共產(chǎn)主義社會,。恩格斯描述這種共產(chǎn)主義新世界的光輝前景時說：“由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計劃地利用生產(chǎn)力,；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模；結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況,；徹底消滅階級和階級對立,；通過消除舊的分工，通過產(chǎn)業(yè)教育,、變換工種,、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利,，通過城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展,，——這就是廢除私有制的主要結(jié)果,。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷,，人民出版社2012年版,，第308—309頁）馬克思則進(jìn)一步作出概括說，這樣一個聯(lián)合體是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”,。（《馬克思恩格斯全集》第46卷〈上〉,，人民出版社1979年版，第104頁）這是人類歷史上最崇高,、最美妙,、最理想、最瑰麗的社會,，是人最高的發(fā)展?fàn)顩r,，是“以人民為中心”思想最完美的實現(xiàn)。秉承《宣言》的旨意,，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立,，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,。

       2.《宣言》為“以人民為中心”思想指明了實現(xiàn)的步驟。

       《宣言》指出：“共產(chǎn)黨人的最近目的”是“使無產(chǎn)階級形成為階級,，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)?！被颉肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級,，爭得民主。無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治,，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本,，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”,。（《馬克思恩格斯選集》第1卷,，人民出版社2012年版，第413,、421頁）

       這就是說,，無產(chǎn)階級要獲得解放，第一步是進(jìn)行革命,，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,，建立自己的政權(quán),，即無產(chǎn)階級專政的國家，建立起社會主義政治制度,。這是堅持以人民為中心,，堅持人民主體地位的根本政治前提；第二步是利用無產(chǎn)階級專政國家制度的力量進(jìn)行社會主義改造,， 把生產(chǎn)資料集中在國家手里或勞動群眾手里,，建立起社會主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這是堅持以人民為中心,，確保人民主體地位的根本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),；第三步是大力發(fā)展生產(chǎn)，為社會的全面進(jìn)步造就強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),，同時適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治,、思想文化,、社會等各方面的完善和發(fā)展。顯然,，我們新中國建立以后所走的正是這樣一條基本道路,。

       3.《宣言》為“以人民為中心”思想提供了戰(zhàn)略指導(dǎo)。

       恩格斯指出：“共產(chǎn)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的條件的學(xué)說,?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版,，第295頁）造就無產(chǎn)階級解放的條件必須有正確的戰(zhàn)略指導(dǎo),。《宣言》在這方面提出了基本要求,?！豆伯a(chǎn)主義原理》指出，所有制問題是反對資本主義社會制度和政治制度中的基本問題,。在所有制方面,，“無產(chǎn)者只有通過消滅競爭、私有制和一切階級差別才能獲得解放”,。這里講的消滅私有制不是一般的所有制,，《宣言》解釋說這是“要廢除資產(chǎn)階級的所有制”。（同上,，第298—299,、414頁）因為這種所有制是以社會上的大多數(shù)人沒有財產(chǎn)為必要條件的所有制，是建立在階級對立上面,、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的所有制,。共產(chǎn)主義廢除資產(chǎn)階級的所有制,，“并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力”,。自然這要歷經(jīng)一個過程,，“正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實行財產(chǎn)公有所必要的程度一樣?！瓱o產(chǎn)階級革命,，只能逐步改造現(xiàn)今社會，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后,，才能廢除私有制”,。（同上，第416,、304頁）在政治制度方面,，將消滅資產(chǎn)階級的國家制度，“建立民主的國家制度,，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治”,。因為資產(chǎn)階級的國家政權(quán)“不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會”，（同上,，第304,、402頁）不消滅它，無產(chǎn)階級就不能抬起頭來,，挺起胸來,，擺脫被壓迫被奴役的地位。

       無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治,，即民主的國家制度才能按照人民的意愿管理和治理社會,，發(fā)展社會生產(chǎn)，增加生產(chǎn)力的總量,，造成消滅階級對立和階級差別存在的條件。這是共產(chǎn)黨人在一定歷史階段必須堅持完成的任務(wù),。從長遠(yuǎn)的未來說,，當(dāng)無產(chǎn)階級的民主國家制度完成自己的歷史使命時，社會的公共權(quán)力就將失去政治性質(zhì),，進(jìn)入“自由人聯(lián)合體”的社會,；在文化上，共產(chǎn)主義革命“在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”,，（同上,，第421頁）揭露和批判封建主義的、資產(chǎn)階級的,、小資產(chǎn)階級的種種思潮,，抵制和清算它們對工人階級的影響,，以促進(jìn)工人階級精神的發(fā)展，在全社會確立無產(chǎn)階級思想體系的統(tǒng)治,；在社會方面,，要使教育擺脫資產(chǎn)階級的影響。對所有的兒童實行公共和免費的教育,，把教育和物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來,。通過產(chǎn)業(yè)教育，將使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展,。

       4.《宣言》為“以人民為中心”思想提供了實踐指南,。

       堅持“以人民為中心”思想的根本保證在黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)的卓有成效在于黨的政策和策略的正確,?！缎浴吩谶@方面提供了實踐指南。這里僅列舉三點：

       一是完全自主的原則,?！缎浴吩?892年波蘭文序言中指出：“歐洲各民族的真誠的國際合作，只有當(dāng)每個民族自己完全當(dāng)家作主的時候才能實現(xiàn),?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版,，第395頁）共產(chǎn)主義運動是國際性的運動,，堅持國際主義是共產(chǎn)黨人必須堅持的重大原則。但是要做到堅持國際主義必須每個民族在自己國家完全自主,。這個思想為中國共產(chǎn)黨人指明了堅持獨立自主的立場,。今天我們能夠堅持“以人民為中心”的發(fā)展，正是有了獨立自主這個前提,。

       二是共產(chǎn)黨人同各國社會民主黨的關(guān)系,。 “共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來,?！保ㄍ希?34頁）所以在同各國反對保守的和激進(jìn)的資產(chǎn)階級,、反對專制君主制,、封建土地所有制和小市民反動性的政黨聯(lián)合行動時，不忽略對他們痼疾的批判,。

       三是對待各種反對黨派的態(tài)度,。《宣言》指出： “共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動,?！伯a(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào),。”（同上,，第435頁）但是共產(chǎn)黨人一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立,。

       這些策略指導(dǎo)原則為實現(xiàn)“以人民為中心”思想，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了實踐指南和機(jī)動靈活的策略方針,。

       三,、《宣言》為“以人民為中心”思想提供了實踐路徑

       《宣言》的1872年德文版序言指出：《宣言》中所闡述的一般原理的實際運用，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移 ”,。（同上,，第376頁）這里指明了把精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)、實現(xiàn)理論和實踐相統(tǒng)一的根本原則,。列寧曾針對國際共產(chǎn)主義工人運動中的 “左”的錯誤傾向,，進(jìn)一步闡發(fā)了這個原則：“只要各個民族之間、各個國家之間的民族差別和國家差別還存在（這些差別就是無產(chǎn)階級專政在全世界范圍內(nèi)實現(xiàn)以后,，也還要保持很久很久）,，各國共產(chǎn)主義工人運動國際策略的統(tǒng)一，就不是要求消除多樣性,，消滅民族差別（這在目前是荒唐的幻想）,，而是要求運用共產(chǎn)黨人的基本原則(蘇維埃政權(quán)和無產(chǎn)階級專政)時，把這些原則在某些細(xì)節(jié)上正確地加以改變,，使之正確地適應(yīng)于民族的和民族國家的差別,，針對這些差別正確地加以運用?！保ā读袑庍x集》第3版第4卷,，人民出版社1995年版，第200頁）

       馬克思恩格斯列寧上述論斷的本質(zhì)要求,，就是堅持馬克思主義的普遍原理與各國的具體實踐相結(jié)合,。運用馬克思主義一般原理，用學(xué)理主義和教條主義的態(tài)度去對待,，不從各國的客觀實際或僅憑可能性出發(fā),，只能造成理論和實踐的分離，導(dǎo)致失敗,。中國共產(chǎn)黨97年來在以人民為中心，為中國人民謀解放,、謀幸福的斗爭中,，成功秘訣和光榮傳統(tǒng)就是不斷同“左”的和右的錯誤干擾作斗爭，堅定不移地堅持馬克思主義的普遍原理與中國的具體實際相結(jié)合的基本原則,。這是馬克思主義中國化的核心,。中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義一般原理運用于中國,，實現(xiàn)以人民為中心、為人民謀幸福的革命,、建設(shè)和改革過程中,，在政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、社會、生態(tài)等各方面有許多偉大創(chuàng)造,，對豐富發(fā)展《宣言》制定的共產(chǎn)主義原則做出了獨創(chuàng)性的貢獻(xiàn),。

       一是在政治方面，我們根據(jù)《宣言》中無產(chǎn)階級爭得民主,、建立無產(chǎn)階級統(tǒng)治的思想,，實行了人民民主專政的國家制度。

       把“對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面,，互相結(jié)合起來”,，（《毛澤東選集》第４卷，人民出版社1991年版,，第1475頁）鮮明地展現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的特色,。在政治建設(shè)中， “堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路,，堅持和完善人民代表大會制度,、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度,、基層群眾自治制度,，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會主義協(xié)商民主,，健全民主制度,，豐富民主形式，拓寬民主渠道,，保證人民當(dāng)家作主落實到國家政治生活和社會生活之中”,。依法治國， “保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù),，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),，管理社會事務(wù)，鞏固和發(fā)展生動活潑,、安定團(tuán)結(jié)的政治局面”,。體現(xiàn)了人民民主的真諦。

       二是在經(jīng)濟(jì)方面，我們黨遵循上述《宣言》的原則,，結(jié)合中國社會發(fā)展現(xiàn)階段的基本國情,，實行以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,。

       與之相應(yīng)的實現(xiàn)了以按勞分配為主體,、多種分配形式相結(jié)合的分配制度。堅持兩個 “堅定不移”,、兩個“毫不動搖”的方針,；明確提出發(fā)展成果由人民共享，最終實現(xiàn)共同富裕原則,，為實現(xiàn)以人民為中心的思想奠定了日益強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ),。

       三是在文化方面，我們黨遵循《宣言》提出的共產(chǎn)主義革命“在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”的思想,，“構(gòu)筑中國精神,、中國價值、中國力量,，為人民提供精神指引”,。

       堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,；堅持將社會主義核心價值觀融入社會生活各方面,，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同、道德情操和行為習(xí)慣,，建設(shè)好人民共同的精神家園,。同時堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，批判新自由主義,、民主社會主義,、歷史虛無主義、“儒化中國”等形形色色的資產(chǎn)階級的,、封建主義殘余思潮,，抵制其對群眾的錯誤影響。又以文化自信,、海納百川之氣概,，充分批判利用國外文化資源，發(fā)展中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué),，促進(jìn)廣大人民群眾精神發(fā)展,，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義的共同信念和共產(chǎn)主義的崇高信仰,。

       四是在社會方面，《宣言》作出的預(yù)想,，有的我們早已實踐，有的正在不斷推進(jìn)的過程中,。

       特別是黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持發(fā)展成果由人民共享，著力解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題,，包括脫貧攻堅,、補(bǔ)齊民生短板，提升發(fā)展質(zhì)量,，更好滿足人民日益增長的美好生活需要,，在讓人民群眾共享改革發(fā)展成果上不斷取得新成效。這正是今天我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)穩(wěn)如泰山,、堅如磐石的力量所在,。

       1890年5月1日，恩格斯在《宣言》1890年德文版序言中寫道：“《宣言》的歷史在某種程度上反映著1848年以來現(xiàn)代工人運動的歷史?，F(xiàn)在,，它無疑是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國家的千百萬工人的共同綱領(lǐng),?！倍鞲袼惯€深情地說：“全世界的無產(chǎn)者現(xiàn)在真正聯(lián)合起來了。如果馬克思今天還能同我站在一起親眼看見這種情景,，那該多好?。　保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷,，人民出版社2012年版,，第392、393頁）《共產(chǎn)黨宣言》問世已經(jīng)170周年了,。馬克思所希望的工人階級的精神的發(fā)展,，隨著世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)的日益加深,，已非當(dāng)時的情景所能比擬的了,。

       今天，全世界的無產(chǎn)階級,、進(jìn)步人類都在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》,，我們懷著同樣的心情，以最熱忱的情感來紀(jì)念這部偉大的著作,。我們的紀(jì)念是,，不停地學(xué)習(xí),、不斷深刻領(lǐng)悟《宣言》的偉大思想，以從理論源頭上深化對21世紀(jì)馬克思主義,、當(dāng)代中國馬克思主義最新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵的認(rèn)識和踐行,。今天重溫《宣言》的基本思想就是對她最好的紀(jì)念?！缎浴返幕舅枷氤Ｔ?，“以人民為中心”的思想永存！

       （作者：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記,、副研究員,；武漢大學(xué)人文社會科學(xué)研究院駐院研究員、馬克思主義學(xué)院教授）