一段時(shí)間以來,，學(xué)術(shù)界,，包括境內(nèi)外多種媒體,，圍繞對(duì)中國(guó)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的評(píng)價(jià),，爭(zhēng)論不已,。從爭(zhēng)論的性質(zhì)看,，有不同學(xué)術(shù)見解的爭(zhēng)鳴,、不同認(rèn)識(shí)的思想碰撞,，也有不同政治立場(chǎng)和歷史觀的對(duì)立和較量,；從所持的態(tài)度看,，有客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，以求在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上,，有新的發(fā)現(xiàn)，或者對(duì)不科學(xué)的認(rèn)識(shí)予以糾正,；也有刻意標(biāo)新立異,，通過曲解甚至任意編造歷史以達(dá)到其否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義制度的政治目的的,。不同的爭(zhēng)論性質(zhì),、不同的研究態(tài)度，反映出歷史唯物主義與堅(jiān)持唯心史觀的歷史虛無主義兩種根本對(duì)立的歷史觀。

       從本質(zhì)上說,，改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)黨和人民,，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)接力探索,、蘊(yùn)蓄積累和開創(chuàng)發(fā)展的奮斗歷史,。對(duì)這兩個(gè)歷史時(shí)期的性質(zhì)和相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)與解釋，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容,，必須堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本指導(dǎo),，抓住新中國(guó)歷史發(fā)展的本質(zhì)，深入思考和科學(xué)分析有關(guān)方面的輿情,，撥開謬論邪說的迷霧,，闡明歷史的真相，明辨理論是非,，把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨中央始終一貫的明確結(jié)論上來,。

       一、 兩個(gè)歷史時(shí)期探索的主題,、主線是統(tǒng)一的

       習(xí)近平總書記指出,，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期,，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期,，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。這一精辟論斷,，如實(shí)反映和高度概括了兩個(gè)歷史時(shí)期探索的同一主題,、主線：我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索,。這一主題,、主線表明，領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨,，推動(dòng)新中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力是人民群眾的實(shí)踐探索,，進(jìn)行的歷史創(chuàng)造活動(dòng)是社會(huì)主義建設(shè)。

       改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展主題,、主線的確立,，是由三個(gè)基本因素決定的，具有歷史的必然性,。

       其一,，近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。近代中國(guó)社會(huì)的根本矛盾決定了中華民族的歷史任務(wù),。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,，中國(guó)成為半殖民地半封建國(guó)家，中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕,。只有完成前一個(gè)任務(wù),，才能為完成后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提,。新中國(guó)成立,，特別是在社會(huì)主義改造完成、社會(huì)主義制度建立之后,，中華民族完成了第一大歷史任務(wù),，必然開始向完成第二大歷史任務(wù)邁進(jìn)，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索,。

       其二,，新中國(guó)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。這包括黨的領(lǐng)導(dǎo)力量和人民群眾的歷史作用,。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕,，是中國(guó)共產(chǎn)黨基本綱領(lǐng)的題中之義，也是中國(guó)人民近代以來奮斗的目標(biāo)追求,。中國(guó)全部近代史證明,，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，資本主義道路走不通,，只有走社會(huì)主義道路,，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)。

       其三,，社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。新中國(guó)成立之初的頭幾年，我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn),，借鑒了不少蘇聯(lián)的做法,，其間也走了一些彎路。1956年春,，毛澤東提出《論十大關(guān)系》,，開始探索中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路，這是與蘇聯(lián)模式不同的新思路,。雖然在這種建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)了“文革”等嚴(yán)重錯(cuò)誤,，但我們黨通過十一屆三中全會(huì)進(jìn)行了全面撥亂反正，把黨的工作重心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來,，作出改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性決策,，糾正了錯(cuò)誤并開創(chuàng)了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新征程。

       新中國(guó)歷史發(fā)展的主題,、主線的展開過程,，就是幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)理論和實(shí)踐的探索過程。它體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐邏輯的歷史統(tǒng)一。這種探索接續(xù)至今天即改革開放的新時(shí)期,，達(dá)到了新的高度,，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系,、制度和文化的四者統(tǒng)一,。在這個(gè)過程中，黨和人民在深化對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,，形成了對(duì)四個(gè)重大問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)：什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義,，什么是社會(huì)主義,、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨,、怎樣建設(shè)黨,，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展,。這些認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)形態(tài)就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，它回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比較落后的國(guó)家，如何建設(shè),、鞏固,、發(fā)展和治理社會(huì)主義國(guó)家的重大問題。這是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我國(guó)人民實(shí)現(xiàn)把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第二次理論成果,。這一成果既是在第一次理論成果即毛澤東思想指導(dǎo)下獲得的,，又是對(duì)毛澤東思想的豐富和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人就是這樣在持續(xù)探索自己國(guó)家歷史發(fā)展主題主線的過程中,，用新的思想和理論開拓了馬克思主義新境界,，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

       二,、 兩個(gè)歷史時(shí)期之間是繼承和發(fā)展的關(guān)系

       新中國(guó)的歷史發(fā)展,，具有發(fā)展的連續(xù)性和發(fā)展的階段性相統(tǒng)一的特點(diǎn),。兩個(gè)歷史時(shí)期的客觀進(jìn)程,，表明二者之間是繼承與發(fā)展的關(guān)系，其內(nèi)在聯(lián)系是本質(zhì)性的,。

       以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造,，確立了社會(huì)主義基本制度,，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。同時(shí),，在獨(dú)立自主地探索社會(huì)主義建設(shè)過程中,，雖然歷經(jīng)千辛萬苦、艱難曲折,、付出了各種代價(jià),，但依然“在三十年間取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒有取得過的進(jìn)步”,。（《鄧小平文選》第2卷,，人民出版社1994年版，第167頁）這些獨(dú)創(chuàng)性的成果和巨大成就為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義,，提供了政治前提,、制度基礎(chǔ)、正反兩方面經(jīng)驗(yàn),、思想保證,、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),。

       以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民實(shí)行改革開放，明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,，創(chuàng)立了社會(huì)主義初級(jí)階段理論,，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題,。

       以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線,，又依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng),、基本經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)全面改革開放新局面,，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,，成功地將中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。

       以胡錦濤同志為總書記的黨中央,，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新,，成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

       黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā),，提出并形成了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措,，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。

       上述表明,，我們黨探索和開創(chuàng)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，雖然以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志分成了前后兩個(gè)時(shí)期，但這是一個(gè)不可割裂的統(tǒng)一歷史過程,。正如黨的十七大報(bào)告所指出的：改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),，是新中國(guó)成立以后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。黨的十八大報(bào)告以更為宏闊的歷史視野進(jìn)一步指出：中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗,、創(chuàng)造,、積累的根本成就。黨和人民以獲取“根本成就”為價(jià)值目標(biāo),，孜孜求索,，奮斗不息，創(chuàng)造積累,，一以貫之,，這就是近90多年來、更是兩個(gè)歷史時(shí)期歷史聯(lián)系的本質(zhì)所在,。

       毋庸諱言,，我們黨在前一個(gè)歷史時(shí)期所犯的錯(cuò)誤特別是“文革”的重大錯(cuò)誤，給黨和人民造成了重大損失,，也給新中國(guó)的歷史發(fā)展造成嚴(yán)重挫折,。但是在這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)上要把握幾個(gè)嚴(yán)格的界限：一是探索社會(huì)主義建設(shè)因缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、客觀條件犯錯(cuò)誤,，不同于根本否定或拋棄社會(huì)主義,；二是某一個(gè)時(shí)期犯錯(cuò)誤不等于整個(gè)歷史時(shí)期都在犯錯(cuò)誤；三是做某件事情犯錯(cuò)誤不等于做的所有事情都是錯(cuò)誤的,；四是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就糾正錯(cuò)誤不同于頑固地堅(jiān)持錯(cuò)誤,；五是要分清功與過哪個(gè)是主流，不能顛倒主流與支流,。前一個(gè)歷史時(shí)期雖然犯有錯(cuò)誤,，但并沒有中斷新中國(guó)社會(huì)主義歷史發(fā)展的理論邏輯和歷史邏輯,。對(duì)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的評(píng)價(jià)也是如此,。確如鄧小平的科學(xué)論斷：“毛澤東同志在他的一生中,，為我們的黨、國(guó)家和人民建立了不朽的功勛,。他的功績(jī)是第一位的,，他的錯(cuò)誤是第二位的?！?jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的毛澤東思想的科學(xué)原理,，不但在歷史上曾經(jīng)引導(dǎo)我們?nèi)〉脛倮以诮窈箝L(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中,，仍將是我們的指導(dǎo)思想,。對(duì)于黨的這樣一個(gè)重大原則表示任何懷疑和動(dòng)搖，都是不正確的,，都是同中國(guó)人民的根本利益相違背的,。”（《鄧小平文選》第2卷,，人民出版社1994年版,，第34頁）

       三、兩個(gè)歷史時(shí)期的區(qū)別是在螺旋式上升中產(chǎn)生的區(qū)別

       兩個(gè)歷史時(shí)期相互聯(lián)系,，又有區(qū)別,。問題在于如何正確看待兩個(gè)歷史時(shí)期的區(qū)別。這個(gè)問題的本質(zhì)是如何正確看待中國(guó)共產(chǎn)黨前后幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政路線之間的關(guān)系,，核心是是否承認(rèn)毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論是繼承與發(fā)展的關(guān)系,。

       總的說來，兩個(gè)歷史時(shí)期的區(qū)別,，是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐探索中產(chǎn)生的區(qū)別,，是探索、創(chuàng)立,、發(fā)展中國(guó)的社會(huì)主義不同歷史階段的區(qū)別,。

       從制度層面看，兩個(gè)歷史時(shí)期的區(qū)別是,，黨的十一屆三中全會(huì)前,，我們黨已經(jīng)建立了新中國(guó)，成功進(jìn)行了社會(huì)主義三大改造,，確立了具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義制度,。黨的十一屆三中全會(huì)以后, 以此為前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,。

       新中國(guó)的民主政治制度,、政權(quán)性質(zhì)、國(guó)家結(jié)構(gòu)和政權(quán)體制四大方面構(gòu)成了新中國(guó)社會(huì)主義根本的,、基本的和重要的政治制度,。改革開放以后,，在堅(jiān)持這些基本制度的基礎(chǔ)上，又根據(jù)改革開放實(shí)踐對(duì)其進(jìn)行完善,。如,，全國(guó)人民代表大會(huì)經(jīng)過多次討論，對(duì)憲法進(jìn)行修訂,，創(chuàng)立發(fā)展了基層群眾自治制度,，逐步形成完善了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，通過改革國(guó)家的權(quán)力運(yùn)行模式,，建立起相應(yīng)的政治體制,，現(xiàn)在正在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。由此,，社會(huì)主義政治制度是大大地向前推進(jìn)了,，但中華人民共和國(guó)根本的、基本的和重要的政治制度從未動(dòng)搖過,。

       在經(jīng)濟(jì)制度上,，新中國(guó)成立后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,，黨中央提出過渡時(shí)期的總路線,，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè),、手工業(yè)和私營(yíng)工商業(yè)的社會(huì)主義改造,，建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。但在這個(gè)過程中也出現(xiàn)過要求過急,、工作過粗,、形式單一等問題。在改革開放新時(shí)期,，我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段的具體實(shí)際出發(fā),，建立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,。在分配方面,，形成了以按勞分配為主、多種分配方式相結(jié)合的分配制度,；在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面,，形成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。中國(guó)共產(chǎn)黨人以偉大的創(chuàng)舉完善了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度,，但并沒有根本改變社會(huì)主義的性質(zhì),。

       在思想文化建設(shè)上，新中國(guó)成立后，我們黨一直堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,，重在建設(shè),、繁榮社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文藝,，建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí),，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、汲取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義先進(jìn)文化,。這當(dāng)中曾受“左”的錯(cuò)誤影響,，導(dǎo)致“文革”嚴(yán)重錯(cuò)誤發(fā)生。在改革開放新時(shí)期,，經(jīng)過全面撥亂反正,，以培育有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，我們黨提出發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來的，民族的,、科學(xué)的,、大眾的社會(huì)主義文化，建立了與中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度,、基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的文化體制,。進(jìn)入新時(shí)期，黨中央堅(jiān)持以馬列主義,、毛澤東思想,，特別是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民,；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平,；倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有力地抵制各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想的影響,，中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度更加豐富,、完善。

       從黨的基本路線看,，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是黨和國(guó)家的生命線,。這條基本路線是在黨的十一屆三中全會(huì)以后確立的。這條基本路線也是在對(duì)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期正反兩方面經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上形成的,。

       從其基本內(nèi)容看,，首先是“一個(gè)中心”,。早在新中國(guó)成立前夕，黨的七屆二中全會(huì)就提出了黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市以后,，城市中其他工作都要圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這一中心工作并為這個(gè)中心工作服務(wù),。強(qiáng)調(diào)不把生產(chǎn)建設(shè)這一中心工作做好，我們就會(huì)失敗,。當(dāng)時(shí)就確定了由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó),、把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展方向。在1956 年 9 月召開的黨的八大上,，我們黨正確把握國(guó)內(nèi)主要矛盾,，進(jìn)一步提出全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化,，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要,。但是之后一直到 20世紀(jì)60 年代前半期，由于犯階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤,，改變了黨的八大關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾的判斷,。

       再看“兩個(gè)基本點(diǎn)”。1956年我們黨發(fā)表了以《人民日?qǐng)?bào)》編輯部署名的《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文,，把蘇聯(lián)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)概括成五條,，這是我們黨關(guān)于“四項(xiàng)基本原則”的最初提法，之后,，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中,，又將五條基本經(jīng)驗(yàn)概括成“識(shí)別香花和毒草”的六條政治標(biāo)準(zhǔn)，而將這六條政治標(biāo)準(zhǔn)提煉,、概括成“四項(xiàng)基本原則”,，則是黨的十一屆三中全會(huì)以后的事。

       關(guān)于改革開放,。毛澤東運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,，論述了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)，把正確處理人民內(nèi)部矛盾確定為國(guó)家政治生活的主題,。明確提出社會(huì)主義制度下,，雖然沒有一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命，但是還有革命,，技術(shù)革命,、文化革命也是革命。從社會(huì)主義過渡到共產(chǎn)主義是革命,，從共產(chǎn)主義這一個(gè)階段過渡到另一個(gè)階段也是革命,。共產(chǎn)主義一定會(huì)有很多個(gè)階段，因此一定會(huì)有很多的革命。這就從理論上解決了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的問題,，為社會(huì)主義改革奠定了理論基礎(chǔ),。毛澤東在《論十大關(guān)系》一文中，把調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)確定為基本方針,，并提出向外國(guó)學(xué)習(xí),，有分析有批判地學(xué)習(xí)一切民族、一切國(guó)家的政治,、經(jīng)濟(jì),、科學(xué)、技術(shù),、文學(xué),、藝術(shù)的一切真正好的東西,。但是囿于當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜原因,，沒有形成改革開放的基本方針。

       再看社會(huì)主義初級(jí)階段理論,。毛澤東在讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí),，就提出了社會(huì)主義可分階段的思想觀點(diǎn)：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段,，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段,，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間,?！痹诋?dāng)時(shí)，這一觀點(diǎn)沒有來得及形成系統(tǒng)的社會(huì)主義初級(jí)階段理論,。

       綜上所述,，改革開放前一個(gè)歷史時(shí)期，為形成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線準(zhǔn)備了理論和物質(zhì)條件,，并在黨的十一屆六中全會(huì)通過《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》,，系統(tǒng)總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成。黨的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,，發(fā)展成今天的“五個(gè)基本”（基本理論,、基本路線、基本綱領(lǐng),、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求）,，是經(jīng)過幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的接力奮斗，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，進(jìn)行理論概括的結(jié)果,。這表明從黨的指導(dǎo)思想層面看，兩個(gè)歷史時(shí)期是有區(qū)別的，這種區(qū)別是在繼承,、延續(xù)中的前進(jìn),、上升和創(chuàng)新。

       在黨的方針政策和實(shí)際工作方面,，關(guān)于兩個(gè)歷史時(shí)期的內(nèi)在連續(xù)性和區(qū)別,，鄧小平有一個(gè)明確的論斷：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出,、但是沒有做的事情做起來,，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好,。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,，還是做這件事。當(dāng)然,，我們也有發(fā)展,，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！保ā多囆∑轿倪x》第2 卷,，人民出版社1994年版，第 300 頁）這是對(duì)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系的實(shí)事求是的表述,。歷史證明：“任何事物的發(fā)展都不是直線的,，而是螺旋式地上升，也是波浪式發(fā)展,?！保ā睹珴蓶|文集》第八卷，人民出版社1999年版,，第120頁）兩個(gè)歷史時(shí)期的相互聯(lián)系和相互區(qū)別也是如此,。若無區(qū)別就不會(huì)出現(xiàn)改革開放這一決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，但區(qū)別不是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的斷裂,、不是彼此的根本對(duì)立,，而是螺旋式的上升，也可以稱之為歷史的辯證聯(lián)系,、創(chuàng)新性發(fā)展,。

       （作者：湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心武漢大學(xué)分中心研究員、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,；武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,、博士）