自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),，西方的文化、經(jīng)濟(jì),、軍事,、科技、政治等大量進(jìn)入中國(guó),，為我們帶來(lái)了先進(jìn)的思想,、科技，帶來(lái)了文明,、進(jìn)步,，但同時(shí)也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和不適合中國(guó)的錯(cuò)誤思想,、價(jià)值觀(guān)和文化,。今天，可以說(shuō)“西風(fēng)”仍然比較強(qiáng)勁,。特別是伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的日益加深和我國(guó)改革開(kāi)放的擴(kuò)大，伴隨著中國(guó)的不斷發(fā)展和崛起,，西方一些國(guó)家和勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透,，并且借助互聯(lián)網(wǎng)手段使這種滲透在廣度和深度上大為拓展。新一輪大規(guī)模思想文化滲透的實(shí)質(zhì)是 “顏色革命”,，目的是使中國(guó)放棄社會(huì)主義,，轉(zhuǎn)而走資本主義道路。為此,，敵對(duì)勢(shì)力竭盡所能地美化西方資本主義制度,，宣揚(yáng)所謂 “多黨制”“選舉制”“普世價(jià)值”等。國(guó)內(nèi)也一直有那么一批西方崇拜者,，極力主張全盤(pán)接受西方的政治制度和思想文化,。

       那么,，中國(guó)到底該不該、能不能走西方的道路,？盡管這是一個(gè)老話(huà)題,，也是中國(guó)用百年來(lái)的實(shí)踐探索論證過(guò)、選擇過(guò)并早已得出了結(jié)論的命題,。但直到現(xiàn)在一些人還未放棄走西方道路的幻想,，一直為達(dá)成這一政治企圖而處心積慮，以至淪為西方西化分化中國(guó)的推動(dòng)者和策應(yīng)者,。

       離開(kāi)百年中國(guó)發(fā)展道路的實(shí)踐探索不論,，單從哲學(xué)角度講，事物只有具有相似的內(nèi)在本質(zhì)和客觀(guān)環(huán)境,，或者具有一定的歷史文化淵源關(guān)系,，才有可能沿著相同或相近的軌跡運(yùn)轉(zhuǎn)；具有根本差異,、沒(méi)有絲毫歷史文化淵源的事物是不可能走同樣的道路的,。毋庸諱言，中國(guó)不能走,、不適合走西方資本主義發(fā)展道路,，正是因?yàn)橹袊?guó)與西方國(guó)家之間存在著根本的深刻的文化差異，不具備相同或相似的歷史淵源,。

       1.中西方國(guó)家之間存在的根本差異決定了中西方的制度和道路選擇不同,。

       如果我們就中國(guó)與歐洲國(guó)家的歷史和治理傳統(tǒng)進(jìn)行一番基本面的比較，就可以看出中西方之間的根本性差異,。

       歐洲自古以來(lái)就聚集著多個(gè)國(guó)家,。盡管每個(gè)國(guó)家如今的政治制度、發(fā)展道路之間存在一定差異,，但其發(fā)展演進(jìn)的歷史相互盤(pán)根錯(cuò)節(jié),，彼此間有著深厚的源流關(guān)系，在文化基因,、治理傳統(tǒng)方面其相似性遠(yuǎn)大于差異性,。最典型的表現(xiàn)便是很多國(guó)家普遍都有著濃厚的分權(quán)思想、地方自治的傳統(tǒng),，崇尚自主,、獨(dú)立。雖然不少歐洲政治家懷有大歐洲的夢(mèng)想,，主張建立統(tǒng)一的歐盟,，歐洲也出現(xiàn)過(guò)一段時(shí)期的統(tǒng)一局勢(shì)，但是由于歐洲各國(guó)根深蒂固的各自獨(dú)立的傳統(tǒng)，歐洲穩(wěn)定的統(tǒng)一難以維系,。這一點(diǎn)從英國(guó)就能看得非常清楚,。作為現(xiàn)代西方政治制度發(fā)源地的英國(guó)，不僅內(nèi)部有著強(qiáng)大的地方自治傳統(tǒng),，而且整個(gè)國(guó)家分裂,、獨(dú)立于歐洲的傾向也顯而易見(jiàn)。

       中國(guó)的情況截然不同,。中國(guó)在秦代便發(fā)展成為一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,，之后雖分分合合多次，但歷史的主流主線(xiàn)是統(tǒng)一,，歷史的前進(jìn)方向和趨勢(shì)也始終是完整統(tǒng)一,。延續(xù)大一統(tǒng)的國(guó)家格局，維護(hù)團(tuán)結(jié),，反對(duì)分裂是中華民族的千年歷史傳統(tǒng),。在中國(guó)遼闊的大地上，分裂勢(shì)力很難有生存的土壤和空間,。尤其是在新中國(guó)成立以后,，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各區(qū)域,、各民族的國(guó)家認(rèn)同愈加得到鞏固和強(qiáng)化,。

       中國(guó)這樣大的國(guó)家，只有實(shí)行強(qiáng)有力的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),，才能保障和維護(hù)國(guó)家安全,，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定和發(fā)展，因而在政治上,、思想上必然形成以統(tǒng)一國(guó)家為核心的中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng),。整個(gè)歐洲與中國(guó)的國(guó)土面積相差無(wú)幾，多個(gè)小型國(guó)家世世代代共生共存,，形成了歐洲以自由,、獨(dú)立為核心的民族性格。

       再來(lái)看美國(guó),。美國(guó)雖然不屬于歐洲,，但其文化、政治脫胎于歐洲,，與歐洲存在一定的歷史文化淵源,。從表面上看,，美國(guó)建國(guó)200多年,，逐漸擴(kuò)張，形成了一個(gè)國(guó)土面積寬廣、實(shí)力強(qiáng)大的統(tǒng)一國(guó)家,，這一點(diǎn)似乎與歐洲國(guó)家不一樣,。但是要知道，美國(guó)的版圖是建國(guó)后不斷擴(kuò)張形成的,，因其具有得天獨(dú)厚的地理位置,，建國(guó)后基本上沒(méi)受到過(guò)外部力量侵?jǐn)_，加之二戰(zhàn)后國(guó)力迅速上升,，國(guó)家的凝聚力相對(duì)較強(qiáng),。然而，同時(shí)也要看到,，美國(guó)內(nèi)部有源于歐洲的根深蒂固的文化基因,，美國(guó)州與州之間，州與聯(lián)邦政府之間有很強(qiáng)的離心力,，聯(lián)邦政府對(duì)各州的行政約束能力很有限,。

       不管是歐洲還是美國(guó)，他們的文化和治理傳統(tǒng)一直以來(lái)都是傾向于把地方,、局部,、政黨、個(gè)人的利益放在最高位置,，這種歷史和傳統(tǒng)中必然會(huì)生長(zhǎng)出分權(quán),、制衡、普選,、私有制等屬于資本主義范疇的制度,。因而，資本主義政治制度產(chǎn)生在西方并在西方得到充分發(fā)展,，說(shuō)到底是由西方的歷史,、傳統(tǒng)和文化決定的。

       中國(guó)強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一,，就必然將國(guó)家,、中央、全局,、集體置于較高的位置,，要求地方、局部,、個(gè)人服從前者,。由此不難想明白，在中國(guó),，任何影響國(guó)家集中統(tǒng)一的分裂,、分權(quán)的思想和文化，都是不適合中國(guó)的。近代中國(guó)曾經(jīng)嘗試仿造西方建立了多黨制,、議會(huì)選舉制等,，但都水土不服，不能解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題,，沒(méi)能帶來(lái)國(guó)人所向往的民族解放和社會(huì)進(jìn)步,。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走上社會(huì)主義發(fā)展道路,，這是歷史的選擇,，也是人民的選擇。因?yàn)橐怨伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和公有制經(jīng)濟(jì)為主體等為基本要素的社會(huì)主義制度,，與中國(guó)的歷史,、文化傳統(tǒng)以及國(guó)情等，有著內(nèi)在的契合性和適應(yīng)性,，這是中國(guó)這塊土地上必然結(jié)出的果實(shí),。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記是這樣總結(jié)的：社會(huì)主義在中國(guó)“具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”,。

       中西方國(guó)家之間存在的這些最根本的差異,，不僅表現(xiàn)在政治制度和意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域，更深深地影響到人們的文化心理,、思維方式和行為習(xí)慣,。這些不同層面的差異與制度模式、發(fā)展道路的差異之間其實(shí)都形成了一定的呼應(yīng)和對(duì)應(yīng)關(guān)系,。

       綜上所述,，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的制度,，并不是某一個(gè)人或某一些人能夠主觀(guān)決定的,，而是由歷史文化基因與現(xiàn)實(shí)需要共同決定的。中國(guó)選擇社會(huì)主義是歷史的必然,，同時(shí),，社會(huì)主義也是現(xiàn)代中國(guó)的救國(guó)之道和立國(guó)之本。只有讀懂了中國(guó)的歷史傳統(tǒng)與今天中國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要,，才能夠深刻理解社會(huì)主義—中國(guó)特色社會(huì)主義為什么能夠在中國(guó)蓬勃發(fā)展,。

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