“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！蔽乃囎鳛闀r代前進的號角,，最能引導(dǎo)一個時代的社會風(fēng)氣、代表一個時代的精神風(fēng)貌,、倡領(lǐng)一個時代的人文風(fēng)尚,。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上指出,，“文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時代精神為神圣使命”,，這既是對文藝創(chuàng)作價值取向的深刻闡發(fā)，也是對作家藝術(shù)家履職盡責(zé)寄予的殷切希望,。

　　一,、反映時代精神是文藝創(chuàng)作的重要價值取向

　　時代精神作為對現(xiàn)代文明內(nèi)核與精髓的抽象與概括，是一個時代所特有的,、代表社會發(fā)展方向,、引領(lǐng)時代進步的人文質(zhì)素，是一種為全體社會成員所共同尊奉的先進思想理念,。文藝作為時代的心音,、弦歌、徽志和節(jié)律，在刻錄時代既往,、驅(qū)引時代當(dāng)下、辟劃時代未來的過程中,，必然要律動和高揚時代精神,。習(xí)近平總書記指出：“在人類發(fā)展的每一個重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時代之先聲,、開社會之先風(fēng),、啟智慧之先河，成為時代變遷和社會變革的先導(dǎo),?！边@表明作家藝術(shù)家不僅是時代遷變演進的親歷者、見證者和抒寫者,，更是時代精神的擢拔者,、時代風(fēng)氣的彪炳者、時代風(fēng)尚的垂范者,。

　　當(dāng)今中國,，正處在大踏步趕上現(xiàn)代化潮流并站在世界發(fā)展前列的歷史時期，正處于為人類文明進步作出重要貢獻的偉大時代,，忠實記錄,、深刻反映、藝術(shù)再現(xiàn)這個恢宏時代的巨大變遷,，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧,，既是文藝創(chuàng)作的中心任務(wù)，也是當(dāng)代中國作家藝術(shù)家的重要價值體現(xiàn),。而要確保文藝創(chuàng)作始終堅持正確的價值取向,，就必須大力倡導(dǎo)和弘揚時代精神，這不僅是文藝創(chuàng)作的內(nèi)在要求,，更是文藝創(chuàng)作的本質(zhì)特征,。

　　回望我國文學(xué)發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn),，一大批經(jīng)典名著之所以能夠在漫長的歷史歲月中代代流傳,，且至今依然輝耀著璀璨的藝術(shù)魅力，一個重要原因便是這些作品均從某一側(cè)面折射出特定歷史時期的時代風(fēng)貌與時代精神,。

　　每個時代孕育著每個時代的精神,，每種時代精神都表征著當(dāng)代人最崇高的價值追求。我國近40年改革開放的偉大實踐,，培植鑄塑了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,，這一時代精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，與社會主義核心價值觀相契合，成為當(dāng)代中國的主旋律和最強音,。

　　文藝作為一種意識形態(tài),，是一定社會生活在作家藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物，是時代精神在創(chuàng)作實踐中的濡化,、淬煉,、投射、聚合和涵育,。誠如英國作家勞倫斯所說：“藝術(shù)家的職責(zé),，是揭示在一個生氣洋溢的時刻，人與周圍世界之間的關(guān)系,。由于人類總是在種種舊關(guān)系的羅網(wǎng)里掙扎,，所以藝術(shù)總是跑在時代前頭?！?/p>

　　近年來,，我國作家藝術(shù)家傾情服務(wù)人民群眾，傾心創(chuàng)作精品力作,，開啟了我國文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的嶄新氣象,，發(fā)揮了“文藝是時代前進號角”的特殊效能。但也應(yīng)當(dāng)清醒地看到,，我國文藝創(chuàng)作在很大程度上還存在著有數(shù)量缺質(zhì)量,、有高原缺高峰的現(xiàn)象，難以滿足人民群眾日益增長的高層面精神需要和高品位審美需求,。

　　文運同國運相牽,，文脈同國脈相連。習(xí)近平總書記指出：“今天,，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo),。而實現(xiàn)這個目標(biāo),，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用?！弊骷宜囆g(shù)家要自覺揚厲以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,，拱衛(wèi)和恪守文藝創(chuàng)作的正確價值取向，進一步承負(fù)和履行時代賦予的神圣使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng),，以飽含激情與飽蘸詩意的筆觸,，精準(zhǔn)有力地狀繪當(dāng)今大變革時代背景下的生活主潮與社會景觀，把更多體現(xiàn)中華文化精髓,、反映中國人審美追求,、傳播當(dāng)代中國價值觀念,、符合世界進步潮流的優(yōu)秀作品奉獻給偉大的時代。

　　二,、反映時代精神是打造經(jīng)典文藝作品的重要路徑

　　作為社會生活與社會變革的觀念濃縮和意識升華的時代精神,，是在現(xiàn)實經(jīng)濟基礎(chǔ)上整合聚變而成的上層建筑，是對人民群眾社會實踐的典型化認(rèn)知和理性化表達,。文藝創(chuàng)作只有高揚時代精神的旗幡,，鏤刻時代足跡，鳴響時代回音,，鐫繪時代圖譜，才能構(gòu)織出具有深湛意蘊和新異氣派的經(jīng)典作品,。習(xí)近平總書記指出：“任何一個時代的經(jīng)典文藝作品,，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征,?！苯?jīng)典文藝作品蘊藉著人們的情感和夢想，體現(xiàn)著一個民族的思想深度,、文化厚度和精神高度,，在紓困心理、慰藉心靈,、淳化心緒和提升心智等方面發(fā)揮著獨特作用,。

　　經(jīng)典文藝作品雖然不是歷史學(xué)文本和社會學(xué)專著，但卻承載著不同時代的世道人心,，濃縮著不同時代的社會面影,。這正如別林斯基所指出的：每一部包涵時代精神的文藝作品，都無異于“俄羅斯生活的百科全書”,，并由它們構(gòu)筑了整個國家和民族的精神高地與信仰圣域,。

　　文藝經(jīng)典作為經(jīng)過時代涵寓、歷史淘漉和社會磨礪所形成的鴻篇嘉構(gòu),，揭示了時代發(fā)展的本質(zhì)特征和基本規(guī)律,，潛蘊著強大思想力量和豐厚精神釉質(zhì)，不僅啟發(fā)著哲人的心智和靈慧,，而且陶冶著大眾的性情和德操,。習(xí)近平總書記對經(jīng)典作品的特質(zhì)和功能進行了精辟闡釋：“經(jīng)典通過主題內(nèi)蘊、人物塑造,、情感建構(gòu),、意境營造、語言修辭等,，容納了深刻流動的心靈世界和鮮活豐滿的本真生命,，包含了歷史,、文化、人性的內(nèi)涵,，具有思想的穿透力,、審美的洞察力、形式的創(chuàng)造力,，因此才能成為不會過時的作品,。”

　　時代精神本身雖然明朗清晰,，但其表現(xiàn)形式卻如同汪洋大海的波濤般氣象萬千,。圖解時代精神、肢解時代精神不足取,，游離時代,、規(guī)避時代更是作品創(chuàng)作的歧途甚至絕路。當(dāng)代中國,，各種思想相互激蕩,，各種文化相互交融，社會生活目迷五色,，社會結(jié)構(gòu)日趨多元,，特別是市場經(jīng)濟深刻改變和重塑著社會生活、經(jīng)濟形態(tài)以及人們的思想狀貌和精神風(fēng)貌,，同時也極大地調(diào)整和不斷修飾著文藝的形態(tài)和質(zhì)態(tài),。其結(jié)果便是引發(fā)文藝創(chuàng)作在思想傾向、創(chuàng)作方法和價值追求上的多向位移與多種選擇,。這種位移與選擇在客觀上偏離了當(dāng)代文藝固有的美學(xué)旨趣和正確的價值取向,，主要表現(xiàn)在疏離傳統(tǒng)韻味、泛化意義中心,、解構(gòu)主流思想,、淡漠人文關(guān)懷。娛樂化和媚俗化的創(chuàng)作傾向降低了文藝品位,，在一定程度上導(dǎo)致文藝創(chuàng)作走向迷亂與虛妄,。在文藝創(chuàng)作機制中，如果欲望化取代了社會性,，娛樂化屏蔽了義理性,，利益化淹沒了功德性，恣意化支配了規(guī)約性,，附庸化替代了先導(dǎo)性,，低俗化消解了崇高性，那么文藝創(chuàng)作必然喪失本體價值,，同時也丟掉了其本應(yīng)具有的社會意義與審美功能,。其最終結(jié)果,，就像馬克思所斷言的那樣，文藝創(chuàng)作一旦將崇高,、正義,、公理、奉獻等觀念,、情感和追求“淹沒在利己主義打算的冰水之中”的時候,，就必然會在形態(tài)、性質(zhì)和功能上異化為精神的疣物,。

　　有鑒于此,，習(xí)近平總書記鄭重要求：“廣大文藝工作者要把握時代脈搏，承擔(dān)時代使命,，聆聽時代聲音,，勇于回答時代課題?！弊骷宜囆g(shù)家只有把弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務(wù)，用博大胸懷去擁抱時代,，用深邃目光去觀察時代,，用真摯情感去體驗時代，才能不斷推出弘揚中國精神,、凝聚中國力量的傳世經(jīng)典,，才能無愧于時代賦予的莊嚴(yán)而神圣的使命。

　　三,、反映時代精神是作家藝術(shù)家德藝修為的重要表征

　　作為國家軟實力和民族文化風(fēng)貌集中體現(xiàn)的時代精神,，是以人為主體的特定時代生活與社會實踐的升華物。因此,，要使作為鑄造靈魂工程的文藝創(chuàng)作始終充盈時代精神,，就必須提升創(chuàng)作主體的綜合素養(yǎng)，篤化作家藝術(shù)家的德藝修為,。習(xí)近平總書記指出：“文藝工作者要自覺堅守藝術(shù)理想,，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng),、修養(yǎng),，加強思想積累、知識儲備,、文化修養(yǎng),、藝術(shù)訓(xùn)練，努力做到‘籠天地于形內(nèi),，挫萬物于筆端’,。除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外,，還要有高尚的人格修為，有‘鐵肩擔(dān)道義’的社會責(zé)任感,?！边@就要求作家藝術(shù)家努力做到德藝雙馨，既要成為否棄不良時代風(fēng)氣的踐行者,，又要成為踐行良好時代風(fēng)尚的引領(lǐng)者,。

　　一是樹立科學(xué)的時代觀。作家藝術(shù)家書寫描摹時代必須堅持辯證法和唯物史觀,，把握現(xiàn)實生活的基本面和基本走向,，分清時代發(fā)展的主脈與支流，厘定社會遞嬗的表象與本質(zhì),，正確處理褒揚禮贊與批判鞭撻的關(guān)系,，積極創(chuàng)作為歷史存正氣、為世人弘美德,、為時代聚精神,、為自身留清名的優(yōu)秀作品，努力釋放文藝作品的積極功效和正向能量,。

　　二是把時代精神融入作品,。文藝自有文藝的規(guī)律，創(chuàng)作自有創(chuàng)作的法度,。時代精神是優(yōu)秀作品的先決條件和必備要素,，惟有時代精神才能賦予文藝作品以精美形質(zhì)和優(yōu)良品格。作家藝術(shù)家要以改革創(chuàng)新的時代精神統(tǒng)攝文藝創(chuàng)作,，不斷創(chuàng)作出體現(xiàn)時代精神,、彰顯時代風(fēng)貌、切入時代腹地,、反映時代本質(zhì),，有筋骨、有道德,、有溫度的妙作佳構(gòu),，以人文紐帶牽系人與人的心靈，增強人們的生活信心和生存勇氣,，提升人們的民族骨氣和文化底氣,。

　　三是發(fā)揚現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。馬克思主義認(rèn)為,，“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在,，而人們的存在就是他們的實際生活過程” 。文藝創(chuàng)作作為物化的意識,，只能是對現(xiàn)實存在的時代生活的能動反映,。習(xí)近平總書記要求文藝工作者,，要“用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活”。現(xiàn)實主義既是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,，也是一種文藝創(chuàng)作方法?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作精神倡導(dǎo)貼近生活、貼近時代,、貼近人民,，主張作家藝術(shù)家深入現(xiàn)實生活，汲取時代養(yǎng)分,，堅持問題導(dǎo)向,，表現(xiàn)大眾悲歡。

　　我國文藝創(chuàng)作實踐和成就充分表明,，現(xiàn)實主義作品以其鮮明主題,、豐贍內(nèi)蘊、開放姿態(tài)與高邁品格,，呈現(xiàn)出不竭的活力,、巨大的張力和持久的魅力。作家藝術(shù)家只有以現(xiàn)實主義精神審視生活,、觀照時代,，不斷進行生活和藝術(shù)的積累，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造,，讓文藝創(chuàng)作“接住地氣,、增加底氣,、灌注生氣”,，才能使文藝作品更加富有生活質(zhì)感與現(xiàn)實溫度。

　　四是進一步增強精品意識,。文藝精品的創(chuàng)作須臾離不開時代生活的補給和滋養(yǎng),。不關(guān)注、不追蹤時代發(fā)展,，一味追求“內(nèi)宇宙”自我膨脹,，不僅無助于精品力作的產(chǎn)生，而且可能導(dǎo)致俗品不斷,、庸品泛濫,。作家藝術(shù)家只有駐足時代潮頭，潛入生活深處,，努力獲取文藝創(chuàng)作所需要的題材,、素材、激情,、詩意和靈感,，才能創(chuàng)作出思想精湛,、藝術(shù)精美、制作精良的優(yōu)秀作品,，才能使這些作品成為藝術(shù)長廊里的旌幟和文化天幕上的星斗;只有直面當(dāng)下時代發(fā)展主流和人民群眾的生存現(xiàn)實,，以個性化的感受和體驗獲得獨特的審美發(fā)現(xiàn)并藉此增強作品的厚度、深度,、力度,、精度，才能創(chuàng)造出豐富多樣的中國故事,、中國形象,、中國旋律。

　　五是切實加強藝德建設(shè),。美國著名詩人惠特曼說過,，一切美來自美的血液和美的頭腦。文學(xué)藝術(shù)究其根本是“人學(xué)”,，文藝作品的高下之分,，最終體現(xiàn)在創(chuàng)作主體的人格優(yōu)劣和道德良莠上。習(xí)近平總書記指出：“文藝巨制無不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶,，文藝魅力無不是內(nèi)在充實的顯現(xiàn),。”要求作家藝術(shù)家“要自覺抵制不分是非,、顛倒黑白的錯誤傾向,，自覺摒棄低俗、庸俗,、媚俗的低級趣味,，自覺反對拜金主義、享樂主義,、極端個人主義的腐朽思想”,。作家藝術(shù)家要堅決摒棄急功近利的浮躁心理，發(fā)揚孜孜以求,、精益求精的工匠精神;堅決破除唯市場化,、唯金錢化的錯誤創(chuàng)作取向，堅守文藝創(chuàng)作的審美理想,，保持文藝創(chuàng)作的獨立價值,，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義,、心里有人民,、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時代呼聲,、展現(xiàn)人民奮斗,、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品,。

　　(作者單位：黑龍江省中國特色社會主義理論體系研究中心)