中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是面對(duì)19世紀(jì)中葉的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的巨大沖擊而倉(cāng)促開(kāi)始的,。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),，對(duì)于何謂現(xiàn)代、怎樣轉(zhuǎn)型這些根本性問(wèn)題,，我們一直沒(méi)弄清楚,。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立前,，中國(guó)人民經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的奮斗，但現(xiàn)代化成效依然有限,。中華文明走向現(xiàn)代的偉大轉(zhuǎn)型,，是在1949年中華人民共和國(guó)成立后方才真正踏上征程的,。經(jīng)過(guò)67年的奮斗，我們已經(jīng)前所未有地接近“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興,。一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng),、政治民主、文化繁榮,、社會(huì)和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),，已經(jīng)越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)在世人眼前。

       中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不斷推進(jìn)的成功經(jīng)驗(yàn)

       近代以來(lái),，中國(guó)面臨千年未有之大變局,。外有強(qiáng)敵、內(nèi)有紛爭(zhēng),，缺乏心理準(zhǔn)備的一些人開(kāi)始覺(jué)得中國(guó)事事不如人,，喪失了自信、陷入了迷茫,。在師法別國(guó)時(shí),，這些人時(shí)常顯得無(wú)所適從，甚至因此而屈服于西方文化,，對(duì)西方人所倡導(dǎo),、鼓吹的東西常常饑不擇食、囫圇吞棗,，喪失了主體性,。新中國(guó)成立以后，中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的成功推進(jìn),，當(dāng)歸因于我們堅(jiān)持了中華民族獨(dú)立自主的主體地位,，重新樹(shù)立了中華文明的自信心。以此為根基,，我們?cè)诜e極消化和吸收世界物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn),、制度生產(chǎn)的各種優(yōu)秀成果以充實(shí)和提升自己時(shí),，就能始終不渝地堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，既不自我封閉,，又不隨意盲從,；在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，就能既排除對(duì)待本國(guó)歷史與文化的種種虛無(wú)主義,，又避免盲目排外的民粹主義,，對(duì)于先輩留給我們的各種文明成果，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上重新加以審視,，經(jīng)過(guò)深刻的反思進(jìn)行改革與創(chuàng)新,，從而使歷史的中國(guó)一步步發(fā)展演變?yōu)楝F(xiàn)今的中國(guó),，使古老的中華文明一步步發(fā)展演變?yōu)楝F(xiàn)代的中華文明。

       中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,，是世界文明史上罕有比匹的浩大工程,。這是一個(gè)實(shí)現(xiàn)占中國(guó)人口絕大多數(shù)的傳統(tǒng)農(nóng)民在短短數(shù)十年中轉(zhuǎn)型的宏大工程，它需要將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)國(guó),，需要將文盲,、半文盲眾多轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兤毡榻邮墁F(xiàn)代教育，需要讓幾億農(nóng)民走出農(nóng)村,、進(jìn)入城市,，需要讓仍然留在農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代農(nóng)民。完成這項(xiàng)浩大的工程,，需要投入多么巨大的資本,？需要?jiǎng)佑枚嗝淳薮蟮馁Y源？眾多先行實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的國(guó)家,，也面臨過(guò)類似的問(wèn)題,，當(dāng)然，規(guī)模要小得多,。它們的資本原始積累,，一是通過(guò)對(duì)本國(guó)農(nóng)民進(jìn)行無(wú)情剝奪；二是通過(guò)對(duì)殖民地進(jìn)行血腥掠奪,，包括奴隸買(mǎi)賣和奴隸制勞動(dòng)的恢復(fù),。中華文明原本就是農(nóng)業(yè)文明，它不容許對(duì)農(nóng)民進(jìn)行無(wú)情剝奪,，因?yàn)閯儕Z農(nóng)民就挖掉了它的根基,；中華文明也不可能對(duì)殖民地進(jìn)行血腥掠奪，因?yàn)榧葻o(wú)那樣的條件,，也違背中華文明信守的“四海之內(nèi)皆兄弟也”的準(zhǔn)則,。為了實(shí)現(xiàn)中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，中國(guó)共產(chǎn)黨成功地促使中國(guó)農(nóng)民利用他們所擁有的土地,、勞動(dòng)力等資源自覺(jué)投身于現(xiàn)代化進(jìn)程,，不當(dāng)阻力而當(dāng)動(dòng)力，沒(méi)有成為受損害者而成為現(xiàn)代化的受益者,；同時(shí),，我們打開(kāi)國(guó)門(mén)、走向國(guó)際市場(chǎng),，積極引進(jìn)外國(guó)資本,，以彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)資本的不足。孫中山1918年在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中雄心勃勃地提出,，要用世界之資本主義成就中國(guó)之社會(huì)主義,。今天,，我們看到他的這一構(gòu)想終于成為現(xiàn)實(shí)。

       中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的成功推進(jìn),，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的,。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠使現(xiàn)代與歷史彼此貫通、將中國(guó)與世界彼此連接,，能夠?qū)χ袊?guó)同時(shí)并存的各種矛盾進(jìn)行有效化解,。中華文明在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，因?yàn)閲?guó)土遼闊,、人口眾多,，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都呈現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì),、知識(shí)經(jīng)濟(jì)并存的格局,，東部、中部,、西部各個(gè)地區(qū)發(fā)展不平衡,，城市與鄉(xiāng)村發(fā)展不平衡，行業(yè)之間發(fā)展不平衡,。在中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中,，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)各種社會(huì)力量進(jìn)行有效整合，努力處理好現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中資本,、土地,、勞動(dòng)力、權(quán)力等的相互關(guān)系,，處理好各產(chǎn)業(yè),、各地區(qū)、各民族,、各階層的相互關(guān)系,，通過(guò)統(tǒng)一籌劃使各要素與各方面相互協(xié)調(diào)、彼此適應(yīng),，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),，使社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展有強(qiáng)大的凝聚力和充沛的活力。中國(guó)共產(chǎn)黨還能集聚中國(guó)各種積極因素,，共同應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，應(yīng)對(duì)信息,、資本,、技術(shù)、物資,、人才全球范圍的流動(dòng),，應(yīng)對(duì)國(guó)際分工與國(guó)際協(xié)作向縱深不斷拓展,，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中國(guó)家關(guān)系、民族關(guān)系的新演變,。中國(guó)共產(chǎn)黨在中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中持續(xù)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用,，帶領(lǐng)中國(guó)人民勇于面對(duì)一切新的挑戰(zhàn)，激發(fā)了中國(guó)人民旺盛的創(chuàng)造力,，有效地防止和瓦解了各種破壞力,。這無(wú)疑是中華文明向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型取得成功的關(guān)鍵所在。正是中國(guó)共產(chǎn)黨使中華民族既堅(jiān)守主體性又勇于和善于吸收人類文明的精華,，既樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信又實(shí)行積極的對(duì)外開(kāi)放,，為實(shí)現(xiàn)中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型開(kāi)辟了一條新路。

       實(shí)現(xiàn)中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型仍需鍥而不舍

       中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中面臨的問(wèn)題是顯而易見(jiàn)的,。比如,，幾億農(nóng)民走出農(nóng)村、進(jìn)入城市,，但他們中的大多數(shù)人從事的是比較簡(jiǎn)單低端的勞動(dòng),；繼續(xù)留在農(nóng)村的農(nóng)民中有不少人和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)存在隔閡，他們只能算是正在跨入而不是已經(jīng)跨進(jìn)現(xiàn)代文明的大門(mén),。實(shí)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,，可謂任重而道遠(yuǎn)。又如,，中國(guó)已成為制造業(yè)大國(guó),，但依賴廉價(jià)勞動(dòng)力支撐的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)所占比重較大，具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的科技與知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)仍顯不足,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題仍然突出,，這就是大而不優(yōu),、大而不強(qiáng)。培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力,、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,，把中國(guó)經(jīng)濟(jì)推進(jìn)到形態(tài)更高級(jí)、分工更優(yōu)化,、結(jié)構(gòu)更合理的階段,，需要繼續(xù)艱苦奮斗。再如,，中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型需要進(jìn)一步培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。當(dāng)今時(shí)代，資本主義在全球范圍擴(kuò)張,，導(dǎo)致“民多欲而上下交征”,，一些人的物質(zhì)欲望被釋放,、被縱容，信奉資本至上,、財(cái)富至上,，崇尚個(gè)人主義、消費(fèi)主義,、享樂(lè)主義,、縱欲主義、拜金主義,。中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,，需要努力克服這些價(jià)值觀念的消極影響，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流與主導(dǎo)地位,。

       還有一大挑戰(zhàn)來(lái)自中國(guó)與世界日益密切的聯(lián)系,。中國(guó)與世界的聯(lián)系從來(lái)沒(méi)有像今天這么密切，世界經(jīng)濟(jì)的停滯,、衰退,、蕭條和危機(jī)，恐怖主義對(duì)政治穩(wěn)定,、國(guó)家安全的巨大威脅等,，都有可能阻滯中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的全面完成。面對(duì)這一全新挑戰(zhàn),，如何有效促使互利共贏取代先前盛行的零和博弈,，交流互鑒取代曾經(jīng)橫行無(wú)忌的干涉主義，使經(jīng)濟(jì)全球化成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的有益契機(jī),，為中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型營(yíng)造良好外部環(huán)境,，考驗(yàn)著我們的智慧和能力。

       近代以來(lái),，眾多國(guó)家在類似挑戰(zhàn)面前曾經(jīng)張皇失措,，中國(guó)則有信心也有能力全面完成各項(xiàng)轉(zhuǎn)型任務(wù)，解決好轉(zhuǎn)型過(guò)程中產(chǎn)生的各種新問(wèn)題,。這首先是因?yàn)槲覀兊陌l(fā)展是人民至上,、以人民為中心的發(fā)展。中國(guó)有13億多人口,，先前的發(fā)展很大程度上利用了人口紅利?，F(xiàn)在，我們有了一個(gè)龐大的接受過(guò)大學(xué)本科以上教育的知識(shí)群體,，這筑牢了將整個(gè)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽楷F(xiàn)代科技和文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。中國(guó)共產(chǎn)黨有8800多萬(wàn)黨員，具有從中央到基層統(tǒng)一行動(dòng)的極強(qiáng)動(dòng)員能力，這是世界上很多國(guó)家無(wú)法比擬的一支具有超強(qiáng)組織性的力量,。面對(duì)各種新挑戰(zhàn)，我們黨正努力進(jìn)一步純潔黨的隊(duì)伍,、改進(jìn)黨的作風(fēng),，切實(shí)提高黨的治國(guó)理政能力，有效解決權(quán)力尋租,、利益固化等問(wèn)題,，并能舉全國(guó)之力應(yīng)對(duì)各種新情況、新挑戰(zhàn),。

       (作者為復(fù)旦大學(xué)資深特聘教授)

       (摘自2016年9月30日《人民日?qǐng)?bào)》)

       來(lái)源：《紅旗文摘》雜志