編者按 習(xí)近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！? 作為一名黨員干部,，必須堅定理想信念，堅守對馬克思主義信仰的政治靈魂,，保持正確的政治方向和人生目標(biāo),。

　　堅持理論聯(lián)系實際原則

　　李洪峰

　　習(xí)近平總書記系列重要講話是理論聯(lián)系實際、理論和實踐相結(jié)合的結(jié)晶,。只有堅持理論聯(lián)系實際,、理論和實踐相結(jié)合，才能學(xué)習(xí)領(lǐng)會好,、貫徹落實好,。而要學(xué)習(xí)領(lǐng)會好，首先要下功夫搞懂搞通貫穿其中的豐富內(nèi)涵和核心要義,。

　　注意掌握貫穿其中的實事求是,、群眾路線、獨立自主的馬克思主義立場,、觀點,、方法。實事求是,，是馬克思主義的根本觀點,，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求,。不論過去,、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切從實際出發(fā),，理論聯(lián)系實際,，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。群眾路線,，是我們黨的生命線和根本工作路線,。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切為了群眾,、一切依靠群眾,，從群眾中來、到群眾中去,，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動,，把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中。獨立自主是中國共產(chǎn)黨,、中華人民共和國立黨立國的重要原則,。在中國這樣一個人口眾多和經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國進(jìn)行革命和建設(shè)的國情和使命，決定了我們只能走自己的路,。

　　當(dāng)前堅持理論聯(lián)系實際原則的一個重要要求,，是要以習(xí)近平總書記系列重要講話精神為指導(dǎo)，圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,，大興調(diào)查研究之風(fēng),。實踐證明，搞懂搞通理論和搞懂搞通實際,，都是不容易的,。為什么有些工作部署、工作要求執(zhí)行不起來,、落實不下去?有種種原因,，其中對實際情況掌握不全面、沒有搞懂搞通,，可能是一個根本性的原因,。要逐步改變一些領(lǐng)導(dǎo)干部不讀書、不看報,、不研究文件,、不思考問題、不調(diào)查研究甚至不作為的情況,。

　　強(qiáng)化調(diào)查研究就是解決問題的觀念,。通過深入學(xué)習(xí)講話精神，推動黨的十八大和十八屆三中,、四中,、五中全會各項戰(zhàn)略任務(wù)和重大部署的貫徹落實，推動各行各業(yè),、各條戰(zhàn)線的實際工作,。調(diào)查研究要著眼于基本國情、基本黨情,、基本社情,、基本民情和基本世情的認(rèn)識和把握。這“五情”,，是我們黨治國理政的出發(fā)點和落腳點,，也是我們制定政策、作出決策的出發(fā)點和落腳點,。領(lǐng)導(dǎo)干部首先要在這“五情”上頭腦清醒,，心中有數(shù)。調(diào)查研究要堅持問題導(dǎo)向,，緊緊圍繞貫徹黨的路線方針政策和中央重大決策部署,，深入研究影響和制約經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的突出問題，深入研究人民群眾反響強(qiáng)烈的熱點難點問題,，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實際問題,，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點問題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重大問題,。調(diào)查研究要堅持實事求是原則,，首先要把實際和實情搞清楚，堅持不唯上,、不唯書,、只唯實，交換,、比較,、反復(fù)，用百分之九十以上的時間研究情況,，用不到百分之十的時間決定政策,，努力把真實情況掌握得更多一些，把客觀規(guī)律認(rèn)識得更透一些,。領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)查研究要制度化,、經(jīng)常化,，尤其要花更多時間深入到艱苦環(huán)境和困難群眾中去,，親身體察群眾的所想、所盼,、所憂,、所怨，面對面做群眾工作,，面對面解決問題,。

　　(作者為中紀(jì)委駐文化部紀(jì)檢組原組長)

　　(摘自《求是》2016年第14期)

　　堅守初心 勇對挑戰(zhàn)

　　梁 柱

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話，深情回顧了黨的戰(zhàn)斗歷程,，深刻總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗,，滿懷信心地展望黨和人民事業(yè)發(fā)展的光明前景,，激越高昂，鼓舞人心,。他用“不忘初心,，繼續(xù)前進(jìn)”八個大字，生動而集中地概括了這篇重要講話的要義,，深刻反映了黨心,、民心，表達(dá)了新的歷史要求,，使它像迅雷般立即傳遍大江南北,，響徹中華大地，成為新的動員令,。

　　不忘初心,，就是要牢記黨的理想信念、歷史使命和一切為了人民的情懷,。對于每一個共產(chǎn)黨人來說,，也就是要牢記自己入黨那一刻舉手宣誓的誓詞。

　　這個初心,，反映了我們黨的本質(zhì)要求,。馬克思主義創(chuàng)始人在《共產(chǎn)黨宣言》中，對無產(chǎn)階級運動的本質(zhì)和歷史使命作了這樣的界定：“過去的一切運動都是少數(shù)人的,，或者為少數(shù)人謀利益的運動,。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動,?！敝袊伯a(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的95年征程中,，不但自覺地貫徹這一運動的本質(zhì),，而且把它內(nèi)化為自己的根本宗旨、工作路線和工作作風(fēng),。為人民解放,，為人民謀利益，全心全意為人民服務(wù),，成為共產(chǎn)黨人崇高的價值追求,。

　　中華民族在近代經(jīng)歷的煉獄般的苦難，如愛國志士譚嗣同在他的詩句中所描述的：“世間無物抵春愁,，合向蒼冥一哭休,。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?”但是,，我們民族在她的歷史發(fā)展的長河中,，孕育了深刻的愛國思想,，鍛造了從不屈服外來侵略者和本國反動壓迫者的斗爭精神。這種源遠(yuǎn)流長的愛國主義精神,，鑄造了多少風(fēng)流人物的崇高抱負(fù)和追求,。到了近代，當(dāng)中華民族遭受外民族入侵,，備受西方列強(qiáng)蹂躪欺凌的時候，愛國主義精神會表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈和鮮明,，成為團(tuán)結(jié)對外,，救亡圖存的一面旗幟，成為檢驗每一個中國人良知和責(zé)任的重要尺度,。近百年來中國人民為尋求國家出路而進(jìn)行的苦苦探索和奮斗,，特別是發(fā)生在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的變法維新和辛亥革命，都以不同的方式企求通過發(fā)展資本主義來實現(xiàn)救國救民的理想,，但最后都以失敗告終,。這不但表明在中國淪為半殖民地和殖民地的歷史條件下已失去了獨立發(fā)展資本主義的可能，而且也反映中國資產(chǎn)階級的內(nèi)在弱點,，這主要是,，對外不敢提出明確的反帝口號，對內(nèi)不敢發(fā)動和依靠工農(nóng)群眾,。只有到了馬克思主義傳入中國,，中國共產(chǎn)黨誕生之后，把人民解放事業(yè)同爭取社會主義前途緊密聯(lián)結(jié)在一起,，才從根本上改變了這種狀況,，為近代中國民族解放和實現(xiàn)國家富強(qiáng)指明了唯一正確的發(fā)展道路。

　　我們黨從成立的那一天起,，就不斷地集合起中華民族的優(yōu)秀兒女,，他們富有理想，勇于擔(dān)當(dāng),，不怕犧牲,，以人民解放和祖國強(qiáng)盛為己任。他們以人民利益為第一生命,，確立自己奮斗的目標(biāo),，鍛造自覺的鐵的紀(jì)律，不斷升華自己的思想境界,。不論是在風(fēng)雨如晦的白色恐怖里,，還是在挑戰(zhàn)生命極限的萬里長征中，都能夠一往無前,，前赴后繼,，甘灑熱血為人民,。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部風(fēng)雨兼程為人民的歷史,。據(jù)統(tǒng)計,，在28年的革命年代犧牲在戰(zhàn)場上和刑場上的先烈多達(dá)2000余萬人，而留在《烈士英名錄》中僅有176萬人,，他們從不計個人的身后事,，唯一追求的是祖國的新生和人民的幸福。共產(chǎn)黨人具有“革命理想高于天”的情懷,，因而能夠自覺地用黨的紀(jì)律約束自己,、要求自己。有多少革命先烈在敵人的牢獄里,，失去了同組織的聯(lián)系,，面對酷刑和死亡的威脅，都能夠自覺地嚴(yán)守黨的秘密,，義無反顧,，慷慨赴死。正如革命烈士夏明翰英勇就義前寫下的不朽詩句：“砍頭不要緊,，只要主義真;殺了夏明翰,，自有后來人?！边@首詩篇寫出了千千萬萬革命先烈英勇捐軀,、視死如歸的真諦所在：一是“只要主義真”，相信自己信仰的是真理,，為真理而獻(xiàn)身是人生的光榮,，是人生價值的真正實現(xiàn);二是“自有后來人”，相信自己為之獻(xiàn)身的事業(yè)是正義的,，必然后繼有人,，具有革命必勝的信念。這充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的理想信念和高尚品格,。方志敏被俘后,，敵人使盡威逼利誘的解數(shù)，他如果跨出自己底線一步,，就能得到高官厚祿,，而他對此報以輕蔑，義無反顧地英勇就義,。他深信自己的死能夠換來人民美好的明天,，如他在《可愛的中國》中所憧憬的：“到那時，到處都是活躍躍的創(chuàng)造,，到處都是日新月異的進(jìn)步,，歡歌將代替了悲嘆,，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮,，康健將代替了疾苦,，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺,，生之快樂將代替了死之悲哀,，明媚的花園將代替了凄涼的荒地!這時，我們民族就可無愧色的立在人類的面前,，而生育我們的母親,，也會最美麗的裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了,?！边@就是共產(chǎn)黨人的精神境界和崇高追求!在理想逐步變成現(xiàn)實的今天,，我們決不能忘記無數(shù)革命先烈用鮮血所凝結(jié),、所體現(xiàn)的黨的根本宗旨：為人民服務(wù)!

　　中國共產(chǎn)黨在95年不懈奮斗的征程中取得了輝煌成就，使中國發(fā)生了改天換地的變化,，這是有目共睹,、舉世承認(rèn)的。但近些年來泛起的歷史虛無主義思潮,，竭力貶損和否定革命,，詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭，詆毀和否定我國社會發(fā)展的社會主義取向及其偉大成就,。而所謂“告別革命”論,，既是這種思潮的集中表現(xiàn)，又是它不加隱諱的真實目的,。正是在這種前提的設(shè)定下,，有些學(xué)者對革命作了這樣的描述：“革命容易使人發(fā)瘋發(fā)狂，喪失理性”“改良可能成功,，革命則一定失敗”,。“中國在20世紀(jì)選擇革命的方式,，是令人嘆息的百年瘋狂與幼稚”,。在反對所謂“激進(jìn)主義”、推崇保守主義的名義下,，否定革命,，頌揚改良。他們把近代中國凡是追求變革進(jìn)步的都斥為“激進(jìn)”而加以否定,，而維護(hù)封建專制統(tǒng)治的則被稱為“穩(wěn)健”而加以肯定,，斷言是“激進(jìn)主義”禍害了中國,，阻礙了中國現(xiàn)代化進(jìn)程。他們肆無忌憚地污蔑,、否定黨的歷史,、黨的領(lǐng)袖，以致無中生有地誣陷革命先烈,，企圖在人民群眾中抹掉對歷史的記憶,。這種論調(diào)，從根本上違背了近代中國的歷史實際和歷史要求,，越出了學(xué)術(shù)研究的底線,，變成了直接的政治訴求。他們雖然人數(shù)很少,，但危害極大,，如聽任其發(fā)展，勢必造成思想混亂,，是非顛倒,，使近代中國得來不易的人民凝聚力、團(tuán)結(jié)力受到動搖和破壞,，這是絕不容許的,。我們要通過充分的說理斗爭，維護(hù)我們正義的事業(yè),，使他們懂得人民是不可侮的,，人民的事業(yè)是不容否定的。

　　(作者為北京大學(xué)原副校長)

　　(摘自求是網(wǎng))

　　信仰共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的核心競爭力

　　晶 理

　　從源頭上論,，中國特色社會主義本身就是共產(chǎn)主義事業(yè)重要組成部分,。馬克思在論述共產(chǎn)主義、社會主義的時候,，觀念也是發(fā)展的,。他最早的觀點是先有資本主義發(fā)展，才有社會主義產(chǎn)生的可能性和必然性,。后來,，馬克思通過對俄國革命及其未來命運的研究和考察，認(rèn)為包括農(nóng)村公社在內(nèi)的整個俄國具有與西歐國家不同的特點,。所以,，它們在一定歷史環(huán)境當(dāng)中有可能不必經(jīng)過資本主義各個階段。

　　理解共產(chǎn)主義,，不能離開歐洲背景,、俄國背景，更不能離開中國實踐;不能離開馬恩的經(jīng)典著作，也不能離開中國特色社會主義理論,，不能離開習(xí)近平總書記系列講話,。總書記理解理想,、信念,、發(fā)展目標(biāo)完整、全面,、系統(tǒng),。在他的系列講話中，理想目標(biāo)有五個層次：一是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,，二是中國特色社會主義信念,，三是中華民族偉大復(fù)興的中國夢，四是全面建成小康社會奮斗目標(biāo),，五是人民對幸福生活的新期待,。總書記說,，我們的人民熱愛生活,，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作,、更滿意的收入,、更可靠的社會保障,、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù),、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境,，期盼著孩子們能成長得更好,、工作得更好、生活得更好,。人民對美好生活的向往,，就是我們的奮斗目標(biāo)。因此,，在總書記的視野里,，理想與現(xiàn)實是緊密統(tǒng)一的。理想召喚現(xiàn)實,，現(xiàn)實指向未來,，由遠(yuǎn)及近，直指現(xiàn)實;由低而高,，通向理想,。這當(dāng)中貫穿著一條紅線：為人民謀福祉，為社會謀公平，不斷追求人的全面而自由的發(fā)展,?？倳洺珜?dǎo)構(gòu)建“人類命運共同體”“全人類的共同價值”，出發(fā)點也在于此,。我們每一點創(chuàng)造和進(jìn)步不僅對今天有意義,，而且直指共產(chǎn)主義美好明天;我們每一點付出和努力，都在為共產(chǎn)主義大廈添磚加瓦,。共產(chǎn)主義在運動,，是過程。所以,，馬克思說,，共產(chǎn)主義是用實際手段追求實際目標(biāo)的實際行動。

　　社會主義500年,，經(jīng)歷了空想社會主義,、科學(xué)社會主義、十月革命勝利后的社會主義實踐,、蘇聯(lián)模式逐步形成,、新中國成立后我們對社會主義的探索和實踐，以及改革開放以來中國特色社會主義等六個階段,。中國特色社會主義開辟了社會主義新境界,，構(gòu)成了國際共運史的新篇章。現(xiàn)如今,，全世界有130多個共產(chǎn)黨,，1億多黨員，而中國共產(chǎn)黨擁有8700多萬黨員,，占世界共產(chǎn)黨員人數(shù)87%,，可謂一枝獨秀，獨步天下,。為什么能如此?因為我們一方面獨立自主,，堅持把馬克思主義同中國實踐相結(jié)合，走自己的道路;另一方面,，又始終堅定理想,、信念、宗旨,，高舉共產(chǎn)主義偉大旗幟,。改革開放30多年來，中國已經(jīng)發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，超過中國的只有美國一個,。經(jīng)濟(jì)翻一番，中國只需要10年時間，世界第三大經(jīng)濟(jì)體日本需要30年,，美國需要50年,。中國共產(chǎn)黨30多年讓6億人脫貧，而且在未來五年當(dāng)中,，我們要徹底摘掉貧困這頂帽子,。有沒有理想，發(fā)展效率不同,。張學(xué)良晚年曾反思,，認(rèn)為共產(chǎn)黨打仗有“主題”，國民黨打仗沒有“主題”,。也就是說,，國民黨軍隊不知道為什么而奮斗，所以沒有戰(zhàn)斗力,。共產(chǎn)黨自成立之日起就鮮明地舉起共產(chǎn)主義旗幟,，以共產(chǎn)主義煉心勵志，執(zhí)著奮斗,、百折不撓,。實際上，共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨打仗的“主題”,，而且是貫穿中國革命,、建設(shè)和改革的主旋律;不僅是共產(chǎn)黨的主題，而且是黨領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)奮斗的強(qiáng)大思想基礎(chǔ),?！案锩硐敫哂谔臁薄Ｒ虼?，從本質(zhì)上看,，理想信念決定成敗勝負(fù),，有遠(yuǎn)大理想是我們共產(chǎn)黨人的核心競爭力,。

　　(摘自2016年6月27日《北京日報》)

　　理論上的成熟是政治上堅定的基礎(chǔ)

　　周錦尉

　　95年前，十幾位共產(chǎn)主義信仰者來到上海望志路106號(今興業(yè)路76號)的一所石庫門居所里,，舉行中國共產(chǎn)黨第一次代表大會,，立下推翻反動政權(quán)，取得人民解放的遠(yuǎn)大志向,。在以后風(fēng)雨飄搖的日子里,，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立,、人民解放;依靠人民完成了社會主義革命,，確立了社會主義基本制度;依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持,、發(fā)展了中國特色社會主義,。

　　95年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅定的基礎(chǔ),，理論上的與時俱進(jìn)是行動上銳意進(jìn)取的前提,，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證;中國的發(fā)展和成功最重要的原因，在于中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義的普遍真理與我國的實際相結(jié)合,，走出了一條正確的路子,，形成了中國特色社會主義。中國特色社會主義這一思想成果,，凝聚著中國人民的智慧,，凝聚著中國人民的奮斗，凝聚著我們遵循馬克思主義基本原理又汲取世界各種文明成果的創(chuàng)造,，也就是體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的世界觀,、方法論和黨性立場。特別是黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)全黨全國人民繼續(xù)奮斗,，既取得蹄疾步穩(wěn)的建設(shè)和改革的成就，開創(chuàng)了新局面,，又在理論創(chuàng)新上邁出扎實的步子,，開辟了治國理政的新境界，形成一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,，主要包括：一是中華民族復(fù)興的中國夢的發(fā)展目標(biāo),，即全國人民的共同理想;二是“四個全面”“五位一體”為概括的戰(zhàn)略布局和建設(shè)布局，即民族復(fù)興的重要保障;三是“創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色、開放,、共享”為發(fā)展新理念,，即形成發(fā)展的精神力量;四是鮮明提出“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”“打虎拍蠅獵狐一起抓，形成反腐敗的震懾力”“治理好政治生態(tài)”等重要指示,，從總體上扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣,，打擊了腐敗的囂張勢頭，是現(xiàn)代化建設(shè)的保證;五是軍隊和國防的大刀闊斧的改革;六是外交和對外關(guān)系的新理念新戰(zhàn)略,，諸如提出“一帶一路”,、成立“亞投行”等一系列主動的作為等，這些,，都取得國內(nèi)外民眾的熱烈點贊,。中宣部最新編寫的《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》這樣評價習(xí)近平總書記的理論成果,，指出：“習(xí)近平總書記系列重要講話，作為中國特色社會主義理論體系最新成果,，作為馬克思主義中國化最新成果,，作為指導(dǎo)具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的鮮活的馬克思主義，是新的歷史條件下我們黨治國理政的行動綱領(lǐng),，是凝聚力量,、攻堅克難的強(qiáng)大思想武器，是實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo),、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的行動指南,。”這是一個符合實際,、又很高的評價,，反映出新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國實際結(jié)合中的創(chuàng)造性成績。

　　理論的生命在于實踐,。95年,，中國共產(chǎn)黨以先進(jìn)的理論引領(lǐng)，武裝全黨,，教育全國人民,，形成中國革命和建設(shè)的“主心骨”。有了理論武裝,，我們對95年實踐中的經(jīng)驗,，有正確的、符合實際的總結(jié),，更加產(chǎn)生自信心,，堅定中國特色社會主義道路不動搖;有了理論武裝，我們對行動中的教訓(xùn),，有正確的汲取,，更加產(chǎn)生責(zé)任心。由此,，我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義革命和建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律,，有了更為深刻的,、真切的認(rèn)識?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，比歷史上任何時期都更有信心,、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo),。”95年,，我們可以自豪地對“地球村”的朋友們說：“中國共產(chǎn)黨人是成功的,。”

　　(作者為上海市中特理論體系研究中心研究員)

　　(摘自2016年6月24日《文匯報》)

　　中國共產(chǎn)黨與中國道路

　　韓毓海 劉同華

　　中國共產(chǎn)黨是中國乃至人類“數(shù)千年未有之大變局”的產(chǎn)物,，更是扭轉(zhuǎn)“數(shù)千年未有之大變局”的根本性力量,。中國共產(chǎn)黨之所以能夠在絕境中開辟出前無古人的中國道路來，之所以在中華文明窮途末路之際絕處逢生再造一個輝煌燦爛,、繼往開來的新文明,，之所以能夠擊潰世界上最為強(qiáng)大的帝國主義武力，就在于她形成了并擁有著極其光榮偉大的傳統(tǒng)品格,。95年來,，中國共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)、中國共產(chǎn)黨人的精神品格,，便是中華民族奮力前行的旗幟,。這種精神和品格，是烈士們的鮮血寫成的,。

　　敢于斗爭,、敢于勝利，不屈不撓,、血戰(zhàn)到底的大無畏的英雄主義和英雄氣概,。如前面所論述，中國傳統(tǒng)社會面臨的突出問題是國家組織能力和社會動員能力問題,，這也正是孫中山先生所謂的“一盤散沙”問題,，也即魯迅先生批判的“國民性”問題。中國共產(chǎn)黨既是現(xiàn)代中國集體精神和集體組織的締造者,，又是根治“一盤散沙”的舊中國社會的改造者,，更是展現(xiàn)人民集體的最高代表。

　　中國共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨,，理想遠(yuǎn)大是我們的獨特優(yōu)勢,，紀(jì)律嚴(yán)明是我們的光榮傳統(tǒng)。這就解決了我們“一盤散沙”的無序原子狀態(tài),，當(dāng)全體國民的意識被集中起來,，上下一條心、擰成一股繩,，有了統(tǒng)一的目標(biāo)和崇高的理想,，就會形成龐大無比的合力，高奏凱歌還,。

　　以中國為舞臺,，改造世界,，以天地為棋局，扭轉(zhuǎn)不公正,、不平等的人間秩序,，必須奮勇當(dāng)先，視死如歸,，靠的就是：理想遠(yuǎn)大,、戰(zhàn)術(shù)靈活、不斷創(chuàng)新,、不斷革命,。這種戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)思維，凝結(jié)為共產(chǎn)黨人的奮斗哲學(xué)和精神,。歷史已經(jīng)充分證明,，離開了這種哲學(xué)、這種精神,、這種銳利的思維,，中國社會一盤散沙、社會組織能力低下的難局便不會被克服,，我們也就難以戰(zhàn)勝未來前進(jìn)道路上的各種艱難險阻,。

　　民主集中、民主決策,，始終堅持群眾路線,。共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地,，共產(chǎn)黨人只能在人民的大地中生根,、開花、結(jié)果,。我們走到群眾中去,，和他們促膝相談，幫他們推碾種糧,，和他們共話春華秋實,、共計國計民生——這就是世界上最深刻的民主，我們稱之為群眾路線,。

　　“最后一碗飯,，送去做軍糧;最后一尺布，用來做軍裝;最后的老棉襖,，蓋在了擔(dān)架上;最后的親骨肉,，含淚送上戰(zhàn)場?！蔽覀冇肋h(yuǎn)不要忘記,，中國之所以能夠取得今天這樣偉大的成就,，不僅是因為我們有一個強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心和和平穩(wěn)定的發(fā)展大局,，同樣因為我們黨能夠以民主集中的方式實行民主決策,，這種民主決策的方式可以集中人民的智慧，進(jìn)而喚起和凝聚億萬人民的力量,。這正是我們黨和政府之所以堅不可摧的根本力量源泉,。

　　人民信用、金融革命,，獨立自主的貨幣政策,。信用無非就是把一切分散的資源集中起來，用作投資生利的工具,。信用是資本的基礎(chǔ),。馬克思反對的是“資本主義”，并不是“資本”,。生產(chǎn)資料的集中絕不能為少數(shù)資本家服務(wù),，而應(yīng)該為整個社會的發(fā)展、為“聯(lián)合起來的勞動”服務(wù),，不能為炒錢服務(wù),，而應(yīng)該為組織起來的生產(chǎn)和勞動者服務(wù)，否則那就是信用機(jī)制的異化,，就是資本主義對“資本”的扭曲,。

　　信用是現(xiàn)代社會關(guān)系的基礎(chǔ)，信用更是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),。社會主義的一個基本特征就是把信用的發(fā)行建立在聯(lián)合起來的勞動的基礎(chǔ)上,，社會主義的信用機(jī)制必須建立在人民群眾的信任的基礎(chǔ)上。信用領(lǐng)域,、貨幣金融領(lǐng)域的民主化才是社會主義民主的核心,，這是更高層次的民主。

　　使金融為生產(chǎn)勞動服務(wù),，而不是生產(chǎn)勞動為金融部門服務(wù),。《共產(chǎn)黨宣言》說：“使資本成為公共的,、社會的財富,。”馬克思主義真理千萬條,，這是最基本的一條,。

　　1948年12月，人民幣誕生,。人民幣的最主要性質(zhì)是使中國貨幣第一次與壟斷金,、銀等貴金屬的西方壟斷資本切斷了聯(lián)系,，以人民政權(quán)的信用、以解放區(qū)的物資為擔(dān)保,，奉行完全獨立自主的貨幣政策,，成為中國歷史上第一個主權(quán)信用貨幣，一舉完成了中國貨幣金融制度的大革命,，自明代隆慶以來的貨幣主權(quán)終于收歸己有,，從而為中華民族自立于世界民族之林奠定了金融基礎(chǔ)。

　　以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人為中華民族偉大復(fù)興所作出的豐功偉績,，從這個角度來看,，將會隨著歷史的發(fā)展被人民不斷深刻地認(rèn)識到。建立在人民政權(quán)信用擔(dān)?；A(chǔ)之上,，承載著億萬斯民國泰民安的殷殷期待，人民幣,，為新中國經(jīng)濟(jì)的獨立自主與發(fā)展壯大,，立下了金融血脈。直至今天,，其重要性,，不言而喻。這張紙,，在歷史的蒼煙中,，無論針腳綿密，無論波瀾壯闊,，力透紙背的分量會越來越凝重,。

　　先進(jìn)理論的指導(dǎo)，集思廣益的智慧,，再造文明的壯舉,。“大道即人心,，萬古未嘗改,。”“大道”,，即宇宙的運行,，這就是生命力進(jìn)入物質(zhì)、并改造物質(zhì)的運動過程,，而它的最高成就,，就是人心——人的心智的發(fā)展。宇宙之道，就是生命力的運行和進(jìn)化,，而它的最高成就,，便是有心智的人，是人的心智的進(jìn)化和培育——而這就是文明的成就與碩果,。

　　中國共產(chǎn)黨幾乎是一窮二白起家的,，我們唯一富有的就是主義、思想,、主張,。在思想上建黨,，從政治上建軍,，使中華民族成為一個愛思想、會思考的民族,，這就是所謂思想和精神的“原子彈”,。思想路線是黨的生命線，思想路線確定之后,，干部就是決定性因素,。中國的崛起是思想和精神的崛起與復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)十幾億人民一起學(xué)習(xí),、一起思考,、一起實踐、一起創(chuàng)新,，集中十幾億人智慧和力量實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯舉,。

　　正是將思想政治建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要問題，方才從思想和文化上鍛造了現(xiàn)代中國人的民族意識,、集體意識,，鍛造了共產(chǎn)黨人的無產(chǎn)階級意識和先進(jìn)性。正是因為中國共產(chǎn)黨人的最終理想,，與中華民族的人間正道——“世界大同”高度契合,，方才使得中國共產(chǎn)黨成為工人階級的先鋒隊和中華民族的先鋒隊。

　　先進(jìn)理論和思想的形成,，不但標(biāo)志著共產(chǎn)黨人在改造舊世界,、建設(shè)新世界的實踐中，在思想,、精神和理論上的成熟,，而且使得中華民族再次以思想的民族、文化的民族,、文明的民族的光輝形象,，屹立于世界民族之林。向世界昭告：曾經(jīng)擁有古老燦爛文明的東方民族和世界各民族，完全可以成功應(yīng)對現(xiàn)代資本主義挑戰(zhàn),，在重獲民族獨立,、國家主權(quán)的同時，形成高度的文化和文明的自覺與認(rèn)同,，實現(xiàn)自身文明和傳統(tǒng)的偉大新生與復(fù)興,。

　　歷史的發(fā)展將證明：在未來的一個乃至若干世紀(jì)之中，人類將不斷見證和體認(rèn)這一偉大的歷史性轉(zhuǎn)折的深刻意義,。沒有經(jīng)受過挫折與犧牲的道路不是偉大的道路;沒有遭受過懷疑和質(zhì)問的信仰不是真正的信仰,。

　　有著95年光榮歷史的中國共產(chǎn)黨人堅信：我們的事業(yè)是正義的，正義的事業(yè),，是世界上任何力量也摧不垮的,。我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)。歷史沒有終結(jié),，而今又是邁步從頭越的時刻,。

　　神州雄視幾蹉跎，滄海橫流萬里波,。眾手擎天扶社稷,，壯懷立地挽星河。英雄無畏無懼死,，地獄不空不成佛,。五千年來共著史，寰宇同唱國際歌,。

　　(作者單位：北京大學(xué))

　　(摘自2016年7月4日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》)

　　來源：《紅旗文摘》雜志