政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分。目前我國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期,，要將我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)60多年來(lái)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐得失成敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),，與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)原理結(jié)合起來(lái)，認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊規(guī)律,；要深入理解科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐上源與流的關(guān)系,，認(rèn)知和把握馬克思關(guān)于社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)特點(diǎn)及其在中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中的堅(jiān)持與發(fā)展；要將發(fā)展生產(chǎn)力和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來(lái),。

       將我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)60多年來(lái)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐得失成敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),，與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)原理結(jié)合起來(lái)，重在認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊規(guī)律

       馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的一般規(guī)律,，適用于一切社會(huì)制度,。對(duì)指導(dǎo)我國(guó)的發(fā)展與改革具有現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)過(guò)去曾脫離開(kāi)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況,，搞一大二公單一的公有制,，推行人民公社化，“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”,，造成了重大失誤,。同時(shí)違反生產(chǎn)力發(fā)展循序漸進(jìn)、波浪式推進(jìn)的規(guī)律,，在沒(méi)有重大科技創(chuàng)新的條件下,，人為地搞“大躍進(jìn)”。當(dāng)時(shí)主觀主義,、唯心主義盛行,，宣傳“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”,，“不怕做不到,，就怕想不到”。弄虛作假,，畝產(chǎn)萬(wàn)斤,，每天“放衛(wèi)星”，“捷報(bào)”頻傳,，欺瞞高層領(lǐng)導(dǎo),。結(jié)果“大躍進(jìn)”變成了大躍退，造成了1959-1961年的三年嚴(yán)重困難時(shí)期,。通過(guò)這一經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，認(rèn)識(shí)到違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律要受到規(guī)律的懲罰。同時(shí),，吃一塹長(zhǎng)一智,，使我們對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及其相互關(guān)系發(fā)展的規(guī)律有了更豐富更深刻的認(rèn)識(shí)：(一)發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都不能離開(kāi)客觀條件人為地拔高。(二)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況的規(guī)律,，應(yīng)包括兩方面的內(nèi)容,，一是生產(chǎn)關(guān)系不能長(zhǎng)期落后于生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的新發(fā)展,，或是要求在原有社會(huì)制度內(nèi)部進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系和體制的變革,，如當(dāng)代資本主義為適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)行了某些具體制度和體制上的變革,；我國(guó)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，進(jìn)行了改革，包括對(duì)所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整和體制機(jī)制的改革,。二是新的生產(chǎn)力的發(fā)展還會(huì)引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的更替,。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，到資本主義社會(huì)再到社會(huì)主義社會(huì),，整部社會(huì)發(fā)展史,，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律發(fā)揮作用的經(jīng)濟(jì)社會(huì)史。另外,，通過(guò)我國(guó)搞“大躍進(jìn)”和刮“共產(chǎn)風(fēng)”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，豐富了規(guī)律的內(nèi)容，那就是：生產(chǎn)關(guān)系不能人為地超越生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r,，那是拔苗助長(zhǎng),，會(huì)造成嚴(yán)重?fù)p失。

       改革開(kāi)放以來(lái),，我國(guó)遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,，從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā),，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，實(shí)行公有制為主體,，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了我國(guó)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,。

       學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，需要完整準(zhǔn)確地把握馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展和社會(huì)制度更替的一般規(guī)律性原理?！豆伯a(chǎn)黨宣言》和《資本論》中提出要消滅私有制,，用社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制，這是以生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度,、私有制已不利于生產(chǎn)力的發(fā)展為前提的,。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前,，是決不會(huì)滅亡的,；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前,，是決不會(huì)出現(xiàn)的”,，這也是客觀規(guī)律。馬克思這里所講的是“社會(huì)形態(tài)”的更替,，也適用于經(jīng)濟(jì)成分的興衰存亡,。在舊中國(guó)，由于受“三座大山”的壓迫,，民族資本主義和個(gè)體工商業(yè)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有獲得充分發(fā)展,，解放生產(chǎn)力，也應(yīng)包括解放民族資本主義和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力,。還應(yīng)看到,，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中回答“能不能一下子就把私有制消滅”的提問(wèn)時(shí)，明確地說(shuō)：“不,，不能,，正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度一樣?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命“只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后,，才能廢除私有制”。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái),，在公有制為主體的前提下,，鼓勵(lì)和支持個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的成果,。

       馬克思主義把人類社會(huì)的發(fā)展看作是自然歷史過(guò)程,。從原始社會(huì)的公有制到奴隸社會(huì)的私有制,，到封建社會(huì)的私有制，到資本主義私有制,，再到社會(huì)主義公有制,，是合乎規(guī)律的客觀的必然過(guò)程。舊中國(guó)半殖民地半封建主義的社會(huì)制度阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,。新中國(guó)建立后發(fā)展了社會(huì)主義公有制,，盡管出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重失誤,，但前30年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)成就,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)舊中國(guó)百年或以上的成就，也超過(guò)一些原殖民地國(guó)家獨(dú)立后的發(fā)展成就,。中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)成就,，更是世界空前的。社會(huì)主義以公有制為基礎(chǔ)或?yàn)橹黧w,，同樣是合乎社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的,。

       深入理解科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐上源與流的關(guān)系，認(rèn)知和把握馬克思關(guān)于社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)特點(diǎn)及其在中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中的堅(jiān)持與發(fā)展

       社會(huì)主義為什么必須實(shí)行公有制,？這與弄清什么是社會(huì)主義,、如何建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題有關(guān)。這就涉及社會(huì)主義的根本原則或特點(diǎn)與社會(huì)主義本質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題,。社會(huì)主義實(shí)行公有制,、按勞分配、計(jì)劃調(diào)節(jié)等,，是服從于社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和根本目的的,。鄧小平提出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力,，消滅剝削,，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕,，這是對(duì)經(jīng)典社會(huì)主義本質(zhì)理論的堅(jiān)持與發(fā)展,。搞社會(huì)主義，必須重在抓好兩大環(huán)節(jié),，一是盡快發(fā)展生產(chǎn)力,，二是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的全面實(shí)現(xiàn)意味著剝削的消失和兩極分化的消除,。但抓好兩大環(huán)節(jié),，需要制度保障。舊中國(guó)多種私有制的經(jīng)濟(jì)制度和現(xiàn)代資本主義私有制度,，不可能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展和共同富裕,。社會(huì)主義公有制能夠消除舊制度的根本內(nèi)在矛盾,，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求。因此社會(huì)主義以公有制為基礎(chǔ)或主體,，是抓好快速發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕兩大環(huán)節(jié)的制度安排,。實(shí)踐證明，脫離開(kāi)快速發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕的目標(biāo),，片面強(qiáng)調(diào)公有制和按勞分配,，只能是貧窮的社會(huì)主義。為了重視發(fā)展生產(chǎn)力,，就要強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),，為了強(qiáng)調(diào)消除兩極分化，走共同富裕道路,，就需要強(qiáng)調(diào)以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),，將二者統(tǒng)一起來(lái)。要學(xué)好用好關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的歷史唯物主義理論,。重視發(fā)展生產(chǎn)力的重要作用,，要堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。

       馬克思關(guān)于社會(huì)主義制度下一要快速發(fā)展生產(chǎn)力,，二要以所有人的富裕為目的的原則,；鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述既強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，又強(qiáng)調(diào)消滅剝削,、消除兩極分化,，最終達(dá)到共同富裕。從1993年起,，中央文件一直宣傳“效率優(yōu)先,，兼顧公平”的分配原則。黨的十六大報(bào)告進(jìn)一步提出：“初次分配注重效率……再分配注重公平”,，由政府“調(diào)節(jié)差距過(guò)大收入”,。就是說(shuō)，允許存在由于初次分配造成的收入差距,。從世界范圍看,，貧富分化的產(chǎn)生，都是形成于初次分配,。不可能由再分配消除分化,，何況我國(guó)的社會(huì)保障制度和其他再分配機(jī)制還不健全。中央文件后來(lái)調(diào)整了原有的提法,，改提效率與公平的并重與統(tǒng)一,，并且強(qiáng)調(diào)關(guān)注民生，強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則，回到了社會(huì)主義的本質(zhì)要求,。

       (作者為中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授)

       (摘自《中共貴州省委黨校學(xué)報(bào)》2015年第4期)

       來(lái)源：《紅旗文摘》雜志