原標(biāo)題：青年理想人格塑造需“內(nèi)外兼修”
       新媒體時(shí)代的到來以及信息技術(shù)的廣泛使用,，深深影響了人們的社會(huì)行為,，也對(duì)處于人格形成期的青年提出了挑戰(zhàn),。青年人格塑造,，需營造良好的社會(huì)氛圍，不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,，引導(dǎo)青年人加強(qiáng)自我修養(yǎng),，將馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與青年教育相結(jié)合,，使其將主流文化和主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化于心,、外化于行。

       信息時(shí)代的到來對(duì)處于人格形成期的青年提出了挑戰(zhàn)

       其一,，社會(huì)互動(dòng)的“現(xiàn)場缺失”導(dǎo)致人格虛擬化,。人從出生開始就處于一定的社會(huì)制度體系中，這種社會(huì)性促使個(gè)體在社會(huì)生活中以追求他人認(rèn)同為人格發(fā)展目標(biāo),。人從出生到成熟,，是一個(gè)與社會(huì)融合、互動(dòng)的過程,，也是不斷社會(huì)化的過程。在此過程中,，個(gè)體與社會(huì)環(huán)境不斷交融,，與其他社會(huì)成員不斷交往，進(jìn)而促進(jìn)人格的形成,?？梢姡烁耠m有先天因素的影響,，但主要還是社會(huì)化的產(chǎn)物,。

       新媒體時(shí)代的到來以及信息技術(shù)的廣泛使用，深深影響了人們的社會(huì)行為,。在過去,，人與人之間的互動(dòng)是一種“相互在場”（co-presence）的互動(dòng),，是一種面對(duì)面的交流；而新媒體的廣泛使用,，能夠讓人們借助各類終端設(shè)備實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離交流,，人類的互動(dòng)空間更加虛擬化。這種場域與“相互在場”的空間有很大的不同,。在虛擬空間中,，人們可以進(jìn)行跨時(shí)空互動(dòng)，與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)相比,，網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)更加隱蔽,、便捷與虛擬。作為網(wǎng)絡(luò)的“原住民”,，青年是新媒體技術(shù)的主要使用者,，在現(xiàn)場互動(dòng)缺失的情況下，青年之間的互動(dòng)更多表現(xiàn)為一種脫離自我,、脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的虛擬化互動(dòng),。在這一過程中，任何一個(gè)青年人都可以在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中扮演多種角色,，甚至可以實(shí)現(xiàn)那些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無法實(shí)現(xiàn)的夢想,，這種模糊的“親身”經(jīng)歷與虛擬的夢想體驗(yàn)，降低了青年人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的責(zé)任意識(shí),，也降低了其本身對(duì)社會(huì)道德,、社會(huì)規(guī)則的感知能力，使人格的形成更多處于一種虛擬化的狀態(tài)中,。

       其二,，社會(huì)文化的日漸多元導(dǎo)致人格發(fā)展的迷失。社會(huì)文化對(duì)人格的形成有著重要影響,。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代,，媒介本身充當(dāng)著“把關(guān)人”的角色，在信息傳播中是一種單向度的直線傳播,，且?guī)в幸欢ǖ臋?quán)威性,。在這種傳統(tǒng)環(huán)境中，制度化的新聞體制使得社會(huì)輿論處于一種較為封閉的狀態(tài),，各種邊緣文化,、亞文化及不良文化能夠被有效過濾掉。進(jìn)入新媒體時(shí)代,，人人皆可以是新聞的制造者,、發(fā)布者、傳播者,，人人都擁有“麥克風(fēng)”,，每個(gè)個(gè)體都可以通過自媒體平臺(tái)表達(dá)自己的看法,，削弱了媒介的“把關(guān)人”職能。更重要的是,，在新媒體語境下,，信息的發(fā)布者與信息的接受者身份模糊化了，改變了傳統(tǒng)媒體時(shí)代信息單向傳播的方式,。也正是因?yàn)槿绱?，青年人才更容易在海量信息世界中迷失。具體來說,，一是青年人在選擇信息的過程中逐漸迷失,。多元文化的不斷融合，往往讓青年無所適從,。二是自我表達(dá)的迷失,。在新媒體這樣一個(gè)開放的輿論空間中，盡管人們有表達(dá)的自由,，但一些人卻不知如何表達(dá),。三是社會(huì)行為的迷失。受到多元文化的影響,，一些青年人可能會(huì)模糊自身的社會(huì)定位與價(jià)值立場,，以至于迷失自我。

       其三,，人際交往的“在線化”容易導(dǎo)致人格封閉,。在社會(huì)生活中，人際交往是人生存的基本之道,。從這個(gè)層面看,，人格也是人際交往的產(chǎn)物，人際交往是人格形成的基礎(chǔ),，甚至是判斷個(gè)體人格是否健全的重要標(biāo)準(zhǔn),。在傳統(tǒng)媒介中，人與人之間的交往是一種“在場”的交往,，通過人際交往可以增進(jìn)個(gè)體之間的情感,。但是在新媒體語境下，虛擬空間促使人際交往向“在線化”的方向發(fā)展,，使得人與人的互動(dòng)不需要面對(duì)面地進(jìn)行。

       在線交往雖然增加了人與人之間的溝通機(jī)會(huì),，但也減少了人與人面對(duì)面交往的機(jī)會(huì),，使得人際關(guān)系有所疏離，甚至變得冷漠,。在一定程度上,，這種“在線化”的交往模式不利于人格的塑造,，也阻礙了人與人之間的“在場”互動(dòng)。因此,，我們要對(duì)青年人格塑造的環(huán)境充分重視,，不僅要嚴(yán)格要求青年，還要積極引導(dǎo)青年,。

       青年人格塑造,，需營造良好的社會(huì)氛圍，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

       2018年5月,，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代,。我們面臨的新時(shí)代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時(shí)代,，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代,。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命,。青年是國家的希望,、民族的未來?！?br/>
       青年人格塑造,，需營造良好的社會(huì)氛圍。人格的形成與社會(huì)環(huán)境有直接的關(guān)系,，新媒體時(shí)代改變了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,，也改變了現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境。在青年人格塑造的過程中,，我們應(yīng)當(dāng)注重改善社會(huì)風(fēng)氣,，摒除不良因素。具體而言,，第一,，要強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)及主流文化的引導(dǎo)作用。2016年4月,，習(xí)近平總書記在知識(shí)分子,、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上指出：“廣大青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，不斷養(yǎng)成高尚品格,。要以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任,，胸懷理想,、志存高遠(yuǎn)，投身中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗,?！瘪R克思主義文化及社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)下我國的主流意識(shí)形態(tài)與主流文化，是青年人格形成的沃土,。新媒體時(shí)代,，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引，各類新媒體平臺(tái)應(yīng)當(dāng)加大馬克思主義,、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度,，將馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與青年教育相結(jié)合,，使其將主流文化,、主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化于心、外化于行,，進(jìn)而為青年理想人格的形成奠定基礎(chǔ),。第二，營造健康向上的社會(huì)輿論氛圍,。新媒體技術(shù)的快速發(fā)展,，給每個(gè)人提供了表達(dá)自己觀點(diǎn)與看法的平臺(tái)，但同時(shí)也使得網(wǎng)絡(luò)上的輿論觀點(diǎn)魚龍混雜,。其中一些負(fù)面,、消極的觀點(diǎn)很容易弱化青年對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同。故而,，各級(jí)政府及宣傳部門要積極做好輿論引導(dǎo)工作,，掌握輿情引導(dǎo)權(quán)，營造積極正面的輿論氛圍,。

       青年人格塑造,，需不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)是新媒體技術(shù)的重要載體,，也是青年人平時(shí)生活中使用最多的工具,。除了營造良好的社會(huì)氛圍之外，我們還要不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,，為青年人提供更加清朗的網(wǎng)絡(luò)空間,。具體而言，第一,，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)立法,，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。新媒體是一把雙刃劍,，給社會(huì)帶來了新業(yè)態(tài),、新技術(shù),，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也給人們的生活帶來了諸多便利,。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的謠言,、詐騙,、騷擾等不良信息也是危害社會(huì)公共利益的一大來源。因此,，相關(guān)部門應(yīng)進(jìn)一步加大監(jiān)管力度和執(zhí)法力度,，嚴(yán)懲網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的健康有序發(fā)展,。第二,，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，培養(yǎng)青年人的自律精神,。法律與道德是相輔相成的,，僅有法律治理，柔性不足,；僅有道德治理,，規(guī)制性不強(qiáng)。因此,，在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法的同時(shí),，我們還要搞好網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，培養(yǎng)青年人的自律意識(shí),。

       青年人格塑造,，需引導(dǎo)其加強(qiáng)自我修養(yǎng)。人格塑造是外在環(huán)境與內(nèi)在環(huán)境相統(tǒng)一的結(jié)果,。通過規(guī)范社會(huì)環(huán)境及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,，我們可以有效強(qiáng)化青年人格塑造的外在環(huán)境。此外,，我們還要著重提升青年人的自我修養(yǎng),，將外在的規(guī)范內(nèi)化為其自身的道德準(zhǔn)則。具體而言,，第一,，要引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)自我。在意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過程中,，每個(gè)青年都應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地自我反思,，發(fā)現(xiàn)自身不足，按照核心價(jià)值觀的要求自覺提升個(gè)人修養(yǎng),。第二,，要引導(dǎo)青年正確看待外部環(huán)境,。不論是真實(shí)的社會(huì)環(huán)境，還是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,，均有一定的復(fù)雜性,。為避免負(fù)面社會(huì)思潮對(duì)青年造成不良影響，我們還要引導(dǎo)他們充分了解外部環(huán)境的真實(shí)性和復(fù)雜性,，使之更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,。

       （作者為內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

       【參考文獻(xiàn)】

       ①習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，新華網(wǎng),，2018年5月3日,。

       ②習(xí)近平：《在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范,、青年代表座談會(huì)上的講話》,，新華網(wǎng)，2016年4月26日,。

       ③饒芳：《困境中的重構(gòu)：新媒體時(shí)代青年的理想人格構(gòu)建》,，《中國青年研究》，2016年第5期,。