原標(biāo)題：治國理政之道：人民共創(chuàng)共享共治
       “人民共創(chuàng)共享共治”思想以習(xí)近平總書記系列重要講話為依據(jù),，是黨中央治國理政思想的核心，能夠統(tǒng)領(lǐng)黨中央治國理政的其他重要思想,。我們要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,，把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記系列重要講話精神上來，統(tǒng)一到黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略上來,，統(tǒng)一到以人民為中心的發(fā)展思想上來,。

       指導(dǎo)思想,，是一個(gè)政黨的精神旗幟，是指導(dǎo)政黨一切行動(dòng)的思想,，是當(dāng)今作為治國理政主體的中國共產(chǎn)黨為了更好應(yīng)對(duì)客觀世界和指導(dǎo)實(shí)踐而確立的具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的思想,。十八大以來，一種思想要作為指導(dǎo)思想,，需具備以下五個(gè)條件,。文本依據(jù)：它以習(xí)近平總書記系列重要講話為依據(jù)，是黨中央治國理政思想的核心,，能夠統(tǒng)領(lǐng)黨中央治國理政的一切思想,；歷史依據(jù)：既能體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,，也能體現(xiàn)我國發(fā)展起來以后,，由大國成為強(qiáng)國且進(jìn)行整體轉(zhuǎn)型升級(jí)的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和實(shí)踐發(fā)展新要求；實(shí)踐依據(jù)：能解決時(shí)代課題和當(dāng)今中國問題,，能更好處理主觀世界與客觀世界的關(guān)系,、國內(nèi)國際兩個(gè)大局的關(guān)系，進(jìn)而推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新,，并能對(duì)當(dāng)代中國實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用,；理論依據(jù)：既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，能體現(xiàn)馬克思主義傳統(tǒng),，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍,，整合毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系三大理論成果，進(jìn)而推進(jìn)理論創(chuàng)新,；意識(shí)形態(tài)依據(jù)：能夠整合和統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)今各種社會(huì)意識(shí),，是最大公約數(shù)，也能較好地被民眾認(rèn)知,、理解和認(rèn)同,。

       十八大以來黨中央治國理政的核心是什么？從學(xué)理上看,，筆者以為是“人民共創(chuàng)共享共治”,。當(dāng)然，這可以從學(xué)理和政治上做進(jìn)一步探討,?！叭嗣窆矂?chuàng)共享共治”具有五層含義：以人民為中心，這是價(jià)值導(dǎo)向,。以人民為中心,，是習(xí)近平總書記經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的；“共創(chuàng)”,，即人民群眾共同創(chuàng)造歷史,，發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神和創(chuàng)新能力,，大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的總稱；“共享”,，是指堅(jiān)持公平正義,，走共同富裕道路，使人民共享發(fā)展成果,，使人民群眾擁有更多的獲得感,；“共治”，就是人民當(dāng)家作主,、推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化及黨政主導(dǎo),、人民平等參與、法德并治,、協(xié)商共治的總稱,；“共創(chuàng)”“共享”“共治”分別體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、平衡,、治理三種根本機(jī)制,，“共創(chuàng)”與動(dòng)力機(jī)制有關(guān)，“共享”與平衡機(jī)制有關(guān),，“共治”與治理機(jī)制有關(guān),，治理的根本目的就是使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有創(chuàng)新活力，也使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展達(dá)至平衡穩(wěn)定,；“共創(chuàng)”“共享”“共治”分別關(guān)乎生產(chǎn)力（共創(chuàng)）,、生產(chǎn)關(guān)系（共享）、上層建筑（共治）等社會(huì)結(jié)構(gòu)的三個(gè)根本方面,。

       “人民共創(chuàng)共享共治”思想以習(xí)近平總書記系列重要講話為依據(jù)

       “人民共創(chuàng)共享共治”思想是黨中央治國理政思想的核心,，能夠統(tǒng)領(lǐng)黨中央治國理政的其他重要思想。黨中央治國理政的核心理念,，是以人民為中心。從方法論來講,，理念是從本質(zhì)中提升出來的,。本質(zhì)，是一個(gè)事物之所以稱其為這一事物的根據(jù),。中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)是立黨為公,、執(zhí)政為民，由此,，習(xí)近平總書記把“以人民為中心”作為治國理政的核心理念,。從具體內(nèi)涵來講，這一理念在三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上體現(xiàn)出來：第一,，《習(xí)近平談治國理政》的開篇之作,，是2012年11月15日習(xí)近平同志當(dāng)選我們黨的總書記之后,，同中外記者見面時(shí)的演講詞。其主題是“人民對(duì)美好生活的向往,，就是我們的奮斗目標(biāo)”,。圍繞這一主題，全篇的核心內(nèi)容講的是為民族擔(dān)當(dāng),、為人民擔(dān)當(dāng),、為黨擔(dān)當(dāng)；演講詞的最后,，強(qiáng)調(diào)要把人民放在我們心目中最高的位置,。第二，習(xí)近平主席在接受俄羅斯記者采訪時(shí)指出：“我的執(zhí)政理念,，概括起來說就是：為人民服務(wù),，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！钡谌?，習(xí)近平總書記在談到當(dāng)代中國發(fā)展的根本價(jià)值導(dǎo)向時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想和工作導(dǎo)向,。以人民為中心的內(nèi)涵是：把人民當(dāng)作主體,，堅(jiān)持人民主體地位，依靠人民共創(chuàng)發(fā)展成果,；把人民當(dāng)作目的,，為了人民，使人們共享發(fā)展成果,；堅(jiān)持人民至上,，尊重人民，依靠人民共同治理國家和社會(huì),。顯然,，其中體現(xiàn)的核心思想及其精神實(shí)質(zhì)，就是“人民共創(chuàng)共享共治”,。

       黨中央治國理政思想內(nèi)容豐富,，貫穿其中的核心思想是“人民共創(chuàng)共享共治”思想，這一核心思想能夠統(tǒng)領(lǐng)黨中央治國理政的其他重要思想,。十八大以來,，為激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力與促進(jìn)公平正義、增進(jìn)人民福祉,，習(xí)近平總書記特別注重推進(jìn)全面深化改革,，并把推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)之一，目的是通過推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化，既激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力與促進(jìn)公平正義,、增進(jìn)人民福祉,，把社會(huì)主義制度優(yōu)越性充分發(fā)揮出來，又為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供根本路徑,。這里,，推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的核心，是法德并治和協(xié)商“共治”,?！肮仓巍保屈h中央治國理政最為突出的一大亮點(diǎn),。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興,，共創(chuàng)共享共治是三條根本路徑，以“共治”為核心的國家治理現(xiàn)代化本身就是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的應(yīng)有之義,、核心內(nèi)容,，可為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興提供政治保障，“共創(chuàng)”“共享”是分別從做大“蛋糕”,、分好“蛋糕”兩個(gè)根本方面,，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，并激發(fā)人民群眾實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的強(qiáng)大積極力量,。

       統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的基本內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè)、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),。就十八大以來當(dāng)代中國實(shí)踐發(fā)展新要求而言，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目的主要是適應(yīng),、把握和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,，其核心是實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略,，蘊(yùn)含著“共創(chuàng)”（大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新）,；政治建設(shè)的主要目的是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化,，蘊(yùn)含著“共治”（在堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，各個(gè)主體進(jìn)行協(xié)商共同參與對(duì)國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的治理）,；社會(huì)建設(shè)的主要目的是實(shí)現(xiàn)基于公平正義的人民“共享”（共享改革發(fā)展成果）；文化建設(shè)的主要目的是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，凝心聚力,、使民眾凝聚“共識(shí)”；生態(tài)文明建設(shè)的主要目的,，如習(xí)近平總書記所說的,，是達(dá)至人和自然和諧“共生”,，“共識(shí)”“共生”是服務(wù)于“共創(chuàng)共享共治”的。

       協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含著“人民共創(chuàng)共享共治”思想,。全面建成小康社會(huì)內(nèi)在要求人民群眾在共建中達(dá)至“共享”,。全面深化改革的總目標(biāo)之一是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化，其中蘊(yùn)含著“共治”,，“共治”的目的,，是既激發(fā)人民的創(chuàng)新活力，這蘊(yùn)含著“共創(chuàng)”,，又達(dá)至社會(huì)平衡和諧穩(wěn)定,，這蘊(yùn)含著“共享”。全面依法治國是為促進(jìn)公平正義,、使人民共享發(fā)展成果保駕護(hù)航,。全面從嚴(yán)治黨的根本目的就是三條：激發(fā)社會(huì)創(chuàng)新活力；促進(jìn)社會(huì)平衡和諧穩(wěn)定,，使人民共享發(fā)展成果,；提升中國共產(chǎn)黨人治理國家的能力。

       新發(fā)展理念包含創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色、開放,、共享,。創(chuàng)新蘊(yùn)含著“共創(chuàng)”（即大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新）,，協(xié)調(diào)蘊(yùn)含著人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)“共進(jìn)”,，綠色蘊(yùn)含著人和自然和諧“共生”，開放蘊(yùn)含著合作“共贏”（習(xí)近平總書記指出,，開放的目的之一就是實(shí)現(xiàn)合作共贏）,，最后一個(gè)就是“共享”。要達(dá)至“共創(chuàng)”,、“共進(jìn)”“共生”“共贏”和“共享”,，“共治”是關(guān)鍵一環(huán)。其中,，“共創(chuàng)”“共享”“共治”是最基本的,。

       “人民共創(chuàng)共享共治”思想體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律

       “人民共創(chuàng)共享共治”思想既體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,，也體現(xiàn)我國發(fā)展起來以后，由大國成為強(qiáng)國且進(jìn)行整體轉(zhuǎn)型升級(jí)的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和實(shí)踐發(fā)展新要求。人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況,、上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),，社會(huì)發(fā)展就既具有創(chuàng)新活力，也能達(dá)到平衡和諧穩(wěn)定,；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展,、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展時(shí)，社會(huì)就缺乏創(chuàng)新活力,，也難以達(dá)到平衡和諧穩(wěn)定,，于是就必須進(jìn)行調(diào)整。調(diào)整有兩種基本方式,，一是革命,，二是改革，就當(dāng)今中國而言就是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化,。當(dāng)今中國發(fā)展較為突出的問題,，就是政治上層建筑中的國家治理體系和治理能力相對(duì)滯后，致使分配正義有所缺失,，從而阻滯著生產(chǎn)力的發(fā)展,。于是，推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化問題被凸顯出來,。創(chuàng)新活力蘊(yùn)含著“共創(chuàng)”,，平衡、和諧,、穩(wěn)定是“共享”的結(jié)果,，也是“共享”的原因，推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化蘊(yùn)含著“共治”,。

       社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,，主要體現(xiàn)為人民“共創(chuàng)”“共享”“共治”之間的本質(zhì)聯(lián)系。社會(huì)主義社會(huì)既是一個(gè)使人民群眾充分發(fā)揮創(chuàng)新活力的社會(huì),，也是一個(gè)達(dá)至平衡和諧穩(wěn)定的社會(huì),，又是一個(gè)能得到有效治理且具有良性發(fā)展秩序的社會(huì)，還是以人民為中心的社會(huì),。社會(huì)主義建設(shè)得好不好,，最終要看它能否真正激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新活力，能否真正實(shí)現(xiàn)人民共享,，能否真正使人民參與國家和社會(huì)治理,。如果沒有創(chuàng)新活力,，人民群眾不能共享發(fā)展成果,，社會(huì)缺乏平衡和諧穩(wěn)定,，人民不能參與國家和社會(huì)的有效治理，以人民為中心得不到真正體現(xiàn),，那么,，它就難以超越資本主義社會(huì)，難以顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,。

       共產(chǎn)黨執(zhí)政得好不好,，歸根結(jié)底要看中國共產(chǎn)黨能否激發(fā)人民的創(chuàng)新活力，能否實(shí)現(xiàn)人民共享,，能否有效治理國家和社會(huì),。我國發(fā)展起來以后由大國成為強(qiáng)國，在生產(chǎn)力發(fā)展上應(yīng)實(shí)行轉(zhuǎn)型升級(jí),，由要素驅(qū)動(dòng),、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；在生產(chǎn)關(guān)系上應(yīng)實(shí)行轉(zhuǎn)型升級(jí),，由讓一部分人先富起來走向堅(jiān)持分配正義,、共同富裕、使全體人民共享發(fā)展成果,；在上層建筑上應(yīng)實(shí)行轉(zhuǎn)型升級(jí),，由國家主導(dǎo)體制走向在堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家治理現(xiàn)代化。不言而喻,，這三個(gè)根本方面的轉(zhuǎn)型升級(jí)蘊(yùn)含著“人民共創(chuàng)共享共治”思想,，體現(xiàn)了我國發(fā)展起來以后，由大國成為強(qiáng)國且進(jìn)行整體轉(zhuǎn)型升級(jí)的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和實(shí)踐發(fā)展新要求,。

       “人民共創(chuàng)共享共治”思想能解決時(shí)代課題和當(dāng)今中國問題,，能更好地處理主觀世界與客觀世界的關(guān)系、國內(nèi)國際兩個(gè)大局的關(guān)系

       在當(dāng)代中國,，要解決的時(shí)代課題是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興,。“人民共創(chuàng)共享共治”思想能解決時(shí)代課題和當(dāng)今中國問題,，能更好處理主觀世界與客觀世界的關(guān)系,、國內(nèi)國際兩個(gè)大局的關(guān)系，進(jìn)而推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新,，并對(duì)當(dāng)代中國實(shí)踐發(fā)揮重要指導(dǎo)作用,。在實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化和民族復(fù)興進(jìn)程中，千個(gè)問題萬個(gè)問題,，從主觀和客觀關(guān)系角度看,，歸根到底最迫切需要解決的是三大根本問題,，即創(chuàng)新動(dòng)力和活力不足（動(dòng)力機(jī)制）、發(fā)展不夠平衡（平衡機(jī)制）和國家治理現(xiàn)代化相對(duì)滯后（治理機(jī)制）,。動(dòng)力,、平衡和治理三種機(jī)制，是決定我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和命運(yùn)的三種根本機(jī)制,。在任何對(duì)象中,，都存在著動(dòng)力、平衡和治理三種根本機(jī)制,。作為規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式,，三種根本機(jī)制在自然界、人類社會(huì)和人的精神世界中普遍存在,，并在其中發(fā)揮著驅(qū)動(dòng),、平衡和調(diào)整作用。一個(gè)社會(huì)沒有動(dòng)力,，就好比一臺(tái)沒有馬達(dá)的機(jī)器,；一個(gè)社會(huì)失去平衡，就好比一匹脫韁的野馬,；一個(gè)社會(huì)既要有動(dòng)力又要達(dá)到平衡,，治理是關(guān)鍵。

       要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興,，基本方略如下：在動(dòng)力機(jī)制上,，著重深入推進(jìn)全面深化改革，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,，提升人民自主創(chuàng)新能力；在平衡機(jī)制上,，著重提升國家對(duì)社會(huì)財(cái)富的再分配能力,，切實(shí)促進(jìn)公平正義、增進(jìn)人民福祉,，使全體人民“共享”發(fā)展成果,；在治理機(jī)制上，要積極推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,，使人民參與“共治”,。在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低迷,，貧富差距,、南北差距問題更加突出，國際社會(huì)希望聽到中國聲音,。要解決這三大根本問題,，最關(guān)鍵的是,，要從“共創(chuàng)”“共享”“共治”入手尋求突破口，即用“共創(chuàng)”解決全球增長(zhǎng)動(dòng)能不足問題,，用“共享”解決全球發(fā)展失衡問題,，用“共治”解決全球經(jīng)濟(jì)治理滯后問題。實(shí)際上,，十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是基于“人民共創(chuàng)共享共治”，分別從生產(chǎn)力,、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三個(gè)根本方面實(shí)現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型升級(jí),，進(jìn)而推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新的,。顯然，“人民共創(chuàng)共治共享”思想對(duì)當(dāng)代中國實(shí)踐發(fā)展可以發(fā)揮重要指導(dǎo)作用,。

       “人民共創(chuàng)共享共治”思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),，能體現(xiàn)馬克思主義傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍

       馬克思恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,，馬克思恩格斯既高度評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的歷史進(jìn)步,，認(rèn)為它以創(chuàng)新精神推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，又強(qiáng)烈批判資本主義的歷史弊端,，指出這是資本占有勞動(dòng)并控制社會(huì)的非人道社會(huì),。科學(xué)社會(huì)主義追求的理想目標(biāo),，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,。共產(chǎn)主義的核心理念就是“共產(chǎn)”“共享”?！叭嗣窆矂?chuàng)共享共治”思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),，能體現(xiàn)馬克思主義傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍,，整合中國特色社會(huì)主義理論體系三大理論成果,，進(jìn)而推進(jìn)理論創(chuàng)新。

       共產(chǎn)主義在當(dāng)代中國的實(shí)現(xiàn)形式,，就是“共創(chuàng)共享主義”,。顯然，用我們今天的話來說,，馬克思主義的核心理念就是通過社會(huì)主義革命,，以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、勞動(dòng)人民共享社會(huì)財(cái)富,、勞動(dòng)人民共同參與管理的“人民共創(chuàng)共享共治”,?！叭嗣窆矂?chuàng)共享共治”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍，推進(jìn)了理論創(chuàng)新,。因?yàn)樗卮鹆宋覈l(fā)展起來后,，由大國成為強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型升級(jí)這一歷史方位中凸顯出來的根本問題,，即生產(chǎn)力發(fā)展上的人民創(chuàng)新活力問題,，生產(chǎn)關(guān)系上的分配正義、共同富裕和共享發(fā)展成果問題,，上層建筑方面的推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化問題,，實(shí)現(xiàn)了由以物為本向以人民為中心、由物質(zhì)驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),、由讓一部分人先富起來向?qū)崿F(xiàn)全體人民共同富裕,、由國家主導(dǎo)體制向在堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家治理現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型升級(jí)和飛躍。

       “人民共創(chuàng)共治共享”思想也能整合了毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系三大理論成果,。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)人民群眾共同創(chuàng)造歷史,，強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)，強(qiáng)調(diào)走群眾路線,，強(qiáng)調(diào)公有制和按勞分配,，強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家作主。中國特色社會(huì)主義理論體系博大精深,，然而有三個(gè)本質(zhì)內(nèi)容,，這就是激發(fā)人們創(chuàng)造活力（與做大“蛋糕”相關(guān)）、達(dá)至社會(huì)平衡和諧穩(wěn)定（與分好“蛋糕”相關(guān)）,、推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化（與做大“蛋糕”,、分好“蛋糕”相關(guān)）。

       換言之,，中國特色社會(huì)主義首先要充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力以解決“共創(chuàng)”問題,，又要積極促進(jìn)社會(huì)和諧，使廣大人民群眾“共享”發(fā)展成果,，還要推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化,，即在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，使各個(gè)主體積極參與,，共同治理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù),，簡(jiǎn)稱“共治”。這三個(gè)本質(zhì)內(nèi)容,，又與當(dāng)今我們中國共產(chǎn)黨人時(shí)常講的“改革發(fā)展穩(wěn)定”這一總問題緊密相關(guān)：激發(fā)人們創(chuàng)造動(dòng)力活力解決的是發(fā)展問題,，達(dá)至社會(huì)平衡和諧穩(wěn)定講的就是穩(wěn)定問題，推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化是全面深化改革的總目標(biāo)之一,。這三個(gè)本質(zhì)內(nèi)容,，在鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,、十八大以來黨中央治國理政思想中也得到充分體現(xiàn),。

       “人民共創(chuàng)共享共治”思想，能夠整合和統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)今各種社會(huì)意識(shí),，是最大公約數(shù),，也能較好地被民眾認(rèn)知、理解和認(rèn)同

       改革開放之初,，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域遇到的主要問題是“思想僵化”,。當(dāng)前，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域遭遇的問題主要是“思想分化”,。因此,，當(dāng)務(wù)之急我們所要解決的根本問題和完成的首要任務(wù)，就是切實(shí)認(rèn)真對(duì)待并著力解決思想分化問題,。解決這一問題，既要掌握管控分歧的智慧和策略,，把人們的聰明才智凝聚到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的偉大目標(biāo)上來,；又要尋求最大公約數(shù)，這種最大公約數(shù)之一就是實(shí)現(xiàn)“人民共創(chuàng)共享共治”,?！叭嗣窆矂?chuàng)共享共治”思想，能夠整合和統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)今各種社會(huì)意識(shí),，是最大公約數(shù),，也能較好地被民眾認(rèn)知、理解和認(rèn)同,。

       “人民共創(chuàng)共享共治”思想,，能整合各種社會(huì)意識(shí)，被民眾所認(rèn)同,，因?yàn)樗w現(xiàn)以人民為中心和公平正義,，人民都是共創(chuàng)共享共治的平等主體，公平正義既能激發(fā)人民的創(chuàng)新活力,，又有助于實(shí)現(xiàn)人民共享,，還有利于使人民參與國家、社會(huì)治理,?！叭嗣窆矂?chuàng)共享共治”，也易被民眾認(rèn)知和理解,，因?yàn)樗?jiǎn)要明快,、通俗易懂,，讓民眾聽得懂、記得住,。當(dāng)前,，我們要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記系列重要講話精神上來,，統(tǒng)一到黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略上來,，統(tǒng)一到以人民為中心的發(fā)展思想上來。

       （作者為中共中央黨校校委委員,，副教育長(zhǎng),，教研部主任）

       【參考文獻(xiàn)】

       ①《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社,，2014年,。