●中國共產(chǎn)黨是中華文明的傳承者

　　●中國共產(chǎn)黨是社會主義道路的探索者

　　●中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者

　　●中國共產(chǎn)黨是人民美好文化生活的建設者

　　●中國共產(chǎn)黨是先進文化的開拓者

　　●中國共產(chǎn)黨是社會主義核心價值觀的踐行者

　　●中國共產(chǎn)黨是高尚精神的追求者

　　●中國共產(chǎn)黨是中華美德的示范者

　　●中國共產(chǎn)黨是實現(xiàn)民族偉大復興的奮斗者

　　●中國共產(chǎn)黨是偉大中國夢的實現(xiàn)者

　　01 中國社會科學院文學研究所研究員,、上海交通大學講席教授 葉舒憲——

　　中國共產(chǎn)黨是中華文明的傳承者

　　在世界四大文明中，只有中華文明沒有出現(xiàn)中斷,。然而,，1840年以來，中華文明曾遇到諸多挑戰(zhàn),，面臨被殖民甚至亡國的危險,。中國共產(chǎn)黨人自覺珍視中華文明，90多年來擔當起傳承中華文明的偉大使命,，創(chuàng)造出人類文明史上的一個個奇跡,。

　　其實，自近代西學東漸以來,，如何對待民族傳統(tǒng)文化,，曾引發(fā)廣泛持久的爭議。究其原因,，學者們認識到中西文化論辯的實質(zhì)是文化認同問題,。比如魯迅和胡適，二人分別留日和留美,，投身于新文化運動,。但是二人在人格修養(yǎng)和婚姻倫理上仍然恪守傳統(tǒng),。這不僅僅是個人的兩難選擇困境,，也是西方現(xiàn)代化浪潮席卷全球過程中，所有接受西方價值觀的后發(fā)展國家及其國民,，共同面臨的難題,。

　　由于個人背景上的差異，中國共產(chǎn)黨的幾代領導人在文化認同側(cè)重上有所不同,，但推進中華民族偉大復興卻是他們共同的追求,。毛澤東的床頭堆滿線裝書，他本人喜好古體詩詞,，然而傳統(tǒng)的浸潤卻沒有阻止他決意革封建文化之命的腳步,。鄧小平少年時曾求學法國,，歐洲文化的熏陶使得他對西方現(xiàn)代化的體認程度，非一般人可比,。由他啟動改革開放和走向社會主義市場經(jīng)濟,，絕非偶然。

　　時下,，在文化認同方面,，文化自覺和文化自信的命題浮出水面，這在黨90多年的歷史上實屬首次,，其重要的理論意義不可低估,。如何讓共產(chǎn)主義、社會主義這些外來的價值觀同中國本土文化價值相互協(xié)調(diào)和平衡,，是中國共產(chǎn)黨人必須面對的時代課題,。同樣重要的，還有怎樣在教育中處理好西學與國學的關系和比例,，如何在發(fā)展中保護好56個民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，等等。

　　從全球文明史的長遠觀點看,，能否可持續(xù)存在,，是文化價值判斷的第一標準。現(xiàn)代性的市場經(jīng)濟制度在西方世界出現(xiàn)的時間不過區(qū)區(qū)數(shù)百年,，屬于新生事物;而華夏文明傳統(tǒng)存在的時間已經(jīng)數(shù)千年,。英國史學大師湯因比之所以把未來五百年引領世界大同的精神因素聚焦到中國，是在和全球曾有的20多個文明對比后得出的結(jié)論,。就此而言,，文化自覺和文化自信意味著中國共產(chǎn)黨人會自覺珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，持之以恒,，堅持做中華文明的傳承者,，這也是全人類的福祉所在。①

　　02 中央黨史研究室第二研究部副主任,、教授 齊彪——

　　中國共產(chǎn)黨是社會主義道路的探索者

　　中國共產(chǎn)黨90多年奮斗的一個最基本的經(jīng)驗,，就是把馬克思主義與中國實際相結(jié)合。這個“實際”包括中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，這個“實際”讓歷史選擇了共產(chǎn)黨,，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義,。

　　在馬克思主義進入中國傳播之前,，西方資本主義已經(jīng)在中國傳播半個多世紀。但資本主義始終沒有在中國扎下根來，我國也沒能走上資本主義道路,。一個重要原因就在于,，西方資本主義文化與中國傳統(tǒng)文化在許多方面是格格不入的。西方資本主義文化的核心是個人主義,，而中國文化則是以社會為本位,。特別是當資本主義給一些國家?guī)淼膯栴}接踵展現(xiàn)在中國人民面前時，中國人更無法接受這樣一種文化,。在當時,，中國的先進分子就普遍持有這樣一種看法：東方文明和西方文明，都不能救中國,，只有出現(xiàn)“第三種文明”,，才能擔當此任。

　　馬克思主義及其科學社會主義,，雖然也強調(diào)個人的作用,，但首先強調(diào)的是社會，目標是實現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會占有,。這樣一種主張,，與中國以社會為本位的文化在內(nèi)涵上是相通的。中國自古就有大同社會的設想,，“大道之行也,，天下為公”。吳玉章在談到他是如何接受社會主義時說：“社會主義書籍中所描繪的人人平等,、消滅貧富的遠大理想大大地鼓舞了我,，使我聯(lián)想起孫中山先生倡導的三民主義和中國古代世界大同學說?！?/p>

　　正因為馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化有了這樣一個契合點,，十月革命后，馬克思主義很快在中國得到廣泛傳播,。中國共產(chǎn)黨人通過把馬克思主義與中國實際相結(jié)合,，形成了毛澤東思想，開創(chuàng)了馬克思主義中國化的先河,。在中國共產(chǎn)黨人的領導下,，中國人民通過新民主主義走向社會主義，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革,。

　　新中國成立前夕,，毛澤東在設計新中國的藍圖時說：“康有為寫了《大同書》,，他沒有也不可能找到一條到達大同的路,。”這條“達到大同的路”，在掌握了馬克思主義科學理論并深諳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國共產(chǎn)黨人的艱辛探索下找到了,，這就是中國社會主義道路,。從文明的傳承性來看，這是中華民族從古到今對崇高社會理想孜孜以求的必然歸宿,。

　　作為社會主義道路探索主體的中國共產(chǎn)黨,，毋庸置疑，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索者,、引領者,。②

　　03 中央文獻研究室科研管理部主任、研究員 劉金田——

　　中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者

　　30多年來,，中國共產(chǎn)黨人堅定不移地走自己的路,，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路,，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義道路,。

　　中國道路來之不易。以鄧小平為核心的第二代中央領導集體深刻總結(jié)社會主義建設的正反兩方面經(jīng)驗,，以巨大的政治勇氣和理論勇氣作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來,、實行改革開放的偉大決策，創(chuàng)立了鄧小平理論,，帶領全黨全國各族人民成功開創(chuàng)了中國特色社會主義,。

　　十三屆四中全會以后，以江澤民為核心的第三代中央領導集體在國內(nèi)外形勢十分復雜,、世界社會主義出現(xiàn)嚴重挫折的嚴峻考驗面前,，巋然挺立、從容應對,，確立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標,，推進黨的建設新的偉大工程，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想,，成功把中國特色社會主義推向21世紀,。

　　十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央牢牢把握新世紀新階段國內(nèi)外形勢的新變化,，抓住重要戰(zhàn)略機遇期,，堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,，提出構(gòu)建社會主義和諧社會,、加快生態(tài)文明建設，創(chuàng)立了科學發(fā)展觀,，形成了中國特色社會主義事業(yè)總布局,，在新的歷史條件下堅持和發(fā)展了中國特色社會主義,。

　　十八大以來，以習近平為總書記的黨中央,，勇于攻堅克難,，敢于迎難而上，開辟了思想理論新境界,，形成了戰(zhàn)略謀劃新格局,，開創(chuàng)了改革發(fā)展新局面，提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重大戰(zhàn)略思想,，表明新一屆中央領導集體團結(jié)帶領全黨全國各族人民沿著中國道路奮勇前進的堅定決心,。

　　中國特色社會主義道路與中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度,，三位一體,，共同構(gòu)成中國特色社會主義。中國道路是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路,，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,。

　　中國特色社會主義道路的形成和發(fā)展過程，也是中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)推進馬克思主義中國化的過程,。改革開放30多年來,，我們黨反復倡導和強調(diào)的解放思想、實事求是,、與時俱進,、求真務實等思想方法，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,，同時彰顯了馬克思主義的理論品格,。

　　“駿馬追風揚氣魄，寒梅傲雪見精神,?！秉h的十八屆三中全會站在新的歷史起點上，對全面深化改革作出了戰(zhàn)略部署描繪了宏偉藍圖,。只要我們堅定不移地沿著中國特色社會主義道路奮勇前進,，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家,，就一定能實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,。我們要堅定這樣的道路自信、理論自信,、制度自信,。③

　　04 江蘇南京市委常委、宣傳部長 徐寧——

　　中國共產(chǎn)黨是人民美好文化生活的建設者

　　人民對美好生活的向往,，就是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標,。優(yōu)秀文化是美好生活的重要組成部分,，是美好家園的重要衡量尺度。推動文化繁榮發(fā)展,，讓人民群眾享有健康豐富的精神文化生活，是中國共產(chǎn)黨人推動文化建設的最終目的,。

　　近年來,，南京市堅持文化為民，在集中力量建設六朝博物館,、中國科舉博物館,、南京直立猿人化石遺址博物館、大報恩寺遺址公園和牛首山遺址公園等一批承載城市文化基因,、讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的重大文化項目的同時,，著力創(chuàng)新文化產(chǎn)品生產(chǎn)和文化服務，讓廣大市民在共建共享優(yōu)秀文化成果中實現(xiàn)全面發(fā)展,。

　　繁榮文化創(chuàng)作生產(chǎn),。扶持題材重大和有地方特色的藝術(shù)精品生產(chǎn)。成立文藝創(chuàng)作中心,，設立1000萬元文藝創(chuàng)作扶持資金,，制定關于“五個一工程”評選、重點文藝作品創(chuàng)作資助,、文藝創(chuàng)作組織工作考核等一系列辦法,，把群眾評價、專家評價和市場檢驗統(tǒng)一起來,，在全國首先開展對文藝創(chuàng)作組織的績效考評,，提升文藝創(chuàng)作生產(chǎn)整體水平。

　　統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展,。建設更高水平的城鄉(xiāng)四級公共文化設施網(wǎng)絡,，到2015年，全市鎮(zhèn)(街道)文化站,、村(社區(qū))文化室建成率將達100%,，萬人擁有公共文化設施面積將達1200平方米以上，各區(qū)均達到全國文化建設先進區(qū)縣標準,。同時,，啟動“文藝志愿者輔導大行動”，選調(diào)文藝團體專業(yè)人才組成自愿者隊伍,，到全市320支具有一定規(guī)模的業(yè)余文化團隊擔任輔導老師,，有效提升了基層文化隊伍水平。

　　健全文化服務體系,。整合政府,、企業(yè),、文藝院團的力量，建設高端與普惠兼?zhèn)?、多層次多種類的公共文化服務體系,。去年，南京打造了全新公益演藝平臺——“520劇場”和“520音樂廳”,?！?20”是指市委宣傳部擔負場租費，公開招募優(yōu)秀文藝院團,，實現(xiàn)“一年52周,、周周有演出、場場零場租,、你來演我來補”,，讓市民以低票價欣賞高雅演出。而“520”的諧音則正好是“我愛您”,，體現(xiàn)了文化惠民的宗旨,。“520模式”實現(xiàn)了激活南京演出市場,、扶持本土文藝創(chuàng)作,、引導市民文化消費的多方共贏。南京原創(chuàng)話劇《蔣公的面子》在“520劇場”聯(lián)演10場,，場場爆滿,。此外，南京市還通過搭建“文化愛心相親會”,、建立公共文化服務資源庫,，提供公共文化服務菜單，讓群眾自主選擇文化產(chǎn)品和服務,。④

　　05 國家新聞出版廣電總局黨組書記,、副局長 蔣建國——

　　中國共產(chǎn)黨是先進文化的開拓者

　　中國共產(chǎn)黨在革命、建設,、改革開放的長期實踐中,，團結(jié)帶領全國各族人民開創(chuàng)了中華民族偉大復興的光明前景，彰顯了先進文化的偉大力量,，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人開拓進取的偉大品格,。

　　作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨既是政治上的先鋒隊,，也是文化上的先鋒隊,，既是傳統(tǒng)文化的傳承者，更是先進文化的開拓者,。正如毛澤東同志所說,，“五四以后,，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領導的共產(chǎn)主義的文化思想,，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論,。”從此,，中國共產(chǎn)黨以高度的文化自覺和堅定的文化自信帶領人民走向文化自強,，創(chuàng)建了新民主主義文化、社會主義文化,、中國特色社會主義文化,，不斷以思想文化新覺醒,、文化創(chuàng)造新成果,、文化建設新成就推動黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。

　　創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征,，發(fā)展社會主義先進文化是不斷進行改革創(chuàng)新的過程,。改革開放以來、特別是黨的十六大以來,，文化體制改革扎實推進,，極大地解放了文化生產(chǎn)力，推動了文化事業(yè)大繁榮,、文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展,。黨的十八屆三中全會提出，要緊緊圍繞建設社會主義核心價值體系,、社會主義文化強國深化文化體制改革,。我們必須大力推動政府部門職能和文化單位體制機制“兩個轉(zhuǎn)變”，建設現(xiàn)代公共文化服務體系和現(xiàn)代文化市場體系“兩個體系”,，開拓國內(nèi)市場和國際市場“兩個市場”,，激發(fā)人民群眾文化創(chuàng)造活力和文化人才隊伍活力“兩個活力”。要通過深化改革,，努力把我國建設成為社會主義文化強國,，再創(chuàng)中華文化新輝煌。

　　文化軟實力的核心是價值觀的影響力和傳播力,。價值觀念是文化中最核心最根本的部分,，文化的先進性首先體現(xiàn)在價值觀念的先進上。經(jīng)過黨和人民90多年奮斗,、創(chuàng)造,、積累，我國成功地開創(chuàng)了中國特色社會主義道路,、理論體系,、制度,。這是當代中國最根本的價值觀念，代表了中國先進文化的前進方向,。我們要堅持用這一當代中國價值觀念凝魂聚氣,、強基固本，不斷增強道路自信,、理論自信,、制度自信，使我們國家,、民族,、人民在思想和精神上強起來。

　　現(xiàn)在,，世界上越來越多的人開始關注當代中國價值觀念,。如何抓住時機、開拓進取,，使當代中國價值觀念走向世界,，增強國際知曉率和認同度，這是我們黨面臨的新課題新任務,。習總書記從努力夯實國家文化軟實力的根基,、努力傳播當代中國價值觀念、努力展示中華文化獨特魅力,、努力提高國際話語權(quán)四個方面作出了戰(zhàn)略部署,。對此，我們必須打造融通中外的新概念新范疇新表述,，努力講好中國故事;拓展對外傳播的平臺和載體,，努力傳播好中國聲音;切實做到“四個講清楚”，努力闡釋好中國特色,。⑤

　　06 北京大學馬克思主義學院黨委書記,、教授 孫熙國——

　　中國共產(chǎn)黨是社會主義核心價值觀的踐行者

　　黨的十八大提出，倡導富強,、民主,、文明、和諧,，倡導自由,、平等、公正,、法治,，倡導愛國、敬業(yè)、誠信,、友善,，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。中國共產(chǎn)黨人一直珍視治國,、平天下的傳統(tǒng),，不僅是社會主義核心價值觀的提出者、倡導者,，更是社會主義核心價值觀的最堅定和最積極的踐行者,。

　　富強、民主,、文明,、和諧是國家層面的價值目標，是中國共產(chǎn)黨人從誕生起就確立的奮斗目標,。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導建立起來的政黨,，它的根本宗旨是全心全意為人民服務。中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時期建立了人民當家作主的新中國;在社會主義革命和建設時期,，確立了社會主義基本制度;在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期,，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路,。這三件大事,，為中國人實現(xiàn)富強、民主,、文明,、和諧的共同理想奠定了政治基礎、制度基石和物質(zhì)保證,。

　　自由,、平等、公正,、法治是社會層面的價值取向,，也是中國共產(chǎn)黨人的根本追求。共產(chǎn)黨以馬克思主義理論作指導建黨,，要做的事情就是實現(xiàn)人民的解放,、自由和幸福。怎樣實現(xiàn)呢?這就是恩格斯所指出的,，首先,，我們要擺脫自然界的奴役和壓迫，把人從自然界的束縛下解放出來,，使人“成為自然界的主人”;其次,，要擺脫社會的奴役和壓迫，使人成為“自己的社會結(jié)合的主人”;最后，還要擺脫思想和人自身對自己的束縛和壓迫,，使人“成為自身的主人——自由的人”,，從而實現(xiàn)人與自然、人與社會,、人與自身的和諧統(tǒng)一,，實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展?！叭齻€解放”的實質(zhì),，就是要人在自然界、人類社會和人的思想世界中實現(xiàn)自由,、平等和公平,。中國共產(chǎn)黨領導人民當家作主，并用法律的形式來保障人民當家作主,，成為社會主義核心價值觀的堅定忠實踐行者,。

　　愛國、敬業(yè),、誠信,、友善是社會主義社會個人層面的價值準則，也是共產(chǎn)黨人的基本追求,。這里,，愛國不是抽象的，而是具體的,。共產(chǎn)黨人所愛的國是人民當家作主的國,，是人民共和國。在愛國主義的感召下,，共產(chǎn)黨人領導人民實現(xiàn)了民族獨立,、人民解放、國家富強,。今天,，共產(chǎn)黨人還要為國家富強、民族振興,、人民幸福而奮斗,。人民對美好生活的向往就是共產(chǎn)黨人的奮斗目標。共產(chǎn)黨人的這一偉大目標是靠奉獻敬業(yè)來實現(xiàn)的,。中國共產(chǎn)黨人奮斗的歷史就是奉獻敬業(yè)甚至是犧牲的歷史,。誠信是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。我們黨自成立之初就保持實事求是的優(yōu)良作風,，即使在最困難的時候,，共產(chǎn)黨人堅持“不拿群眾一針一線”，堅持“三大紀律八項注意”，贏得了廣大百姓的信賴和愛戴,。共產(chǎn)黨人以人民利益為根本,，堅持全心全意為人民服務，堅持以人為本,，堅持群眾路線,，是對友善理念的忠實踐行。⑥

　　07 國防大學教授 公方彬——

　　中國共產(chǎn)黨是高尚精神的追求者

　　中華文化源遠流長,，孕育了中華民族的寶貴精神品格,，培育了中國人民的崇高價值追求。

　　如果寫一部人類精神史,，大致有兩大精神力量值得關注：一個是帶有相對性的宗教精神激發(fā)的力量,，另一個則是因政治信仰而來的精神力量。最能證明后一種力量的是中國共產(chǎn)黨,，其僅僅靠理論武裝和共產(chǎn)主義信仰,，就讓追隨者拋頭顱灑熱血，無怨無悔,。為新中國成立,，我們犧牲了數(shù)百萬有名有姓烈士的生命，這在世界政黨史上絕無僅有,。正如毛澤東在《井岡山的斗爭》一文中所說：“同樣一個兵,，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢,，就是民主主義的影響,。紅軍就像個火爐,，俘虜兵過來馬上就熔化了,。”

　　中國共產(chǎn)黨十分重視并借助政治信仰獲得精神力量,，實際上也是必然選擇,。因為最根本力量之源只有上述兩種，既然認定“宗教是麻醉人民的鴉片”,，就意味著只能借助于政治信仰,，這是一個非此即彼的二元選擇。在這個問題上,，只要我們對世界政黨作出比較,，即可認清其間差異。西方政黨輪替與精神沒有太大的關系,，或許與制度契約和聰明度關系更直接,，因為西方政黨沒有誰比誰高尚，大家搏的是執(zhí)政能力，也就是說哪個政黨擁有更多高智商的優(yōu)秀人才,，哪個政黨就有可能贏得執(zhí)政權(quán)力,。共產(chǎn)黨就不同了，國際共運史是由馬克思主義理論支撐的,，由于其革命性和徹底性,，決定了精神大廈不會從宗教或職業(yè)精神中獲得，同時以無產(chǎn)者組成的力量,，必然是在弱勢基礎上展開,，物質(zhì)上不能壓倒敵人，就必須以精神來彌補,，所以革命者的犧牲精神是一直取得勝利的關鍵,。

　　從治黨治國方法上講，我們也是堅持以弘揚高尚精神為抓手,，并以此引領人們的價值追求,。比如“五四運動”以來的90多年中，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造出許多精神載體,，注入構(gòu)成中國精神,，如井岡山精神、長征精神,、延安精神,、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神,、西柏坡精神,、“鐵人”精神、雷鋒精神,、“兩彈一星”精神,、九八抗洪精神、抗非典精神,、載人航天精神,、抗冰雪災害精神、北京奧運精神……相信下一步還將產(chǎn)生“圓夢精神”,，等等,。正是高尚的精神追求，才成就了中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造一個個中國奇跡,。

　　也要看到,，在當前復雜環(huán)境下，一些中國共產(chǎn)黨人出現(xiàn)了精神弱化和信仰危機的問題,。習近平總書記上任伊始,，就把重新煥發(fā)全黨的精神力量作為黨建與執(zhí)政的重大命題展開,。不管是一次次對共產(chǎn)主義信仰的倡導和解讀，還是對中國革命史的闡述,，尤其正在開展的群眾路線教育實踐活動,，都聚焦于此。要真正從根本上解決問題,，我們需要花大力氣,，要找到黨進入執(zhí)政階段后的新的精神力量的增長點和突破口。

　　路漫漫,，其修遠,。作為高尚精神的追求者，中國共產(chǎn)黨人承擔起屬于自己的歷史使命,，要加大探求力度,，努力實現(xiàn)思想理論的新突破。⑦

　　08 全國道德模范,、西藏軍區(qū)總醫(yī)院院長 李素芝——

　　中國共產(chǎn)黨是中華美德的示范者

　　崇尚美德是中國共產(chǎn)黨人的追求,。中國共產(chǎn)黨成立90多年來，從白色恐怖到革命戰(zhàn)爭年代的血雨腥風,，再到和平建設年代,，無論是從歷史發(fā)展的角度，抑或是從馬克思主義理論科學體系的構(gòu)成,，還是從共產(chǎn)黨人的社會責任感和歷史使命感的要求看,，中國共產(chǎn)黨人都時刻敢于承擔重任，時刻不忘傳承和光大中華傳統(tǒng)美德,，促進了中國特色社會主義核心價值體系的構(gòu)建,，成為光大中華傳統(tǒng)美德的示范者、引領者,。

　　中華民族的傳統(tǒng)道德,，博大精深，內(nèi)容豐富,。孟子提出“仁,、義、禮,、智”，董仲舒擴充為“仁,、義,、禮、智,、信”,，后稱“五?！薄＿@是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價值理念和基本要求,，中國共產(chǎn)黨人以與時俱進的精神,，將其繼承和發(fā)揚光大，帶動了整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升,，在整個中華民族傳統(tǒng)美德中具有重要地位,。視死如歸、舍生取義的李大釗;自強不息,、威武不屈的楊靖宇;大義凜然,、不怕犧牲的劉胡蘭;吃苦耐勞、公而忘私的草原小姐妹;廉潔奉公,、鞠躬盡瘁的孔繁森等等,，從他們身上反映了無產(chǎn)階級對中華傳統(tǒng)美德的堅守，又張揚了中國傳統(tǒng)的道德力量,，他們既是一代又一代人眼中的英雄豪杰,，又是后世子孫心目中的道德楷模。他們的感召力愈久彌堅,，影響至為深遠,。他們的精神激勵和感召，成了我在雪域高原38年如一日服務高原官兵和各族群眾的無窮動力,。如今,，我也會用這種傳統(tǒng)美德力量，激勵和感召了一大批年輕的中國共產(chǎn)黨人扎根西藏,，奉獻邊疆,。

　　做一個中國人，不能不懂得中國文化,，不能不受中國文化的熏陶;做一名中國共產(chǎn)黨人,，就更應該做繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德的模范;作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨應該敢于承擔弘揚優(yōu)良美德的重任,，成為將優(yōu)良傳統(tǒng)道德發(fā)揚光大的中流砥柱,。新中國成立60多年來，中國共產(chǎn)黨人正是因為繼承和弘揚了這些優(yōu)秀傳統(tǒng)道德,在各個歷史時期,，涌現(xiàn)出了千千萬萬個具有崇高道德情操和風范的模范共產(chǎn)黨員,，為了祖國和人民的利益，建功立業(yè),，作出了不朽的貢獻,，并起到了道德示范作用。

　　在新的歷史條件下,，我們每一個中國共產(chǎn)黨人仍然要繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德,，按照全心全意為人民服務的宗旨,，做到臺上臺下一個樣,人前人后一個樣，組織里外一個樣,。通過共產(chǎn)黨人在繼承中華美德所發(fā)揮的表率作用,，引領全社會發(fā)揮正能量，帶動全社會道德水平的提高,。⑧

　　09 江蘇連云港市委書記 李強——

　　中國共產(chǎn)黨是實現(xiàn)民族偉大復興的奮斗者

　　中國共產(chǎn)黨人是實現(xiàn)民族偉大復興的奮斗者,。新世紀新階段，中國共產(chǎn)黨人需要創(chuàng)造出中華文明新的輝煌,。這不僅僅是歷史賦予的機遇,，更是歷史賦予的使命。

　　作為地方黨委,，我們始終牢記2009年習近平同志視察連云港時對我們提出的殷切期望：“如果孫悟空的故事有現(xiàn)實版的寫照,，就是連云港在新的時期新的世紀后發(fā)先至，構(gòu)建新歐亞大陸橋,，完成新時代的西游記,。”這一殷切囑托,，也是連云港的“城市夢”,，我們要積極做實現(xiàn)這一夢想的實踐者、參與者,、奮斗者,。

　　搶抓機遇，加快建設絲綢之路經(jīng)濟帶東橋頭堡,。2013年9月7日,，習近平在訪問哈薩克斯坦期間提出了建設絲綢之路經(jīng)濟帶的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，并見證了連云港與哈國鐵簽訂物流項目合作協(xié)議的簽字儀式;11月29日,，在上合組織成員國總理會議上,，連云港又被確定為各國共用出海口,。2014年是連云港獲批全國首批沿海開放城市30周年,，我們將以搶抓絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路建設重大機遇為新的動力，找準定位,、積極探索,、主動作為、注重實效,，努力在更大范圍,、更廣領域、更高層次上做好擴大開放這篇大文章,，加快把連云港打造成絲綢之路經(jīng)濟帶的東方橋頭堡,。

　　改革創(chuàng)新，堅決打好全面深化改革攻堅戰(zhàn),。黨的十八屆三中全會開啟了全面深化改革的新征程,。過去的30多年，連云港始終高舉改革開放的偉大旗幟推動發(fā)展,，經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化,。當前的連云港，正在步入一個戰(zhàn)略優(yōu)勢不斷疊加,、政策效應不斷放大,、發(fā)展條件不斷改善的關鍵階段。立足新階段,，我們將把改革創(chuàng)新作為加快新一輪發(fā)展的動力源泉,，推動全市各級黨員干部思想再解放、觀念再創(chuàng)新,、精神再振奮,、作風再改進，加快把政策機遇轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實發(fā)展優(yōu)勢,，以更大的勇氣去推進全面深化改革的實踐,，以更寬的視野去探索改革開放的道路，以更實的舉措去開拓改革發(fā)展的事業(yè),，堅決打好全面深化改革這場攻堅戰(zhàn),。

　　為民務實，扎實開展黨的群眾路線教育實踐活動,。習近平多次強調(diào),，推動改革發(fā)展事業(yè)，關鍵在黨,，關鍵在廣大黨員干部要有優(yōu)良的工作作風,。自去年第一批教育實踐活動啟動以來，連云港按照“不等不靠,、先行先改”的要求,，開展了以“聯(lián)系群眾先行、改善民生先行,、化解矛盾先行和不良作風先改”為主要內(nèi)容的“三先行一先改”活動,，為全面開展教育實踐活動奠定了扎實基礎。作為第二批活動單位,，連云港以“堅持群眾至上,、突出問題導向”為主線，教育和引導廣大黨員干部把心系群眾,、為民造福作為干事創(chuàng)業(yè)的最高追求,，從群眾最不滿意的事改起,，從群眾最希望辦的事做起，堅決維護群眾利益,，以教育實踐活動的實際成效推動發(fā)展,、取信于民、造福于民,。⑨

　　10 華中師范大學國外馬克思主義政黨研究中心主任,、教授 聶運麟——

　　中國共產(chǎn)黨是偉大中國夢的實現(xiàn)者

　　回顧170多年中華民族艱難走向復興的歷史，我們清楚地看到,，中國共產(chǎn)黨是實現(xiàn)偉大中國夢的當之無愧的引領者,、實現(xiàn)者。是中國共產(chǎn)黨領導中國人民實現(xiàn)了國家的獨立和民族的解放,，也是中國共產(chǎn)黨領導中國人民建立了社會主義制度,，走上了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的道路，用建設中國特色社會主義的偉大實踐,，實現(xiàn)著第二個百年的民族復興夢想,。因此中華人民共和國憲法規(guī)定，中國各族人民將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領導下,，為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義國家而奮斗,。

　　中國共產(chǎn)黨作為實現(xiàn)偉大中國夢的引領者、實現(xiàn)者,，主要是從思想,、政治和組織上保證社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)。

　　一是統(tǒng)一13億人民的思想和力量,。制定實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大目標,，即逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè),、國防和科學技術(shù)的現(xiàn)代化,，推動物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明和生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,，把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義國家。

　　二是開辟實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的道路,。我們既不走發(fā)達資本主義國家的現(xiàn)代化道路,，也不走蘇聯(lián)模式的現(xiàn)代化道路，而是領導中國人民走自己開辟的建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路,。

　　三是制定實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的理論,、路線、方針和政策。這就是有中國特色的社會主義理論體系;就是解放思想,、實事求是,、與時俱進、求真務實的思想路線和“一個中心兩個基本點”的政治路線;以及在當前提出全面深化改革,，積極推進五位一體建設等一系列重大戰(zhàn)略部署及方針,、政策,。

　　四是為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供干部準備和組織保障,。中國共產(chǎn)黨高度重視社會主義現(xiàn)代化的干部隊伍建設，深知干部是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的決定性因素,，建立了各級各類專業(yè)技術(shù)學校以及各級黨校和行政學院,，從而滿足社會主義現(xiàn)代化對各級各類領導干部和專業(yè)技術(shù)人才的需要。同時,，中國共產(chǎn)黨領導各級政府堅決執(zhí)行黨的理論,、路線、方針和政策,，從組織上保證社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn),。

　　五是中國共產(chǎn)黨是一個政治上成熟的馬克思主義政黨，它積累了近70年的治國理政和領導社會主義現(xiàn)代化建設的豐富經(jīng)驗,，這使中國共產(chǎn)黨對治國理政的規(guī)律和社會主義現(xiàn)代化建設的規(guī)律都具有比較深刻的認識和把握,，成為當代世界上獨樹一幟的政治成熟的執(zhí)政黨，這是我國人民最寶貴的一筆政治財富,，也是我國人民之福,。它將保證我們在前進的道路上不犯錯誤或少犯錯誤，用盡量小的代價,，換來更大的成功,，與時俱進地實現(xiàn)偉大的中國夢。

　　我認為,，只要我們堅持中國共產(chǎn)黨的領導不動搖,，堅持社會主義現(xiàn)代化的道路不動搖，堅持建設中國特色社會主義理論,、路線,、方針和政策不動搖，我們就一定能實現(xiàn)國家富強,、民族振興和人民幸福的偉大中國夢,。⑩

(記者 翁淮南 劉文韜 張紀 黃武組稿)