●很少一種民間藝術(shù)包含如此之多的文化元素,；

       ●很少一種民間藝術(shù)具有如此眾多的地域個(gè)性,；

       ●很少一種民間藝術(shù)以如此浪漫和充滿(mǎn)想象力 的方式一年一度去點(diǎn)亮生活。

       近千年來(lái),，人類(lèi)地球東部的山川大地上,，一直綻放著一種美麗又絢爛的人文和藝術(shù)之花,，它就是中華民族偉大的民間創(chuàng)造——年畫(huà)，其影響曾衍至東亞和南亞一些國(guó)家,，并早在一個(gè)世紀(jì)之前就成為歐美及日本人文學(xué)者關(guān)注與研究的對(duì)象,。

       始自2002年，我國(guó)將年畫(huà)視為珍貴的文化遺產(chǎn)進(jìn)行了歷史上首次地毯式的田野調(diào)查,，以及科學(xué)整理和系統(tǒng)保護(hù),，從而使我們得以全面審視中國(guó)木版年畫(huà)的歷史與現(xiàn)狀，并深刻地認(rèn)識(shí)到它在中華文化中重要的位置及所擁有的非凡的價(jià)值,。

       一,、歷 史

       年畫(huà)的歷史——先是年的歷史，然后是年畫(huà)的歷史,。

       中國(guó)是農(nóng)耕古國(guó),，生產(chǎn)周期與大自然四季一輪的周期同步，每逢新舊兩個(gè)周期的交接——過(guò)年,，則必是大事,。在這幾天里，要感恩天地,，崇仰先人,，和睦族親，祈盼福祉,，把對(duì)生活的向往盡情宣泄出來(lái),。為此，數(shù)千年來(lái)人們創(chuàng)造了無(wú)數(shù)充滿(mǎn)魅力的民俗方式,，其中中華文化性質(zhì)最鮮明,、文化內(nèi)涵最深厚、藝術(shù)最絢爛而獨(dú)異者就是年畫(huà),。

       史料記載,，早在晉唐時(shí)期人們便把具有驅(qū)邪意味的神像與老虎畫(huà)在門(mén)板上，但這還不是真正意義的年畫(huà),。年畫(huà)必須是復(fù)制性的,，人人能夠擁有，并成為約定俗成的習(xí)俗,。使用手繪很難實(shí)現(xiàn),，只有印刷才能完成。

       到了宋代,，無(wú)論朝野都十分重視良好風(fēng)俗的培育,。單從宋人詩(shī)文中便可看到各種優(yōu)美的社會(huì)風(fēng)情常常從鄉(xiāng)土習(xí)俗中散發(fā)出來(lái)。于是,，雕版印制的優(yōu)美而受看的紙畫(huà)便悄然出現(xiàn)了,。北宋張擇端的《清明上河圖》中出現(xiàn)了專(zhuān)營(yíng)各類(lèi)紙畫(huà)的紙馬鋪,。由此看，貼年畫(huà)的風(fēng)俗在宋代已經(jīng)初露端倪,。

       最初的年畫(huà)以信仰類(lèi)功能性的神像為主,。敬祀神像是年俗中必不可少的。這是年畫(huà)的習(xí)俗的基礎(chǔ),。

       然而,，一種風(fēng)俗真正確立起來(lái)，并非易事,。

       年畫(huà)由它在民間漸被認(rèn)同,，蔚為習(xí)俗，需求日大,，到農(nóng)民站出來(lái)自我承擔(dān),，自刻自畫(huà)，自給自足,，還確立了自己的審美個(gè)性與藝術(shù)體系——這個(gè)過(guò)程至少用了300年,。所以，直到明代中期以后,，才遍地興起,；再到清代中期，方顯出百花齊放的繁榮景象,。不僅大小產(chǎn)地星羅棋布,，題材廣泛無(wú)所不包，體裁繁多不一而足,，而且產(chǎn)量之大令人驚嘆,，年畫(huà)最終成了每逢新年必定登場(chǎng)的年俗主角之一。

       二,、形 態(tài)

       中國(guó)木版年畫(huà)是一種特殊的畫(huà),。它從形態(tài)到本質(zhì)，都與國(guó)畫(huà)不同,，甚至相反,。

       年畫(huà)是雕版印刷與手繪相結(jié)合的畫(huà)，兼有版畫(huà)與繪畫(huà)的特點(diǎn),。有時(shí)它全憑雕版印制,，不加手繪；有時(shí)手繪成分很大,，除去墨色的線(xiàn)版之外,，開(kāi)臉點(diǎn)睛，上妝施粉,，隨類(lèi)敷彩,，全用手繪,。技巧另類(lèi)，意趣別樣,。

       年畫(huà)是一種民間畫(huà),，它與精英文人畫(huà)全然兩樣。年畫(huà)藝人是農(nóng)民,，農(nóng)民作畫(huà)沒(méi)有刻意的藝術(shù)理論，也沒(méi)有學(xué)理的追求,。只是要把心中的東西直接畫(huà)在紙上,。就像遠(yuǎn)古的巖畫(huà)，不寫(xiě)實(shí),，只寫(xiě)意寫(xiě)神,；一切都是原發(fā)的，隨性的,，情感化的,。呈現(xiàn)著大地人文的本色與生命的本真。

       年畫(huà)是一種共性的畫(huà),，不追求個(gè)性的相異,，而是地域性的彼此不同。如朱仙鎮(zhèn)之豪放,、桃花塢之精巧,、武強(qiáng)之雄勁、漳州之清疏,，共同構(gòu)成了中國(guó)年畫(huà)彼此爭(zhēng)奇斗艷的藝術(shù)世界,。

       年畫(huà)還是一種傳承的畫(huà)，畫(huà)面,、圖案以及制作手法是代代相傳的,。雖然傳承過(guò)程有所新創(chuàng)，但他們絕不會(huì)放棄任何一塊古版,。一些畫(huà)面終歲不改,，一些制作手段始終不渝，表達(dá)著藝人們對(duì)祖?zhèn)魑幕你∈睾蛽磹?ài),，因使中國(guó)年畫(huà)具有很牢固的傳統(tǒng)性,，積淀著悠久而深厚的歷史人文。有的圖像（如紙馬）甚至含有活化石的意味,。

       三,、內(nèi) 涵

       年畫(huà)看似簡(jiǎn)單，內(nèi)涵卻非同小可,。

       一句話(huà)應(yīng)先講清楚,，年畫(huà)是中國(guó)普通百姓特別是廣大農(nóng)民精神天地的可視的呈現(xiàn),。

       古代的中國(guó)人，精神世界里位置最高的是神靈,，因而神靈之像（神像）是年畫(huà)的主項(xiàng),。年畫(huà)中的神像并非宗教偶像。雖然各種宗教（佛,、道,、儒）的主神常常會(huì)在年畫(huà)里出現(xiàn)，但沒(méi)有嚴(yán)格的宗教意義,。在科學(xué)蒙昩時(shí)代,，老百姓將自己命運(yùn)的安危禍福交給想象的神靈主宰，然后設(shè)法與之對(duì)話(huà),，這便是民間崇拜的由來(lái),。因此，人們不但把現(xiàn)有各種宗教的神佛拉過(guò)來(lái),，還創(chuàng)造出大量的無(wú)法理清的地方神和行業(yè)神,。北京印制過(guò)100種神像俗稱(chēng)“京百份”，滑縣李方屯將《全神圖》由72像擴(kuò)大到83像,，白族的本主一村一位或幾位,。至于各地紙馬上的神像更是不可勝數(shù)，相當(dāng)一部分今天已經(jīng)無(wú)法辨識(shí),。每逢除夕之時(shí),，家家戶(hù)戶(hù)屋里屋外到處貼滿(mǎn)“各司其職”的神像。平時(shí)難得一見(jiàn)的神仙,，此刻全圍在身邊,。以神像們構(gòu)成的龐大神靈世界，帶來(lái)一種強(qiáng)大的安全感,。特別是在這舊去新來(lái),、充滿(mǎn)未知的時(shí)刻，在心理上給自己以穩(wěn)定與安慰,。

       同時(shí),，年畫(huà)又是人間生活的理想國(guó)。年畫(huà)中一大內(nèi)容是展示人們自己的生活,。這種生活是男耕女織,，美婦胖娃，風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登,，花紅草綠，人丁興旺,，家畜健壯,，連年有余,，衣錦還鄉(xiāng)，金榜題名,，日進(jìn)斗金,，等等。當(dāng)然,，這并不是生活現(xiàn)實(shí),，而是一種理想的生活圖畫(huà)，祈盼中的夢(mèng)境,。年畫(huà)很少寫(xiě)實(shí),。在這特定的迎新之日，人們心里全是理想的圖景,。如果想知道中國(guó)農(nóng)民千百年來(lái)的夢(mèng)想，就去看他們的年畫(huà),。他們都已經(jīng)畫(huà)在畫(huà)上了,。

       年畫(huà)還是墻上的舞臺(tái)。年畫(huà)是老百姓畫(huà)給自己看的,，古代老百姓的日常文藝大餐莫過(guò)于看戲,，故而戲曲故事題材的年畫(huà)最具觀賞性。一幅戲曲年畫(huà)貼在墻上,，會(huì)讓人們時(shí)不時(shí)指指點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)上一年,。大戲難得來(lái)到村里，戲畫(huà)天天都在屋中,。中國(guó)戲曲年畫(huà)不僅數(shù)量大,，戲出多，而且不同產(chǎn)地的年畫(huà)往往取材于當(dāng)?shù)厝藗兿猜剺?lè)見(jiàn)的地方戲,。比如武強(qiáng)取材于老調(diào)梆子,、河北梆子、武安落子,，晉南多取材于蒲劇,、鐃鼓雜戲、洪洞道情,，滑縣取材于大弦戲,，鳳翔取材于秦腔，桃花塢取材于時(shí)令小調(diào),。于是,，大量民間戲曲及其劇目可視地保存在中國(guó)年畫(huà)中。有的年畫(huà)現(xiàn)在還在印制,，畫(huà)上的劇目甚至劇種卻已然消泯了,。

       年畫(huà)更是大眾的自我教材,。年畫(huà)中還有一種內(nèi)涵不容忽視，就是教化,。勸善戒惡,，催人奮進(jìn)，敬老愛(ài)幼,，伸張正義,。自古農(nóng)村社會(huì)無(wú)人管束，全靠精神與道德傳統(tǒng)自律,，靠一種自我教育,。饒有意味的是，這種教化題材的年畫(huà)更不是誰(shuí)來(lái)說(shuō)教,，而恰恰是從人們自己耳熟能詳?shù)臍v史典故與傳說(shuō)故事中選出來(lái)的,。比如：二十四孝、孔融讓梨,、雪中送炭,、將相和、孟母擇鄰,，從中可以明白了古代農(nóng)村社會(huì)超穩(wěn)定性到底由何而來(lái),。

       由上述中國(guó)年畫(huà)之內(nèi)涵，即可知其包藏之大之深之周全,。它實(shí)際深藏著中國(guó)根基性的人文本質(zhì),，民間哲學(xué)以及國(guó)民性。

       四,、藝 術(shù)

       中國(guó)年畫(huà)因其民間性,、農(nóng)民性、自發(fā)性,、集體性,、節(jié)日與風(fēng)俗性，在藝術(shù)上自成體系,。不論是造型,、色彩，還是表現(xiàn)方式都是獨(dú)特和獨(dú)有的,。

       在造型上強(qiáng)調(diào)飽滿(mǎn)豐腴,，健旺陽(yáng)剛，寧肥勿痩,，寧動(dòng)勿靜,，處處顯示新歲來(lái)臨之際，對(duì)生活興旺與生命活躍的渴望。雞要雄雞,，豬要肥豬,，娃要胖娃，果要碩果,。在年畫(huà)中,，所有形象都是充滿(mǎn)活力的生命符號(hào)，都是理想化的象征,。甚至連人物的表情,，也都是笑口笑眼。中國(guó)人過(guò)年時(shí)是忌口角與哭相的,。陽(yáng)剛,、快樂(lè)、健康,、活力四射是年畫(huà)造型的精神元素,，也是造型原則。

       在色彩上基本上是主觀的,，沒(méi)有寫(xiě)實(shí)和自然主義的成分,。在民間，紅色是喜慶的顏色,，象征火爆,、熱烈,、喜慶和歡樂(lè),，所以紅色是年畫(huà)的主色，也是年的主色,。很少年畫(huà)沒(méi)有紅色（除去嘉慶四年乾隆駕崩時(shí)楊柳青的“斷國(guó)孝”年畫(huà)是一特例）,。黃色是從屬于金的富貴之色，也是年畫(huà)主要使用的顏色,。綠色和紫色在年畫(huà)中是作為紅黃的對(duì)比色使用的,，以使紅黃更強(qiáng)烈和更鮮活。

       追求鮮亮奪目是年畫(huà)的色彩觀,。為此,，年畫(huà)用色的特點(diǎn)：一是使用原色，很少用復(fù)合色,；二是運(yùn)用對(duì)比色,，極少用諧調(diào)色。民間所用顏料多是礦物與植物顏料,，朱丹,、品紅、品綠,、槐黃,、煙黑等,，色彩更加艷麗照人。原色是有限的,，因此著色時(shí),，要將色彩相互錯(cuò)開(kāi)，各種色塊一邊交錯(cuò)一邊對(duì)比,，從而達(dá)到豐富和斑斕,。

       在表現(xiàn)手法上不尚寫(xiě)實(shí)，充分使用象征,、比喻,、夸張和擬人的手法，一方面使形象得到有力的強(qiáng)調(diào),，一方面加深了內(nèi)涵的厚重,。

       特別需要強(qiáng)調(diào)的是諧音形象的使用。中國(guó)民間藝術(shù)中最廣泛使用諧音形象的是年畫(huà)和剪紙,。諧音形象巧妙地利用一種事物相同的讀音,，依聲托事，另寓它意,。這些諧音形象的寓意都含著吉祥祝福之意,，諧音形象在民間被視為吉祥形象，人人熟知,，喜聞樂(lè)見(jiàn),；每每見(jiàn)到而“破解其意”時(shí)，都會(huì)從中獲得別樣的審美愉悅,。千百年來(lái),，人們積累了成百上千種諧音形象，它們布滿(mǎn)在年畫(huà)的畫(huà)面上,，大大加強(qiáng)了年畫(huà)的吉祥意義,、裝飾美和人文的原重，并使中國(guó)年畫(huà)在人類(lèi)繪畫(huà)中別具一格,。

       當(dāng)然,，還有那些藏畫(huà)詩(shī)、花鳥(niǎo)字,、俏皮話(huà)圖,，燈謎畫(huà)、連環(huán)圖,，這些都是唯有民間年畫(huà)才有的饒有趣味的藝術(shù)方式,，它使年畫(huà)與廣大百姓“快樂(lè)相處”，并一直百般受寵地活在民間。

       五,、樣 式

       中國(guó)民間年畫(huà)還有著十分豐富的種類(lèi)和體裁樣式,。由于年畫(huà)是風(fēng)俗性的，什么時(shí)間什么種類(lèi)的年畫(huà)貼在什么地方,，皆有俗規(guī),。比如全神像和家堂畫(huà)要掛在中廳或迎面大墻的中央，多為立式,；門(mén)神與門(mén)畫(huà)要貼在大門(mén)和房門(mén)上,，常為一對(duì)，分貼左右兩扇門(mén)板上,。各類(lèi)神像全有指定位置,，灶神在灶臺(tái)上方，家畜神在槽頭之上,，田祖在糧囤上,，送子觀音在新婚夫婦的居室里，不同地區(qū)往往還有不同規(guī)矩,，紙馬就更是如此,。至于各類(lèi)風(fēng)俗、戲文,、歷史故事和裝飾性的年畫(huà)則可依個(gè)人意愿貼在屋內(nèi)墻上,，多為橫幅；也有的是對(duì)屏和四條屏,。

       由于中國(guó)地理不同,，文化不同，“五里不同風(fēng),，十里不同俗”,，各地方都有自己“獨(dú)家”的品種與樣式,。山東楊家埠和高密冬天冷,，墻體厚，窗子兩邊墻的側(cè)面要貼“窗旁”,，上貼“窗頂”,，墻角背光的地方貼圓形的年畫(huà)，俗稱(chēng)“月光”,；晉魯兩地的桌邊喜歡貼“桌圍”,，沿著炕的墻上貼一圈“炕圍”；臨汾絳州一帶碗柜上沿還要貼一條印著戲文畫(huà)的“拂塵紙”,，既遮塵又美觀,；漳州一帶連蠟燭座上也貼上印著五色的“色龍”。此外，天津楊柳青的“缸魚(yú)”,，武強(qiáng)的“燈畫(huà)”,，鳳翔的“窗畫(huà)”，灘頭的“窗格畫(huà)”,，綿竹的“門(mén)箋”,，桃花塢的“斗旗”與“月宮”……都具有該地區(qū)特定的自然人文的含義。

       年畫(huà)是季節(jié)性的,。制作年畫(huà)的周期是從每年秋收后到臘月中旬這一季度里,。

       年年此時(shí)，中華大地的畫(huà)鄉(xiāng)便拉開(kāi)大幕,，以無(wú)比瑰麗的生活想象創(chuàng)造出許許多多天堂化的人間圖畫(huà),，美滋滋實(shí)現(xiàn)了心中的年?！?/p>