我們?yōu)槭裁匆朦h,？這是一個(gè)本不是問(wèn)題的問(wèn)題,。

       在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代或世界處于二元對(duì)峙的狀態(tài)下，消滅剝削需要流血犧牲,，這時(shí)把入黨的目的變得清晰而又簡(jiǎn)單,。有犧牲就有神圣,，有神圣就會(huì)形成和強(qiáng)化信仰。當(dāng)世界成為“命運(yùn)共同體”,，中國(guó)“不輸出革命”,，并且中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)是相通的，那么以革命達(dá)成終極目的的路徑開始變化,。政治信仰與宗教信仰都極重視路徑,。六祖慧能一句“迷者師度，悟者自度”將佛教推向繁榮,，馬丁·路德也因提出信徒可以直面上帝而不必通過(guò)神父,，而把基督教新教推向輝煌。在新的政治生態(tài)下,，共產(chǎn)主義的路徑需要我們尋找,，過(guò)程中會(huì)有人迷茫。

       太多的新情況新問(wèn)題讓人產(chǎn)生失焦,、失距感,。入黨與利益有直接關(guān)系。有關(guān)系并不可怕,，馬克思主義認(rèn)為,，人們奮斗的一切都和利益有關(guān)，離開利益就要出丑,。問(wèn)題是我們能不能處理好利益關(guān)系,，換言之，我們是否通過(guò)入黨確立起正確的利益觀和價(jià)值觀,。根本而言,，黨沒(méi)有獨(dú)立于人民之外的利益，但黨的成員有利益,，有利益就需要明確利益關(guān)系,，有利益就需要解決利益觀和價(jià)值觀，這是人生選擇,、社會(huì)選擇的前提,。如果不能確立起正確的利益觀，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益,，個(gè)人利益與人民利益,，結(jié)果很可能是把黨賦予的權(quán)力作為攫取私利的手段，周永康,、徐才厚就是例證,。

       價(jià)值觀與利益觀緊密相聯(lián)，但各有側(cè)重,，利益觀更多影響著利益取舍,，價(jià)值觀影響著價(jià)值追求與精神目標(biāo),。當(dāng)自然的人進(jìn)化為社會(huì)的人以后，社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)與精神歸宿就突出出來(lái),。為了解決該問(wèn)題,，西方人選擇了宗教信仰，美國(guó)總統(tǒng)上任時(shí)是手按《圣經(jīng)》,，宣誓效忠憲法,，他們還在每一張美元上印有“我們信靠上帝”。在中國(guó),，由于歷史文化與革命理論的雙重作用,，我們的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與精神追求都不可能從宗教信仰中獲得，甚至不能直接從儒家倫理和“五倫”道德中獲得,，這就需要找到其他路徑，否則必因?yàn)樘摕o(wú)而發(fā)生蛻變,。德國(guó)哲學(xué)家叔本華認(rèn)為,，人與生俱來(lái)的恐懼是絕對(duì)價(jià)值的喪失，要避免絕對(duì)價(jià)值的喪失,，就必須尋找和創(chuàng)造意義與價(jià)值,。

       我們也在探究，思想家在探究,，中國(guó)共產(chǎn)黨本身就是這種探究的產(chǎn)物,，至于肩負(fù)精神引領(lǐng)作用的領(lǐng)袖更是努力去探究。習(xí)近平曾經(jīng)提出“學(xué)習(xí)雷鋒的幸福感”,。這顯然并不僅限于學(xué)習(xí)先進(jìn)典型,，而是引導(dǎo)我們思考一些終極命題：人為什么活著和怎樣活著，什么是價(jià)值和如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值,，何為幸福和如何獲得幸福,。既然我們像西方人那樣到宗教世界尋找出路，就只能選擇共產(chǎn)主義世界,，這就是我們選擇入黨,，爭(zhēng)取在這一先進(jìn)的政治組織中接受精神洗禮的重要原因。

       我們?yōu)槭裁匆欢ㄟx擇到組織中來(lái)修養(yǎng)精神境界,，尋找價(jià)值實(shí)現(xiàn)呢,？因?yàn)橹挥薪M織才讓人產(chǎn)生歸屬感，再者組織還能更有力地影響和規(guī)范人的行為,。比如,，軍隊(duì)天生屬于犧牲的集團(tuán)，正所謂面臨生命威脅,，法賦予所有社會(huì)成員以緊急避險(xiǎn)的權(quán)利,，唯有軍人沒(méi)有這個(gè)權(quán)利,，在面對(duì)死亡之時(shí)，只要任務(wù)需要,，只要命令下達(dá),，就必須撲向死亡，其中既有道德引領(lǐng),，也有法的嚴(yán)肅性,。將這一特征延伸到黨的組織，就是沖鋒在前,，退卻在后,，就是承擔(dān)更多的犧牲奉獻(xiàn)。當(dāng)我們真正觀念上接受了這些規(guī)范和要求,，精神境界必然升華,，人生因此變得有意義。強(qiáng)大的力量因此激發(fā)出來(lái),。

       最后,，筆者還想強(qiáng)調(diào)的是，入黨只是人生的新起點(diǎn)而非終點(diǎn),，只有不斷修養(yǎng)才能使自己成為真正的共產(chǎn)黨員,，要牢固樹立共產(chǎn)主義信仰，這是一生的修養(yǎng)過(guò)程,。

       (作者為國(guó)防大學(xué)教授)

       (摘自宣講家網(wǎng))

       來(lái)源：《紅旗文摘》雜志