原標(biāo)題：科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展到新時(shí)代的理論結(jié)晶
       黨的十九大的一個(gè)重大歷史貢獻(xiàn),，是把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨的行動(dòng)指南,，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。新理論的產(chǎn)生,，不僅是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的呼喚,，也是歷史發(fā)展的結(jié)果,。歷史是宏闊的，社會(huì)主義的過(guò)去,、現(xiàn)在,、未來(lái)是一條曲折向前的長(zhǎng)線。把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想放到社會(huì)主義五百年發(fā)展進(jìn)程中去觀察,，可以加深對(duì)這一思想理解的深度,，提升認(rèn)識(shí)的高度，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的力度,。

       科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新階段的理論結(jié)晶

       世界社會(huì)主義已經(jīng)有五百年的歷史,，2013年1月5日，習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員,、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上,，從六個(gè)時(shí)間段闡述社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史發(fā)展過(guò)程，即空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展,，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系,，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成,，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐,，我們黨作出改革開(kāi)放的歷史性決策,、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,。

       空想社會(huì)主義又稱烏托邦社會(huì)主義,，是產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)狀況和階級(jí)狀況尚未成熟時(shí)期的一種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，是現(xiàn)代社會(huì)主義思想的來(lái)源之一,?？障肷鐣?huì)主義經(jīng)歷了早期、中期,、晚期的形成和發(fā)展,，如果從1516年莫爾的《烏托邦》算起有332年。盡管空想社會(huì)主義者尤其是晚期三大空想社會(huì)主義者在資本主義還不發(fā)達(dá)的時(shí)代,，“不得不從頭腦中構(gòu)想出新社會(huì)的要素”,，但是他們“處處突破幻想的外殼而顯露出來(lái)的天才思想萌芽和天才的思想”，體現(xiàn)了不少“共產(chǎn)主義思想微光”,，為科學(xué)社會(huì)主義的誕生提供了豐富的思想資料和啟示,。

       19世紀(jì)40年代，資本主義進(jìn)入機(jī)器大工業(yè)階段,，資本主義社會(huì)基本矛盾日益激化,，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上社會(huì)歷史舞臺(tái)，同資產(chǎn)階級(jí)展開(kāi)了激烈斗爭(zhēng),?？障肷鐣?huì)主義的局限性已使這種思想無(wú)法適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的需要，時(shí)代發(fā)展迫切要求科學(xué)理論的指導(dǎo),。馬克思,、恩格斯積極參加工人運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了艱苦的理論和實(shí)踐探索,，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的歷史性跨躍,，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確方向,。如果從1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表算起，科學(xué)社會(huì)主義誕生已有169年,，它對(duì)近代中國(guó),、當(dāng)代中國(guó)及整個(gè)世界都產(chǎn)生了極其重大的影響，可以說(shuō),，這是人類思想史和人類解放史上的一次壯麗日出,。

       19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)入壟斷階段即帝國(guó)主義階段,。列寧把馬克思主義基本原理與時(shí)代特征和俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合,，創(chuàng)立了列寧主義，帶領(lǐng)布爾什維克黨和廣大人民奪取十月革命偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由理論,、運(yùn)動(dòng)到制度的跨越,。

       列寧去世后，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)黨和人民繼承了列寧開(kāi)創(chuàng)的事業(yè),，進(jìn)行了鞏固和建設(shè)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的創(chuàng)造性探索,，取得了輝煌的成就。在這一過(guò)程中逐漸形成的蘇聯(lián)社會(huì)主義模式,，雖然發(fā)揮過(guò)重要的歷史作用,，但也存在嚴(yán)重弊端。為了克服這種模式的缺陷,，蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家曾進(jìn)行過(guò)一些改革嘗試,。戈?duì)柊蛦谭驌?dān)任蘇共中央總書(shū)記以后，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革逐漸偏離社會(huì)主義方向,，在各種因素綜合作用下,，最終發(fā)生了東歐巨變、蘇聯(lián)解體的歷史悲劇,。從1917年十月革命勝利到1991年蘇聯(lián)解體,，蘇聯(lián)社會(huì)主義作為一種具體模式和體制的社會(huì)主義存在74年。蘇聯(lián)的解體,，絕不是“馬克思主義的破產(chǎn)”“社會(huì)主義的終結(jié)”,，而是社會(huì)主義實(shí)踐中的問(wèn)題，是各種復(fù)雜原因造成的,，是社會(huì)主義發(fā)展曲折性,、艱巨性、長(zhǎng)期性的反映,。

       以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨,，選擇社會(huì)主義是歷史的必然。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,，創(chuàng)立了毛澤東思想,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利,，建立了新中國(guó),，確立了社會(huì)主義制度，深刻改變了中國(guó)歷史發(fā)展的方向,，也深刻影響了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程,。從1956年到1978年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索,，積累了寶貴的認(rèn)識(shí)成果,，當(dāng)然,，也有沉痛的教訓(xùn)?？梢哉f(shuō),，“黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn),、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”,。

       1978年12月,，黨的十一屆三中全會(huì)確定了解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋,、實(shí)事求是,、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，實(shí)現(xiàn)了黨的思想路線的撥亂反正,。鮮明提出停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào),，同時(shí)作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策,，實(shí)現(xiàn)了黨在政治路線上的撥亂反正,，使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了令世人矚目的偉大成就,，形成了鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,。如果從1949年10月新中國(guó)成立算起，中國(guó)的社會(huì)主義已走過(guò)68年的光輝歷程,。

       回顧世界社會(huì)主義五百年的歷史,，可以清晰看出，社會(huì)主義呈現(xiàn)出從空想到科學(xué),、從理論到實(shí)踐,、從一國(guó)到多國(guó)、從革命到建設(shè),、從挫折到改革的發(fā)展脈絡(luò),。科學(xué)社會(huì)主義是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論淵源,，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展到新時(shí)代的理論結(jié)晶,，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色,，它不是別的什么主義，而是當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義,。正如恩格斯所說(shuō),，“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維,，都是一種歷史的產(chǎn)物,，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”,。

       馬克思主義中國(guó)化最新成果

       黨的十九大報(bào)告明確指出,，“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義,、毛澤東思想,、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,，是馬克思主義中國(guó)化最新成果”。這是對(duì)這一思想的創(chuàng)新性的肯定,，反映了黨的十八大以來(lái)黨在理論創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)的新飛躍,。

       縱覽我們黨96年發(fā)展歷程，可以得出一條基本經(jīng)驗(yàn),，即必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái),，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新,，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn),。這是保證革命、建設(shè),、改革取得勝利和成功的重要法寶,。恩格斯曾深刻指出，“我們的理論是發(fā)展中的理論,，不是必須背得爛熟并且機(jī)械地加以重復(fù)的教條”,。我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為行動(dòng)指南，研究和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題,，形成了中國(guó)化馬克思主義的兩大成果,，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。然而,，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也不是一成不變的,，它仍然要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。

       習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格,。這一思想緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義,、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，提出“八個(gè)明確”具體要求,，同時(shí)在行動(dòng)綱領(lǐng)層面闡明了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略,，構(gòu)成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密,、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系,。其中，很多新觀點(diǎn),、新論斷,、新論述，在理論上有重大突破,、重大創(chuàng)新,、重大發(fā)展,。當(dāng)然,，強(qiáng)調(diào)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特殊貢獻(xiàn)和創(chuàng)新性，并不是說(shuō)黨的理論創(chuàng)新已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)終點(diǎn),，而是說(shuō)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化達(dá)到了一個(gè)新的起點(diǎn),，我們并未終止對(duì)真理的探索。黨的十九大明確指出,，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是繼承和發(fā)展的關(guān)系,。二者既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展連續(xù)性和發(fā)展階段性的內(nèi)在統(tǒng)一。

       理論創(chuàng)新的價(jià)值,，在于滿足時(shí)代發(fā)展的需要,。恩格斯說(shuō)過(guò)：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，并不是說(shuō)可以高枕無(wú)憂。我們面臨的形勢(shì)更復(fù)雜,，任務(wù)更艱巨,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為我們迎接挑戰(zhàn),、戰(zhàn)勝困難,、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和強(qiáng)大思想武器,。

       解決人類發(fā)展問(wèn)題的中國(guó)智慧和中國(guó)方案

       科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)和全人類解放的過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué),。社會(huì)主義是一種國(guó)際現(xiàn)象,，馬克思和恩格斯當(dāng)年就指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和革命斗爭(zhēng)是一項(xiàng)國(guó)際性的偉大事業(yè),，全世界無(wú)產(chǎn)者必須聯(lián)合起來(lái),。從人類社會(huì)發(fā)展的角度領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，可以更加深切感受到這一思想的國(guó)際影響和世界意義,。

       社會(huì)主義,、共產(chǎn)主義代表人類未來(lái)發(fā)展方向，它的出現(xiàn)不是偶然的,，而是社會(huì)歷史發(fā)展的必然結(jié)果,，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》等著作中對(duì)這種必然性作了深刻闡述。但是,，必須清醒看到,，人類走向共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，資本主義最終消亡,，社會(huì)主義最終勝利,，是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。東歐劇變,、蘇聯(lián)解體并沒(méi)有逆轉(zhuǎn)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性,，馬克思主義誕生160多年的歷史和實(shí)踐證明，社會(huì)主義是指引世界上處于剝削制度壓迫之下的廣大人民改變自己命運(yùn),、獲得社會(huì)解放,、建設(shè)幸福生活的正確道路。世界范圍經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最終徹底解決,，還是要在馬克思主義那里尋求決定性條件和答案,。

       習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南,，而且在世界上樹(shù)起了中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟,。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是當(dāng)今世界所有落后國(guó)家謀求發(fā)展的目標(biāo)選擇,。如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,？可以有多種模式，但從現(xiàn)實(shí)情況看,，主要有兩種路徑,，一種是在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，一種是在社會(huì)主義條件下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,。事實(shí)證明,，資本主義現(xiàn)代化可以實(shí)現(xiàn)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家一直是現(xiàn)代化進(jìn)程的主導(dǎo)者和引領(lǐng)者,。所以,，西方人長(zhǎng)期形成了“現(xiàn)代化必須西方化”的固有觀念,，這是錯(cuò)誤偏見(jiàn)。其實(shí),，社會(huì)主義為現(xiàn)代化指明了更為光明的正確道路,。中國(guó)就是要走一條社會(huì)主義現(xiàn)代化之路，這是不同于西方道路的偉大創(chuàng)舉,。從1840年到1949年這一百多年,，半殖民地半封建的中國(guó)陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國(guó)人民受盡了欺凌和壓迫,。為了民族復(fù)興,，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和悲慘命運(yùn),。從1949年到2049年這一百年,，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)拓和中國(guó)特色社會(huì)主義制度建立和完善，改革開(kāi)放的不斷推進(jìn),，黨的面貌,、國(guó)家的面貌、人民的面貌,、軍隊(duì)的面貌,、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化,，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方,。這兩個(gè)一百年相比較，從百年沉淪到百年復(fù)興,，展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷,。

       中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，是社會(huì)主義的偉大勝利,，表明科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出蓬勃生機(jī),，彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐,，逐漸得到世界其他國(guó)家的廣泛贊譽(yù)和認(rèn)同,。德國(guó)的貝特霍爾德認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義“給人們指出了一條擺脫全球資本統(tǒng)治的破壞性進(jìn)程的出路”,。作為一種實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展模式,，中國(guó)特色社會(huì)主義既有其特殊性，也有其一般性,。它雖然回答和解決的是中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題,，但也在一定意義上回答和解決了其他經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、如何發(fā)展的共同問(wèn)題,。

       習(xí)近平同志指出：“解決好民族性問(wèn)題,，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題,；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法,。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律,。”在世界上高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路,、理論、制度,、文化不斷發(fā)展,，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新路徑選擇,，為解決人類發(fā)展問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必將對(duì)世界產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響,。

       （作者為國(guó)防大學(xué)聯(lián)合勤務(wù)學(xué)院教授）

       【參考文獻(xiàn)】

       ①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷）,，北京：外文出版社，2017年,。

       ②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,，新華網(wǎng)，2017年10月27日,。