從中華民族偉大復(fù)興這一基點,縱觀新時代中國特色社會主義思想的來龍去脈,我們清楚地看到其深厚的內(nèi)在邏輯、歷史必然與現(xiàn)實呼喚,，既勾勒出中華民族救亡求索與科學(xué)社會主義道路指引的歷史際會,又折射出中華民族富強(qiáng)征程與中國社會主義事業(yè)的接力前行,同時還盡顯中華民族復(fù)興新時代與人類命運共同體的互生共融,。

       一、中華民族救亡求索與科學(xué)社會主義道路指引的歷史際會

       中華民族上下五千年,中華文明不僅偉岸屹立于世界民族之林,，同時也為世界文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。曾幾何時,，中華文明歷史發(fā)展的車輪緩慢下來,、停滯下來，閉關(guān)鎖國,、夜郎自大的氣息彌漫在九州大地,。鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭,、中日甲午戰(zhàn)爭,、八國聯(lián)軍侵華,、日本軍國主義侵華，南京條約,、北京條約,、馬關(guān)條約、辛丑條約,，西方列強(qiáng)用侵略的鐵蹄打開了中國國門,，使得中國一步步淪為它們的半殖民地，中華文明從世界文明的高峰跌至谷底,，中華民族面臨著亡國滅種的威脅,，到了最危急的時候。但是,，從遭受列強(qiáng)侵略的第一天起,，中華優(yōu)秀兒女便奮起反抗、發(fā)憤圖強(qiáng),，不同社會集團(tuán)和政治派別相繼嘗試了種種救亡圖存的做法,于是便有了太平天國運動,、洋務(wù)運動、戊戌變法等一系列救國方案及其活動,，但均告失敗,。直至偉大的革命先行者孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，終于推翻了數(shù)千年的封建專制統(tǒng)治,，取得了階段性成果,，但仍然沒有從根本上改變中華民族的危亡態(tài)勢。十月革命一聲炮響,，給中國送來了馬克思列寧主義,，在經(jīng)過新文化運動洗禮的“五四”一代中華兒女當(dāng)中，一些先進(jìn)分子率先覺悟,，接過了這個偉大的思想武器,。1921年，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開,，在上海興業(yè)路76號的石庫門樓房中,，在嘉興南湖的游船上，通過了中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng),，中華民族終于迎來了中國共產(chǎn)黨的誕生,。從此，中國人民救亡圖存的運動找到了明確的方向,，那就是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，走社會主義的道路,。中國共產(chǎn)黨的誕生,，這個開天辟地的時間點,，就是中國社會主義道路的歷史與邏輯相統(tǒng)一的起點。

       是中華民族的救亡圖存尋找到科學(xué)社會主義,，還是科學(xué)社會主義在東方尋找到其歷史民族,，其實辯證地來看，這是互相的尋找,，是互為因果,。一方面，中華民族爭取民族解放,、國家獨立,、人民自由的強(qiáng)烈愿望，驅(qū)使她迫切尋找一種偉大的思想,、偉大的道路作為導(dǎo)引,。于是，通過十月革命,，我們找到了自己的偉大導(dǎo)師——馬克思,、恩格斯、列寧,，找到了自己的道路——科學(xué)社會主義,。的確，這期間充滿了太多的偶然性,，我們可以假設(shè)如果十月革命的一聲炮響沒有在中國掀起巨大反響,，如果陳獨秀李大釗等先驅(qū)沒有對馬克思主義熱忱學(xué)習(xí)宣傳，如果青年毛澤東沒有恰好讀到《共產(chǎn)黨宣言》文本而服膺馬克思主義,，甚至于我們還可以假設(shè)如果沒有共產(chǎn)國際代表馬林憑借豐富斗爭經(jīng)驗而果斷提議黨的一大轉(zhuǎn)移至嘉興南湖紅船上等等,，那么，也許中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展,，直至中國特色社會主義道路的開辟,，這整個歷史進(jìn)程就要曲折漫長得多。但是另一方面,，盡管上述偶然因素影響著國人對道路的尋找,，我們終究可以明確地說，馬克思,、恩格斯,、列寧通過《共產(chǎn)黨宣言》，通過十月革命,，已經(jīng)向人類撒播下了科學(xué)社會主義的種子,，這個種子在古老的東方國度里找到了契合的土壤，這個真理在中華的志士仁人中找到了現(xiàn)實的主體，由此,，科學(xué)理論的力量就必然化作中國偉大的革命實踐,。所以，中國共產(chǎn)黨的成立,，中國特色社會主義的開辟,，其中有著科學(xué)社會主義自身發(fā)展的內(nèi)在理路，也是中華民族苦苦探尋救亡圖存?zhèn)ゴ蠖窢幍膬?nèi)在需要,，歷史發(fā)展的規(guī)律性將二者有機(jī)地結(jié)合在了一起,。這是我們解碼中國社會主義革命建設(shè)和改革開放偉大勝利，解碼中國特色社會主義蓬勃發(fā)展的邏輯,，解碼實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵所在,。

       二、中華民族富強(qiáng)征程與中國社會主義事業(yè)的接力前行

       馬克思,、恩格斯,、列寧闡明科學(xué)社會主義是指引人類實現(xiàn)自我解放的普遍真理，但是到了中國這個落后的半殖民地半封建社會形態(tài),，如何把普遍真理和中國具體實際相結(jié)合,，就成了擺在中國共產(chǎn)黨人面前的巨大挑戰(zhàn)，由此以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開啟了馬克思主義中國化的歷程,，探尋與發(fā)展科學(xué)社會主義的中國版本,。

       第一，要把科學(xué)社會主義關(guān)于革命的性質(zhì),、任務(wù)的基本界定本土化,、民族化，從理論上解決一個東方國家如何奪取政權(quán)的難題,。要破除思想固著和理論教條,，從實際出發(fā)科學(xué)對待馬克思恩格斯列寧的經(jīng)典理論，充分了解把握中國的發(fā)展階段,、階級格局,、時政態(tài)勢等情況，找出革命的現(xiàn)實力量,，即由無產(chǎn)階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民和其他革命階級,，進(jìn)行新民主主義革命。第二,，要解決在中國進(jìn)行革命的具體路徑與方法,，把科學(xué)理論化作黨的正確的政策和策略，化作具體鮮活的實踐,，實現(xiàn)大眾化,、現(xiàn)實化,。尤其是將工人運動、城市工作和農(nóng)村土地革命相結(jié)合,，革命的重點是要深入反動統(tǒng)治比較薄弱的農(nóng)村,，發(fā)動農(nóng)民打土豪分田地，建立農(nóng)村革命根據(jù)地進(jìn)行紅色割據(jù),，走農(nóng)村包圍城市的正確道路。第三,，要協(xié)調(diào)好中國革命與世界革命,、中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際及蘇聯(lián)“老大哥”的關(guān)系，這里面有一個非常艱巨的組織任務(wù),，就是如何既服從共產(chǎn)國際的統(tǒng)一指揮和領(lǐng)導(dǎo),，又能夠針對中國現(xiàn)實、殘酷,、復(fù)雜的革命斗爭的實際情況,，發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的主體作用，因地制宜,，因時制宜,，因人制宜。具體制定出適合我們中國特殊的文化傳統(tǒng),、特殊的歷史發(fā)展,、中華民族特殊的結(jié)構(gòu)這“三特”的中國道路。

       1949年之后,，由于當(dāng)時以美國為首的西方資本主義世界的圍堵封鎖,，以及后來中蘇論戰(zhàn)直至中蘇友好關(guān)系的破裂，加之中國自身基礎(chǔ)條件限制和主觀認(rèn)識的不足,，使得中國在完成社會主義改造后所進(jìn)行的社會主義建設(shè)進(jìn)程十分艱辛,。一方面，我們完成了社會主義工業(yè)體系的基本布局和建設(shè),，形成了一支具有初步工業(yè)化素質(zhì)能力的勞動者大軍,，然而另一方面，在改善和提高人民日益增長的物質(zhì)文化需要方面面臨著重大的挑戰(zhàn)和難題,?！拔母铩苯Y(jié)束后，特別是黨的十一屆三中全會的勝利召開,，果斷將我們黨的工作重心從以階級斗爭為綱,，轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這樣一種偉大的轉(zhuǎn)折拉開了改革開放的序幕,，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人指引中國人民經(jīng)過40年的改革開放,，我們成功地進(jìn)行了社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè),，直至黨的十八大勝利召開，中國已經(jīng)成為世界上僅次于美國的第二大經(jīng)濟(jì)體,。社會主義改革開放的成功,，社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入，意味著中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍真理與中國的改革開放新的實踐相結(jié)合,，取得了重大的突破和成功,，它改寫了科學(xué)社會主義發(fā)展的歷史，彰顯著社會主義制度的巨大優(yōu)越性,。它體現(xiàn)出,，社會主義除了首先作為摧枯拉朽的巨大革命力量，除了對舊的,、腐朽的社會經(jīng)濟(jì)制度,、政治制度、思想文化等的破壞性,，社會主義更意味著通過提高生產(chǎn)力,、完善生產(chǎn)關(guān)系，然后建立配置資源有效的體制機(jī)制,，調(diào)動勞動者的積極性,，從而，社會主義可以釋放出比資本主義制度更加強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力和生產(chǎn)力水平,，在創(chuàng)造文化精神財富和物質(zhì)財富方面真正超越資本主義,。

       三、歷史整體性視野中新時代中國特色社會主義的脈動

       黨的十九大最大的成果,，就是提出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,。對新時代中國特色社會主義思想的整體透視，新思想的提出既是對當(dāng)前我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的積極理論回應(yīng),，也是對新時代整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢,、人民群眾對于美好生活的訴求、中國所具有的新的歷史和時代定位的精準(zhǔn)把握,。新思想的提出,，更是為完成中國共產(chǎn)黨人在新時代新的歷史使命、新的偉大征程,，提供了堅強(qiáng)有力的行動指南,。新時代中國特色社會主義不是憑空產(chǎn)生的，其內(nèi)在的邏輯線索,，就是追求實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，就是要在完成了中華民族站起來、富起來的基礎(chǔ)上,，實現(xiàn)中華民族的強(qiáng)起來,；其世界歷史尺度上的邏輯進(jìn)程,，就是邁開科學(xué)社會主義理論和實踐的新步伐，就是要在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年以來,、十月革命建立世界上第一個社會主義國家100年以來,、中國共產(chǎn)黨成立96年以來的基礎(chǔ)上，拉開了新的偉大斗爭的序幕,。因此,，我們必須從馬克思主義的整體性原則來透視新時代中國特色社會主義的邏輯架構(gòu)與步伐：就是要在歷史整體性視野當(dāng)中，把握新時代中國特色社會主義的歷史傳承脈動,；就是要在空間整體性視野當(dāng)中,，把握新時代中國特色社會主義的空間交互聯(lián)動；就是要在理論整體性視野當(dāng)中,，把握新時代中國特色社會主義的理論有機(jī)活力；就是要在實踐整體性視野當(dāng)中,，把握新時代中國特色社會主義的實踐矛盾張力,。

       第一，新時代中國特色社會主義邏輯最強(qiáng)勁的歷史脈動,，就是中華民族救亡圖存,、奮發(fā)圖強(qiáng)的心跡。上下五千年中華文明的輝煌燦爛及其對人類歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn),，構(gòu)成了中華民族偉大的歷史記憶與自信,、自強(qiáng)的普遍精神，它一次又一次地支撐著我們的中華民族走過艱難險阻,，戰(zhàn)勝內(nèi)外敵人,，這種偉大的歷史記憶與普遍精神是中華民族永葆強(qiáng)勁歷史脈動的重要歷史動因。近代以來,，西方列強(qiáng)的侵略使得中華民族面臨亡國滅種的苦難深淵,，由此形成了中華民族最為痛苦的歷史記憶，卻也由此愈加淬煉出中華民族百折不撓,、寧死不屈的偉大抗?fàn)幘?，“哪里有壓迫哪里就有反抗”，“斗爭失敗再斗爭再失敗直至勝利”,，中華民族開啟了一個多世紀(jì)救亡圖存探尋真理的漫漫心路歷程與反抗侵略浴血奮戰(zhàn)的曲折實踐歷程,。中國人民尋找到馬克思列寧主義的真理并使其中國化，最終走上社會主義道路,，正是有著這樣的一個偉大的歷史前提,，并在1921年中國共產(chǎn)黨成立之時形成了現(xiàn)實性的歷史原點。這個原點上的正確選擇,，是與中國民族自身的生死存亡緊密地聯(lián)系在一起的,，“其作始也簡,其將畢也必巨”,，由此所生發(fā)出的歷史脈動是那么的鏗鏘有力，是那么的感人肺腑,，是那么的真真切切,，自鴉片戰(zhàn)爭以來飽受苦難的中國人民終于踏上了一條偉大、光榮,、正確的道路,，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能富裕中國,，只有新時代中國特色社會主義才能強(qiáng)大中國,，中華民族的復(fù)興事業(yè)沿著這條道路不斷趨于實現(xiàn)。第二,，中國共產(chǎn)黨成立以來經(jīng)歷了三個30年,，不同的歷史時期演繹出新民主主義革命、社會主義革命與建設(shè),、改革開放三大歷史脈動,，最終匯聚成新時代中國特色社會主義強(qiáng)勁的時代旋律。革命戰(zhàn)爭年代,，中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了馬克思主義中國化的飛躍,，產(chǎn)生了毛澤東思想，著手解決“挨打”問題,，完成了“建國論”,，最終建立了新中國，確立了社會主義制度,，屹立在了世界的東方,。改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)了馬克思主義中國化第二次飛躍,，產(chǎn)生了鄧小平理論,、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一脈相承的中國特色社會主義理論體系,，著手解決“挨餓”問題,，完成了“富國論”，極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,，提高了人民群眾的生活水平,。而今天，以習(xí)近平總書記為代表的中國共產(chǎn)黨人,，立足于21世紀(jì)馬克思主義的新發(fā)展,，要在徹底解決“挨打”、“挨餓”問題的基礎(chǔ)上,，全力以赴去解決“挨罵”的問題,，要譜寫中國社會主義壯麗發(fā)展的新篇章,，開啟了“強(qiáng)國論”。第三,，新思想奏響了新時代偉大歷史脈動的高歌,，它既是偉大的中華文明幾千年文明發(fā)展的歷史回響，又是鴉片戰(zhàn)爭以來的中華民族生生不息抗?fàn)幍木窬d延,，更是中華民族邁向民富國強(qiáng)復(fù)興局面的前進(jìn)號角,。這一偉大的歷史脈動，既有中華民族歷經(jīng)燦爛輝煌,、衰落危機(jī)又重新振奮的歷史記憶,、普遍精神，又由此上升為一種鮮活的思想活力,，落實到我們偉大的民族銘記過去,、奮戰(zhàn)當(dāng)下的實踐步伐，同時還是我們展望前途,、開拓進(jìn)取的未來起點,。

       四、空間整體性視野中新時代中國特色社會主義的聯(lián)動

       從馬克思主義整體性原則把握新時代中國特色社會主義,，又要由淺入深、由表及里地層層遞進(jìn),，設(shè)定好其空間坐標(biāo),。第一，就是要梳理好中國共產(chǎn)黨作為中國的執(zhí)政黨,，如何設(shè)定一國范圍內(nèi)治國理政的空間坐標(biāo),。中國共產(chǎn)黨要統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方,，領(lǐng)導(dǎo)整個國家團(tuán)結(jié)一致奔向富強(qiáng)民主文明和諧,，領(lǐng)導(dǎo)整個社會協(xié)調(diào)有序奔向自由平等公正法治，領(lǐng)導(dǎo)全體人民全面發(fā)展奔向愛國敬業(yè)誠信友善,，因而,，需要有機(jī)地鏈接好中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下國家、社會與個人之間的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系,，各司其職,，充分發(fā)揮出空間坐標(biāo)的定向、定位,、協(xié)調(diào)功能,。第二，從更大的空間視域來看,，新時代中國特色社會主義的空間坐標(biāo),，就是要有效地協(xié)調(diào)好中國與世界的地域空間關(guān)系,。解決國內(nèi)問題，需要有世界眼光,，解決國際問題,，也需要立足于我們的國情，我們要下好國內(nèi)國際的“一盤棋”,。在當(dāng)今信息化時代,，世界已經(jīng)儼然成為一個地球村，用這種眼光把握中國與世界的地域空間,，我們就必須要注重中國與世界雙向的聯(lián)動反應(yīng),、輻射效應(yīng)。我們既要看到世界經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、軍事,、外交等形勢的變化給國內(nèi)所造成的種種影響,，更要看到我們國內(nèi)五位一體治國理政的實踐和做法對我們外交格局、友鄰關(guān)系的影響,。當(dāng)今中國的一舉一動,，都給世界各國帶來聯(lián)動輻射，架構(gòu)好中國與世界整體,，與世界各國和國際組織的互惠,、共贏、共榮的互動關(guān)系,，以獲取中華民族發(fā)展的有利國際空間,。第三，從新時代中國特色社會主義的空間坐標(biāo)來看,，要使中國屹立于世界民族之林,，就要跳出中國僅僅作為直接當(dāng)事方的狹隘事務(wù)范圍，中國參與,、協(xié)調(diào),、處理全球范圍內(nèi)發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的各種關(guān)系，尤其是利益關(guān)系,。我們要牢記中國是最大的發(fā)展中國家,，始終與發(fā)展中國家站在一邊，為發(fā)展中國家提供經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、社會和生態(tài)文明及外交等方面力所能及的幫助和支持，為我們扎實有效地推進(jìn)一帶一路的建設(shè)打下扎實有效的基礎(chǔ),，同時還為發(fā)展中國家提供既要迅速發(fā)展社會經(jīng)濟(jì),，又要保持自身國家獨立的路徑借鑒。并且,，同樣重要的是,，我國繼2010年成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)實體之后，隨著近年來綜合國力進(jìn)一步提升,，我們作為新興經(jīng)濟(jì)體和最為強(qiáng)勁的發(fā)展中國家,，我們需要處理好與發(fā)達(dá)國家之間的相互關(guān)系，特別是要處理好與發(fā)達(dá)國家的利益博弈關(guān)系,。在當(dāng)今國際舞臺中,，我們要站穩(wěn)我們的腳跟，成為一個負(fù)責(zé)任的大國,、強(qiáng)國,，更應(yīng)注重文化軟實力的建設(shè)，話語權(quán)威的打造,，并積極地參與國際經(jīng)濟(jì),、貿(mào)易、金融,、文化乃至于軍事外交等規(guī)則的制定與維護(hù),，發(fā)出中國聲音，展現(xiàn)中國力量,。我們在扎實推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)五位一體的偉大過程中,，應(yīng)當(dāng)積極、系統(tǒng),、全面地探索，以中國方案,、中國經(jīng)驗,、中國力量、中國智慧,，幫助全球治理擺脫現(xiàn)有的“三失”困境：失序,、失靈、失效,，積極引領(lǐng)全球化發(fā)展的正確方向,，有效抵制消解各種各樣的“逆全球化”思潮和舉動，與世界熱愛和平的國家和人民重新構(gòu)建全球治理的新體系,、新秩序，為世界文明的發(fā)展做出我們新的應(yīng)有貢獻(xiàn),，讓古老的中華文明煥發(fā)新的青春活力,。由此成為助推全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展的最大貢獻(xiàn)者,、全球治理新秩序新格局的建構(gòu)者和引領(lǐng)新型全球化正確發(fā)展方向的領(lǐng)導(dǎo)者,。第四,，世界歷史的車輪邁入21世紀(jì)以來,，國際的局勢風(fēng)云變幻,，資本主義與社會主義的格局又發(fā)生了新的變化,。由于20世紀(jì)80年代末90年代初的東歐劇變,、蘇聯(lián)解體,，兩大陣營的對峙態(tài)勢不復(fù)存在，國際共產(chǎn)主義運動落入低谷,。然而，隨著21世紀(jì)以來資本主義社會危機(jī)新的積累和爆發(fā),，特別是中國特色社會主義強(qiáng)勁有力的發(fā)展與之形成鮮明反差,，世界人民愈來愈重新燃起了對社會主義美好社會的希望和信心,。如果說積弱積貧的中國為了救亡圖存尋找到馬列主義，發(fā)現(xiàn)了“只有社會主義才能救中國”這一偉大的真理,，那么今天國際共產(chǎn)主義運動所面臨的局勢同樣有一條偉大的真理，它正在昭示著人們只有扎實推進(jìn)“中國特色社會主義偉大事業(yè)才能救社會主義”,，即引領(lǐng)國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展，為人類對于更為美好的社會制度的追求提供中國方案,。

       引領(lǐng)國際共產(chǎn)主義運動，是我們在扎實推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的同時,，應(yīng)具有國際的擔(dān)當(dāng)，勇敢地推進(jìn)國際主義的擔(dān)當(dāng)。如果說十月革命以后蘇聯(lián)面臨著一個社會主義從一國到多國的實踐的重大抉擇,，并通過列寧,、斯大林為首的布爾什維克黨人的偉大創(chuàng)舉，從理論和實踐兩個方面初步地解決了這個難題（盡管留下了不少遺憾和缺陷,，但是它為中國共產(chǎn)黨提供了可供參考,、借鑒的寶貴經(jīng)驗）,，那么，當(dāng)今的中國同樣也亟待思考,，我們在扎實地推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，如何回應(yīng)那些想要選擇走社會主義道路,、想要學(xué)習(xí)中國發(fā)展道路的人們？我們需要提供思想理論的幫助和實踐的支持,，為國際共產(chǎn)主義運動從低谷中走出來并逐步地走上健康發(fā)展的道路，為21世紀(jì)科學(xué)社會主義的蓬勃發(fā)展,，提供我們應(yīng)有的幫助并做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

       五,、實踐整體性視野中新時代中國特色社會主義的張力

       新時代中國特色社會主義作為一種鮮活實踐,，還具有實踐的整體性,，就是要完整系統(tǒng)地把握我黨從成立之初就一以貫之地在共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)之下，為民族獨立和人民自由幸福而奮斗的革命實踐的邏輯步伐,，在此基礎(chǔ)上深化認(rèn)識新時代黨的歷史使命，理解新時代中國特色社會主義思想的實踐指向。發(fā)掘提煉這種實踐整體性,，需要處理好以下幾組對立統(tǒng)一關(guān)系。

       第一,，為實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想,，就必須要通過偉大斗爭，必須以中國特色社會主義偉大的事業(yè)為基礎(chǔ),，以中國共產(chǎn)黨從嚴(yán)治黨偉大工程為保證，因此,，要協(xié)調(diào)好“四個偉大”之間的整體關(guān)系，找出這種整體性的內(nèi)在貫穿線索,。對此，習(xí)近平同志指出,，“新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)”,，他用偉大的“社會革命”這個主題關(guān)鍵詞作為了整體性的統(tǒng)攝范疇。第二,，在偉大的社會革命當(dāng)中，首先進(jìn)行的當(dāng)然是批判,、否定、破壞性的工作,，但我們就要協(xié)調(diào)好批判與積極建構(gòu)之間的關(guān)系。在今天,，我們?nèi)匀灰Ｓ信械奈淦鳎型崆g毀馬克思主義和社會主義的各種錯誤思潮,，并且要保有武器的批判,，批判腐敗黑惡勢力,、民族分裂勢力,、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力等的內(nèi)部威脅,，批判國際上侵犯中國主權(quán)和領(lǐng)土完整,、顛覆破壞中國社會主義制度的種種圖謀和行動,。但與此同時,，我們進(jìn)行新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè),，要以實干苦干為要,，要在“四個全面”實踐當(dāng)中做好中國特色社會主義的頂層設(shè)計和制度體系建構(gòu),，扎緊制度的籠子，有效抵御風(fēng)險,。第三，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，是發(fā)展實踐事業(yè)本身的內(nèi)在動力,。從馬克思主義整體性原則看,，新時代中國特色社會主義繼承并在更高層次上確證了,、包含了歷史上的既有實踐成果,，也就是說,，辯證地?fù)P棄了它們,。同樣,，新時代中國特色社會主義的真理性最終將會在兩個百年目標(biāo)實現(xiàn),，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中得以充分體現(xiàn),。所以我們要在“四個偉大”的實踐新步伐中,，要在經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會、生態(tài),、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一,、外交、黨建等各個方面的實踐推進(jìn)中,，不斷確證新時代中國特色社會主義本身,，把它推向前進(jìn)，走向更新時代的更豐富形態(tài),。

       六,、理論整體性視野中新時代中國特色社會主義的活力

       從馬克思主義的整體性原則來透視新時代中國特色社會主義的邏輯架構(gòu)與步伐,，解碼新時代,，最終要求我們將歷史整體性、空間整體性,、實踐整體性統(tǒng)攝于理論整體性之中,，把握新時代中國特色社會主義的理論真諦。

       第一,，通過加強(qiáng)新時代中國特色社會主義思想的理論形態(tài)研究，構(gòu)建呈現(xiàn)出習(xí)近平新思想完整的思想理論體系,，揭示出理論內(nèi)涵并構(gòu)建完整的邏輯架構(gòu)，以完成改革開放以來中國特色社會主義理論的發(fā)展任務(wù),，以完成中國共產(chǎn)黨誕生以來所形成的社會主義革命、建設(shè)和改革的全部中國化馬克思主義的總結(jié)任務(wù),，由此完成國際共產(chǎn)主義運動170年以來一脈相承的科學(xué)社會主義理論與實踐體系的提升任務(wù),。緊緊把握理論整體性，才能辯證地,、歷史地,、現(xiàn)實地看待新時代中國特色社會主義,，把新時代中國特色社會主義思想作為一個整體，梳理其內(nèi)在的有機(jī)整體組成部分,，把生發(fā)的具體的歷史發(fā)展與現(xiàn)實作用聯(lián)系起來加以考察,，也就是對于新時代中國特色社會主義思想的全部精神和整個思想體系，對于它的每一個部分,、每一個原理，我們都要歷史地,、普遍聯(lián)系地加以考察,，考察它產(chǎn)生的歷史背景,、思想傳承,、實踐指向,。第二,，提煉新時代中國特色社會主義思想的理論整體性，就要系統(tǒng)地總結(jié)闡述中國特色社會主義的問題意識和主題線索：鄧小平提出了什么是社會主義,，我們要怎樣建設(shè)社會主義,、鞏固和發(fā)展社會主義的問題；江澤民沿著什么是社會主義,、怎樣建設(shè)社會主義的思路，并由其提出建設(shè)什么樣的黨,、怎樣建設(shè)黨的問題,；胡錦濤根據(jù)新的發(fā)展要求，提出了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展,、怎樣發(fā)展等重大問題,；習(xí)近平總結(jié)近四十年的改革開放歷程和中國特色社會主義發(fā)展實踐，明確地提出新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義,、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題,。按照歷史與邏輯相統(tǒng)一的辯證法原理來說，改革開放以來這種問題的世代流變,，就蘊含著中國特色社會主義發(fā)展的深層邏輯,，需要我們提煉總結(jié)。第三,，我們要系統(tǒng)完整地把握新時代中國特色社會主義思想,，還應(yīng)當(dāng)從社會主義500年歷史發(fā)展的全貌來看待新時代中國特色社會主義，深刻領(lǐng)會它在新的歷史條件下把馬克思主義本土化,、民族化,、大眾化、時代化,，它是對馬克思列寧主義,、毛澤東思想、鄧小平理論,、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,，是馬克思主義中國化的又一次飛躍，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶,，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南,，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，更是新時代中國特色社會主義理論,、道路,、制度、文化的最新發(fā)展,，并由此組成了中國特色社會主義的整體,。

       從馬克思主義整體性原則看,，黨的十九大的勝利召開迎來了中國特色社會主義的時間與空間有機(jī)結(jié)合、理論與實踐統(tǒng)一發(fā)展的美好新時代,，新思想在這種結(jié)合和統(tǒng)一當(dāng)中展現(xiàn)出生命活力,，必將引領(lǐng)中華民族解決新矛盾而完成新使命、新征程,，不斷推進(jìn)中國特色社會主義的理論創(chuàng)新,、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,、文化創(chuàng)新等總體創(chuàng)新,。新時代中國特色社會主義思想貫通首尾的一根紅線，就是共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興幾近百年奮斗,，終于找到了一條把馬克思主義普遍真理與中國偉大革命,、建設(shè)、改革實踐相結(jié)合的中國特色社會主義道路,，它符合社會歷史發(fā)展規(guī)律,、中國文化歷史條件和當(dāng)代中國各族人民要求。深入把握新時代中國特色社會主義思想的時間整體性,、空間整體性,、理論整體性和實踐整體性,，既是我們深刻領(lǐng)會貫徹黨的十九大所提出來的黨的思想政策方針路線與政策的有效路徑與方法，也是我們不斷推進(jìn)和發(fā)展完善新時代中國特色社會主義思想的基本原則與重要視角,。

       七,、中華民族復(fù)興的新時代共融互生人類命運共同體

       黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提煉出了中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，找到了中華民族凝心聚力的最大公約數(shù),，鼓舞起了13億中華兒女發(fā)憤圖強(qiáng)的志氣和開拓進(jìn)取的勇氣，并由此帶動著中國經(jīng)濟(jì),、政治、社會,、文化,、生態(tài)、外交等各方面事業(yè),。特別是圍繞堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義,、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代命題,，從理論和實踐兩個維度進(jìn)行了全面而又深入的探索與創(chuàng)新，取得了新的舉世矚目的成就,，使得中國特色社會主義走進(jìn)了新時代,，也使得科學(xué)社會主義走向新一個更高的階段,。

       第一,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央善于運用馬克思列寧主義,、毛澤東思想、鄧小平理論,、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)全黨全國人民，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,，堅持中國特色社會主義的理論自信、道路自信,、制度自信和文化自信,，圍繞中國的治國理政,，圍繞人類命運共同體的構(gòu)建,，以目標(biāo)為導(dǎo)向,，以問題意識為抓手,，提出了一系列新理念、新思想,、新戰(zhàn)略,，并由此形成了新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系,。在這個科學(xué)理論體系當(dāng)中，以中華民族偉大復(fù)興的中國夢為總目標(biāo),，科學(xué)界定“兩個一百年”的歷史任務(wù),，推進(jìn)“四個全面”偉大戰(zhàn)略布局,，堅持“五位一體”的總體布局，貫徹五大發(fā)展理念,。從黨的十八大到黨的十九大,，中國特色社會主義在社會經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè)、文化建設(shè),、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等方面，取得了突破性的成就,，獲得了全體共產(chǎn)黨員和廣大人民群眾的認(rèn)同和支持,。中國在對外交往方面,，例如進(jìn)行大國外交、處理鄰國關(guān)系,、推動一帶一路建設(shè)、解決國際爭端等方面,，堅持馬克思主義的基本立場觀點和方法,，運用中國智慧和中國力量，取得了突破性的進(jìn)展,，確立起中國負(fù)責(zé)任的大國,、強(qiáng)國的外交形象。第二,，在堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義,、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一馬克思主義中國化的新的重大問題上,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將堅持,、堅信與發(fā)展、創(chuàng)新相互結(jié)合在一起,，不走老路,、邪路而要走正路，堅持走社會主義的康莊正道,，同時又能與時俱進(jìn),，然后不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義的理論和實踐,，有效地推進(jìn)了中國化馬克思主義的新發(fā)展,、新成果,、新境界,，最終形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，并以“五個是”、“八個明確”和“十四個基本方略”有機(jī)地構(gòu)成了一個完整的思想體系,。如果說毛澤東思想以“建國論”解決了挨打問題,，鄧小平理論以“富國論”解決了挨餓問題,，那么習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是以“強(qiáng)國論”解決了挨罵問題,，它是中國化馬克思主義的最新成果,，是中國特色社會主義的有機(jī)組成部分,，是科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的最新發(fā)展,，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的行動指南，是國際共產(chǎn)主義運動在當(dāng)今理論與實踐當(dāng)中最鮮活的體現(xiàn),。也可以說習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的行動指南,，是與中國特色社會主義理論發(fā)展新階段的相互結(jié)合的產(chǎn)物，是中國特色社會主義最大的理論邏輯和實踐邏輯,。第三,，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提出了構(gòu)建人類命運共同體這一具有世界歷史意義的理念，并賦予這一偉大理念實現(xiàn)的載體,、平臺和路徑,。其一，十月革命以后,，社會主義的理論和實踐都面臨所謂“一國建成”與“世界革命”之間的矛盾張力,。蘇聯(lián)在一國建設(shè)成就的基礎(chǔ)上極大推動和鼓舞了世界社會主義運動和民族解放運動，然而也留下了大國沙文主義,、霸權(quán)主義的敗筆與困境,。而今天，中國特色社會主義一枝獨秀,，我們同樣也面臨著“韜光養(yǎng)晦”與“有所作為”的張力,，我們甚至還要處理好與發(fā)達(dá)資本主義國家的相互關(guān)系，尤其是在當(dāng)今世界已經(jīng)形成一個“地球村”的情況下,，如何探索科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的新出路,？習(xí)近平同志提出的“人類命運共同體”就是面對著這種挑戰(zhàn)和難題做出的有針對性的回答,。其二，在搞好自身社會主義的實踐和理論建設(shè)之后,，要向全世界有力地展示社會主義制度的優(yōu)越性,，要有力地回應(yīng)來自資本主義的攻擊，就必須要提出自己的完整,、系統(tǒng),、有說服力的理論，并加以具體的實踐,。所以,，“人類命運共同體”也由此應(yīng)運而生，隨著“人類命運共同體”的提出以及初步實施,，包括與之相匹配的“一帶一路”等倡議和實踐的有效推進(jìn),，愈來愈使得中國特色社會主義的理論、道路,、制度,、文化全面地展現(xiàn)在世界面前，為世界各國尤其是第三世界國家,，既要迅速發(fā)展又能夠堅持獨立自主進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),，提供了新的選擇。人類命運共同體的構(gòu)建既展示出漢語版的科學(xué)社會主義無窮的理論和實踐魅力,，又給世界人民對更為美好的社會制度的追求提供了中國方案,。其三，中華文明曾為人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),，今天我們在決勝全面建成小康社會,、奪取中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利，最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的基礎(chǔ)之上,，會一如既往地為世界各國的發(fā)展,，為人類文明的健康、可持續(xù)的發(fā)展發(fā)揮引領(lǐng)作用,。中國的發(fā)展,，為世界各國的發(fā)展提供了“搭便車”“搭快車”的良好機(jī)遇，讓中華民族偉大復(fù)興的中國夢也同時成為各國蓬勃發(fā)展,、共同進(jìn)步的世界夢,，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也因而就會成為21世紀(jì)科學(xué)社會主義蓬勃發(fā)展的象征與引領(lǐng),。