[摘 要] 習(xí)近平將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到嶄新階段,，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵,，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國(guó)理政，闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外重大挑戰(zhàn),，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的強(qiáng)大精神力量,。

　　習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命,、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國(guó)革命,、建設(shè)和改革中,，一貫繼承、弘揚(yáng),、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。黨的十八大以來，習(xí)近平大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵,、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國(guó)理政、闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外重大挑戰(zhàn),，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到嶄新階段,，有力凝聚了民族精神，得到全世界中華兒女高度認(rèn)同,，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的強(qiáng)大精神力量。

　　一,、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升為“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”,，有力增強(qiáng)民族自信心民族自豪感和民族凝聚力

　　馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,，而是在直接碰到的、既定的,、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造,。”習(xí)近平將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華為“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”,，使其成為民族精神的源頭和“老根”，為世界上所有華人提供了“精神家園”,，使之找到了自己的“基因”所在,，有力增強(qiáng)了民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力,。

　　“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,。”一個(gè)人有自己的基因,，一個(gè)家族有自己家族的基因,，一個(gè)民族有本民族的基因。習(xí)近平認(rèn)為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”。21世紀(jì)的世界,，科學(xué)技術(shù)日新月異,，人類進(jìn)步一日千里，各種思潮洶涌澎湃,，各種學(xué)說潮起潮落,。此時(shí)此刻，人們更需要自己的精神寄托和共同的“精神家園”,。中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”;“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”;“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,，以德治國(guó)、以文化人;“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子義以為質(zhì)”;“言必信,，行必果”“人而無信,，不知其可也”;“德不孤，必有鄰”“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲,，勿施于人”“出入相友,，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“不患寡而患不均”等,。習(xí)近平認(rèn)為：“像這樣的思想和理念,，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色,，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值,。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn),，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性,。我們生為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界,，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀,。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華,?！币虼耍?xí)近平站在21世紀(jì)的時(shí)代高度,，從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興出發(fā),，高屋建瓴，氣貫長(zhǎng)虹,，深刻總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系與生命力,、影響力,、凝聚力和創(chuàng)造力，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出新的判斷,、新的概括和新的定義,，賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式,?！绷?xí)近平認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨提倡和弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，只有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng),，才會(huì)有強(qiáng)大的生命力和影響力。這樣,，就把古老的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀一下子打通了,、聯(lián)通了、暢通了,，將它們貫通在一起,、聯(lián)結(jié)在一起、融合在一起,，使中華民族的歷史基因得以世代傳承,，永葆其青春活力和時(shí)代魅力。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“民族文化血脈”,。中華民族發(fā)展過程中,，從《竹書紀(jì)年》《尚書》《論語》《道德經(jīng)》到二十四史，從孔子,、孟子,、老子、孫子,、墨子,、韓非子到文學(xué)、史學(xué),、哲學(xué),、經(jīng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等,，從“盤古開天地”“女媧造人”到“神農(nóng)嘗百草”“倉頡造字”，從精衛(wèi)填海,、煉石補(bǔ)天,、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山、天人合一,，都屬于中華文化的范疇,。在人類文明史上的古代中國(guó)、古代印度,、古代埃及,、古代巴比倫、古代希臘等文明古國(guó)中,，有的衰弱了,，有的落后了，有的斷代了,，有的消亡了,，唯有中華民族一直延續(xù)著創(chuàng)造著五千多年有文字記載的連綿不斷的文明歷史，一直延續(xù)著創(chuàng)造著博大精深的中華文化,，為人類文明與進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn),。而且，中華文化把56個(gè)民族,、13億多人緊密團(tuán)結(jié)在一起,，緊緊凝聚在一起，共存共榮,，共同發(fā)展,。中華文化凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神,，貫穿著中華民族共同堅(jiān)守的理想信念,，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。中國(guó)能夠作為一個(gè)歷史悠久的多民族文明古國(guó)持久發(fā)展,，具有強(qiáng)大凝聚力和包容性的中華文化功不可沒,。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，不忘歷史才能開辟未來,，善于繼承才能善于創(chuàng)新,。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),，我們才能做好今天的事業(yè),。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒,，是讓世界變得更加美麗,、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。現(xiàn)在,，無論是中國(guó)大陸,、香港,、澳門和臺(tái)灣地區(qū)，還是全世界的華人華僑,，都充分認(rèn)同中華文化這一“民族文化血脈”,。孔子及其學(xué)說,，不僅得到海峽兩岸的充分認(rèn)同,，而且得到全世界華人華僑的充分認(rèn)同。完全有理由認(rèn)為,，中華文化的“民族文化血脈”作用,，不僅在中華民族的形成、發(fā)展中發(fā)揮著重要作用,，而且必然在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一中發(fā)揮更大作用,。

　　“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈?！绷?xí)近平指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了,，就割斷了精神命脈,。”古人說,， “天行健,，君子以自強(qiáng)不息”;“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善”;“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”等等,，就是中華民族“精神命脈”的具體體現(xiàn)。有了這種“精神命脈”的傳承與延續(xù),，在民族危機(jī)到來時(shí),，就可以同仇敵愾，共赴國(guó)難,，就能夠“殺身成仁”,，“視死如歸”，“挽狂瀾于既倒,，扶大廈之將傾”,。在14年中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，楊靖宇,、趙尚志,、左權(quán),、彭雪楓、佟麟閣,、趙登禹、張自忠,、戴安瀾等一批抗日將領(lǐng),，八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”,、東北抗日聯(lián)軍“八女投江”女戰(zhàn)士,、上海“八百壯士”等眾多英雄群體,，就是中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴,、以身殉國(guó)的杰出代表?！吧?dāng)作人杰,，死亦為鬼雄?！薄叭松怨耪l無死,，留取丹心照汗青?！? 有了這種“精神命脈”的發(fā)揚(yáng)光大,，中國(guó)改革開放后，就能夠“面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”,，以中華民族“兼收并蓄”的“包容精神”,，大踏步趕上世界發(fā)展潮流，“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”,。習(xí)近平認(rèn)為：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基,。”黨的十八大以來,，將中華文化確定為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”和“社會(huì)主義先進(jìn)文化”,，使中華文化貫通古今，既承載歷史,、承接歷史,、傳承歷史，又連接現(xiàn)實(shí),、服務(wù)現(xiàn)實(shí),、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí),、開拓未來。當(dāng)前“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”,，可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘歷史智慧,、汲取政治智慧，延續(xù),、發(fā)展中華民族“精神命脈”,，作為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。習(xí)近平要求高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈,，成了我們的基因,。我們現(xiàn)在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時(shí)候記下的,。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典,，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！睘榱藢?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展”。要“把跨越時(shí)空,、超越國(guó)度,、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來,，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神,、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”。

　　二,、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述問題,，啟迪思維，貫通古今,，為治國(guó)理政,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量，有力彰顯中華民族的“文化自信”

　　習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持道路自信,、理論自信,、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”,?！拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信,。” 從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取歷史智慧和政治智慧,，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化說明問題,，解疑釋惑，闡述理念,，推動(dòng)發(fā)展,，使人們從中得到啟發(fā)和啟迪，是習(xí)近平治國(guó)理政的一個(gè)突出特點(diǎn),。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全面建成小康社會(huì)。習(xí)近平在美國(guó)演講時(shí)曾說：“上世紀(jì)60年代末,，我才十幾歲,，就從北京到中國(guó)陜西省延安市一個(gè)叫梁家河的小村子，我到那兒去當(dāng)了農(nóng)民,，在那里度過了7年的時(shí)光,。我很期盼的一件事是什么呢，就是讓鄉(xiāng)親們飽餐一頓肉,，并且今后能夠經(jīng)常吃肉,。但是這個(gè)心愿在當(dāng)時(shí)是難以實(shí)現(xiàn)的?！备母镩_放初期,，鄧小平賦予“小康”科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代內(nèi)容：“翻兩番，國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到800美元,，就是到本世紀(jì)末在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì),。這個(gè)小康社會(huì)，叫作中國(guó)式的現(xiàn)代化,?！薄拇?，小康社會(huì)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、政治民主、文化繁榮,、社會(huì)和諧,、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí),、人民安居樂業(yè)和綜合國(guó)力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì),、政治、文化、社會(huì),、生態(tài)等全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì),，成為中華民族走向偉大復(fù)興的社會(huì)發(fā)展階段。2013年習(xí)近平向國(guó)際社會(huì)宣布,，中國(guó)未來的目標(biāo)是到2020年全面建成惠及十幾億人口的小康社會(huì),。從古人向往“小康”到鄧小平提出“奔小康”，從“建設(shè)小康”到“全面建成小康社會(huì)”,，習(xí)近平既繼承前人,，又不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)著“全面建成小康社會(huì)”發(fā)展方向,。為此,，他提出“精準(zhǔn)扶貧”，把“小康不小康,，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”作為“全面建成小康社會(huì)”的“硬指標(biāo)”,，使愈來愈多處于經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)的“弱勢(shì)群體”過上了衣食無憂的幸福生活?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)”順天理,，接地氣，得人心,，促發(fā)展,，提升黨的民望，凝聚全民共識(shí),，是習(xí)近平為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出的重大貢獻(xiàn),。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全面深化改革。改革開放以來,，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的馬克思主義基本原理，以巨大的政治勇氣和改革創(chuàng)新精神,，全力以赴,，銳意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制,、文化體制,、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革,，擴(kuò)大對(duì)外開放,，取得舉世矚目的輝煌成就。習(xí)近平曾引用《詩經(jīng)》“周雖舊邦,，其命維新”;《周易》“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”;商湯《盤銘》“茍日新，日日新，又日新”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的改革創(chuàng)新理念,，說明自強(qiáng)不息,、與時(shí)俱進(jìn)、勇于改革創(chuàng)新是中華民族的歷史文化傳統(tǒng),。他深入基層,，調(diào)查研究，實(shí)地考察,，“解剖麻雀”,，集思廣益，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，主持召開十八屆三中全會(huì),，通過全面深化改革決定，確定經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn),，成立中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組,，負(fù)責(zé)深化改革總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào),、整體推進(jìn)、督促落實(shí),。全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。黨的十八屆三中全會(huì)提出,，實(shí)踐發(fā)展永無止境,，解放思想永無止境，改革開放永無止境,。只有全面深化改革,，才能不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信,、制度自信和文化自信,。全面深化改革，必須凝聚全民族力量,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下興亡,，匹夫有責(zé)”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;“位卑未敢忘憂國(guó)”;“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等理念,，為全面深化改革提供了取之不盡,、用之不竭的精神動(dòng)力。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全面推進(jìn)依法治國(guó)。習(xí)近平多次引用法家經(jīng)典“國(guó)皆有法,，而無使法必行之法”;“法令既行,，紀(jì)律自正，則無不治之國(guó),，無不化之民”,，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)重要性。他引用中華傳統(tǒng)文化闡述執(zhí)法之道：“首先,，領(lǐng)導(dǎo)干部要懂法,，‘為官之義在于明法’。知道哪些可為,，哪些不可為,。‘明’也是讓自己懂法,，在內(nèi)心拉一條底線,。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵紀(jì)守法,，所謂‘子帥以正,，孰敢不正’，才能讓法令順利推行,。最后,，領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)法時(shí)要公平正直，理國(guó)要道,，在于公平正直”,。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，法治是治國(guó)理政的基本方式,，要更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用,，全面推進(jìn)依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,?！彼鞒质藢萌腥珪?huì)提出，要推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè) ,。紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年時(shí)強(qiáng)調(diào)：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律,，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律，黨自身必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng),，真正做到黨領(lǐng)導(dǎo)立法,、保證執(zhí)法、帶頭守法,?！边@是中國(guó)共產(chǎn)黨向全國(guó)全世界的莊嚴(yán)宣示,。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全面從嚴(yán)治黨。習(xí)近平從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取歷史智慧,，全面從嚴(yán)治黨成效顯著,。他引用蘇轍“去民之患，如除腹心之疾”,，來說明全面從嚴(yán)治黨,、反腐倡廉是民心所向，刻不容緩,。他引用《官箴》“當(dāng)官之法,，惟有三事，曰清,、曰慎,、曰勤”，來要求領(lǐng)導(dǎo)干部清白做人,，謹(jǐn)慎克己,，勤懇創(chuàng)業(yè)。他引用孔子“政者,，正也,。其身正，不令而行;其身不正,，雖令不從”,，來強(qiáng)調(diào)為政須自身端正。他提出,，全面從嚴(yán)治黨，要以上率下,，“向中央看齊”,。為此，制定“八項(xiàng)規(guī)定”,，開展“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”,，進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育， 把“兩學(xué)一做” 落到實(shí)處,。在反腐倡廉中,，習(xí)近平指出：“為了更好地推動(dòng)這一工作，需要積極借鑒我國(guó)歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn),。研究我國(guó)反腐倡廉歷史,，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失,，可以給人以深刻啟迪,，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè),。”他以“刮骨療毒,，壯士斷腕”的決心,，“老虎”“蒼蠅”一起打，堅(jiān)決查處腐敗分子,，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理,。他緊緊抓住全面從嚴(yán)治黨這個(gè)主題，深化反腐敗體制機(jī)制改革,，建立巡視制度和派駐制度,，提高反腐敗力度;健全反腐敗制度建設(shè)，制定《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》;加強(qiáng)反腐敗國(guó)際合作,，提高國(guó)際追逃追贓力度,。習(xí)近平說：“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅,?！眻?jiān)持有腐必懲、有貪必肅,。加強(qiáng)反腐敗國(guó)際多邊雙邊合作,，啟動(dòng)“天網(wǎng)行動(dòng)”，加大追逃追贓力度,，將一批外逃多年的犯罪分子緝拿歸案,。中國(guó)主動(dòng)提出一系列反腐敗國(guó)際合作倡議，倡議構(gòu)建國(guó)際反腐新秩序,，贏得了國(guó)際社會(huì)尊重,。反腐敗增強(qiáng)了人民群眾對(duì)黨的信任和支持，人民群眾給予高度評(píng)價(jià),。全面從嚴(yán)治黨,，黨自我凈化、自我完善,、自我革新,、自我提高能力顯著提高，執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)更加鞏固,。

　　三,、向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播中國(guó)話語體系,，發(fā)出“一帶一路”倡議,，“協(xié)和萬邦”，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”,，有力體現(xiàn)中華民族的“軟實(shí)力”

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族對(duì)人類文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn),。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！彼\(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)對(duì)國(guó)際問題,、闡述中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策、提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”等,，取得令人鼓舞的巨大成果,。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“一帶一路”?！敖z綢之路”是中國(guó)古代連接亞洲,、非洲和歐洲的商貿(mào)路線，成為東方與西方經(jīng)濟(jì),、政治,、文化交流的主要通道,并形成以和平合作、開放包容,、互學(xué)互鑒,、互利共贏為特征的“絲綢之路”精神。習(xí)近平借用“絲綢之路”歷史符號(hào),，2013年在哈薩克斯坦提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”,、在印度尼西亞提出共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”，旨在喚起沿線國(guó)家歷史記憶,，繼承和發(fā)揚(yáng)“絲綢之路”精神,，把中國(guó)發(fā)展同沿線國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來?！耙粠б宦贰辟x予“絲綢之路”全新的時(shí)代內(nèi)涵——以中國(guó)發(fā)展為契機(jī),，讓更多國(guó)家搭上“中國(guó)發(fā)展快車”，幫助他們實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo),?！耙粠б宦贰背h順應(yīng)時(shí)代要求和各國(guó)發(fā)展愿望，具有深厚歷史淵源和人文基礎(chǔ),，彰顯中國(guó)作為“負(fù)責(zé)任世界大國(guó)”的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。通過“一帶一路”倡議,，中國(guó)展現(xiàn)出一個(gè)擁有深厚歷史底蘊(yùn)的大國(guó)應(yīng)有的胸懷和心志,，“以天下為己任”，大力弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng),，積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任和義務(wù),，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)為人類共同發(fā)展進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。同時(shí),，“一帶一路”符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生性要求,，有助于帶動(dòng)中國(guó)邊疆民族地區(qū)發(fā)展,。“一帶一路”倡議以來,，已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)支持,，帶動(dòng)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會(huì),，倡議來自中國(guó),，成效惠及世界。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“協(xié)和萬邦”,。中國(guó)古代經(jīng)典《尚書》提出：“曰若稽古,，帝堯曰放勛，欽明文思安安,，允恭克讓, 光被四表,，格于上下?？嗣骺〉?，以親九族;九族既睦，平章百姓;百姓昭明,，協(xié)和萬邦,。”其意是,，古代傳說,，帝堯放勛，深思嚴(yán)謹(jǐn),，謙恭禮讓,，澤披四方，普照大地,，明察俊才,，親密同族;同族和睦，民眾團(tuán)結(jié),，協(xié)調(diào)各國(guó),，友善和睦。深刻表達(dá)了自古以來中華民族追求光明磊落,，道德高尚,，家族和睦，社會(huì)和諧,，“協(xié)和萬邦”的理念,。由此證明，“協(xié)和萬邦”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史源頭,、歷史基因與中華民族的行為方式,。2015年習(xí)近平在新加坡指出：“和平發(fā)展思想是中華文化的內(nèi)在基因,，講信修睦、協(xié)和萬邦是中國(guó)周邊外交的基本內(nèi)涵,?！? 習(xí)近平將“協(xié)和萬邦”點(diǎn)石成金，賦予中國(guó)外交時(shí)代內(nèi)容,，作為中華民族與各國(guó)和平共處的歷史基因予以廣泛傳播,，收到巨大成效。說明中華民族一直具有能使“九族既睦,，百姓昭明,，萬邦和睦”的理念，中國(guó)從來就是一個(gè)愛好和平,、講求睦鄰友好的國(guó)家,。“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,。”中國(guó)發(fā)展了,、中國(guó)強(qiáng)大了,，給世界帶來的是機(jī)遇而不是威脅，是和平而不是動(dòng)蕩,，是進(jìn)步而不是倒退,。歷史已經(jīng)證明，中國(guó)這頭醒來的“東方雄獅”不是侵略性的獅子,，而是自古以來就主張“協(xié)和萬邦”的獅子,。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“人類命運(yùn)共同體”。現(xiàn)代世界,，隨著人類發(fā)展與科技進(jìn)步,，特別是互聯(lián)網(wǎng)蓬勃興起，地球已成為“地球村”,。列寧說：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦,，才能成為共產(chǎn)主義者?！编囆∑街赋觯骸叭魏我粋€(gè)國(guó)家要發(fā)展,，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的,?！薄昂推脚c發(fā)展是當(dāng)代世界的主題,?！薄艾F(xiàn)在的世界是開放的世界”,，“中國(guó)的發(fā)展離不開世界”，世界的發(fā)展也離不開中國(guó),。當(dāng)前,，國(guó)際形勢(shì)呈現(xiàn)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化,、文化多樣化和社會(huì)信息化等前所未有的“新常態(tài)”,。日益嚴(yán)重的環(huán)境保護(hù)問題、氣候變化問題,、資源短缺問題,、網(wǎng)絡(luò)犯罪問題、恐怖主義問題等,，對(duì)國(guó)際秩序和人類生存構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界,，“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)逐漸成為各國(guó)共識(shí),。中華文明歷來崇尚“以和邦國(guó)”“和而不同”“以和為貴”?！秾O子兵法》是著名軍事著作,，開頭卻講：“兵者，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,?！逼渚枋巧鲬?zhàn)、不戰(zhàn),。幾千年來,，這些理念世代相傳，已融入中華民族的血脈,，化為中國(guó)人民的基因,，滲透在中國(guó)人民的血液中，銘刻在中國(guó)人民的心中,，成為人人耳熟能詳?shù)幕境ＷR(shí),。習(xí)近平初任黨的總書記時(shí)就指出，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我,、我中有你的“命運(yùn)共同體”,，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。因此,，要以“命運(yùn)共同體”的新視角,，尋求人類共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵。2014年習(xí)近平在德國(guó)指出：“中華民族是愛好和平的民族,。一個(gè)民族最深沉的精神追求,，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測(cè)序。有著五千多年歷史的中華文明,，始終崇尚和平,，和平、和睦,、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中,，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中。中國(guó)自古就提出了‘國(guó)雖大,，好戰(zhàn)必亡’的箴言,。‘以和為貴’‘和而不同’‘化干戈為玉帛’‘國(guó)泰民安’‘睦鄰友邦’‘天下太平’‘天下大同’等理念世代相傳,。中國(guó)歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一,，但沒有留下殖民和侵略他國(guó)的記錄。我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路,，是對(duì)幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng),。”2017年初習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部全面闡述“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念：“海納百川,，有容乃大,。”要推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化,，不能搞“一國(guó)獨(dú)霸”或“幾方共治”,。世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書寫,，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理,，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享。他說,，大道至簡(jiǎn),，實(shí)干為要。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”,，關(guān)鍵在行動(dòng),。國(guó)際社會(huì)要從伙伴關(guān)系、安全格局,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、文明交流,、生態(tài)建設(shè)等方面做出努力，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商,、共建共享,、合作共贏、交流互鑒,、綠色低碳，建設(shè)一個(gè)持久和平,、普遍安全,、共同繁榮、開放包容,、清潔美麗的世界,。同時(shí)，他明確表示,，中國(guó)維護(hù)世界和平,、促進(jìn)共同發(fā)展、打造伙伴關(guān)系,、支持多邊主義的決心不會(huì)改變,。中國(guó)古人說：“善學(xué)者盡其理，善行者究其難,?！睒?gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的美好目標(biāo)，需要一代又一代人接力才能實(shí)現(xiàn),。中國(guó)愿同聯(lián)合國(guó)成員國(guó),、國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)一道，共同推進(jìn)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的偉大進(jìn)程,。

　　黨的十九大報(bào)告指出,，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神,、道德規(guī)范,，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采,。這一論斷,，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，廣泛弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展”，指明了方向,?！吧舷陆欢竽艹珊屯巍！薄胺ㄕ?，治之端也,。”“天下之事,，慮之貴詳,，行之貴力，謀之在眾,?！薄安恢\全局者不足謀一域?！薄? 勠力同心”,，“大道之行”，“天下為公”,。中華民族立足中國(guó)歷史,、中國(guó)國(guó)情、中國(guó)國(guó)土,，吸吮著五千多年歷史文化積累的精神養(yǎng)分,，延續(xù)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈，凝聚著十三億多中國(guó)人民的磅礴之力,，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái),，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力,，具有無比美好的發(fā)展前景,，一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

　　來源：《行政管理改革》2017年第12期