近期，高校思想政治課程教學(xué)由“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)化蔚然成風(fēng),，在通識(shí)課程和專業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中,，從不同角度與視野挖掘其蘊(yùn)含的思政教育資源，是真正落實(shí)全程育人和全方位育人的教學(xué)要求,。筆者作為音樂(lè)藝術(shù)教育工作者,，對(duì)音樂(lè)素質(zhì)教育教學(xué)過(guò)程中如何引入“課程思政”，讓音樂(lè)課與思想政治課同向同行形成協(xié)同效應(yīng)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí),。

       之一：音樂(lè)中蘊(yùn)含著民族的文化密碼,，在音樂(lè)素質(zhì)教學(xué)中不斷地解開(kāi)這文化密碼，就是讓大學(xué)生接受文化洗禮，不斷培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷,，加深思政課程中愛(ài)國(guó)主義理念教育,。

       我們?cè)凇稌r(shí)代強(qiáng)音——國(guó)歌》這一專題教學(xué)中設(shè)計(jì)四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：播放不同國(guó)家國(guó)歌奏唱的視頻,；回顧我國(guó)近代歷史上國(guó)歌的演繹進(jìn)程,；分析我國(guó)現(xiàn)行國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》產(chǎn)生的特定歷史背景；從音樂(lè)專業(yè)的角度怎么來(lái)理解與唱好國(guó)歌,。

       國(guó)歌是國(guó)家尊嚴(yán)的標(biāo)志,，反映出民族的心聲和意志,。課堂中學(xué)生感受來(lái)自不同國(guó)家的國(guó)歌，這些歌曲有著不同的音樂(lè)風(fēng)格,，折射出不同國(guó)家走過(guò)的特定道路,。回顧我國(guó)國(guó)歌產(chǎn)生的歷史進(jìn)程,，大家非常真切地感覺(jué)到國(guó)歌一路走來(lái),，實(shí)際上就是一部國(guó)家和民族從弱小走向強(qiáng)大的發(fā)展史。確定《義勇軍進(jìn)行曲》作為我們的國(guó)歌,，最重要的原因是它產(chǎn)生的歷史背景以及它的曲式風(fēng)格,，它是中華民族在特定的歷史時(shí)刻不愿做亡國(guó)奴的“怒吼”。從調(diào)式調(diào)性來(lái)看,，《義勇軍進(jìn)行曲》選用的是G大調(diào),，表示著激奮、動(dòng)感和奔放,；拍號(hào)是四二拍,，典型的進(jìn)行曲風(fēng)格，強(qiáng)弱拍子力度對(duì)比鮮明,，使人精神振奮,；旋律音程中四度跳進(jìn)是寬音程的運(yùn)用，國(guó)歌以短長(zhǎng)歌的四度上行呼喚式進(jìn)入,，“起來(lái),，不愿做奴隸的人們”一句道出了億萬(wàn)人民同仇敵愾的心聲，莊嚴(yán)地推出了歌曲的主題,，具有鮮明的戰(zhàn)斗性,。節(jié)奏上，前奏中激越的號(hào)角聲和曲調(diào)中富有戰(zhàn)斗性特征的連續(xù)附點(diǎn)和三連音節(jié)奏型顯示了中華民族勇往直前的英雄氣概,，后半拍的起唱和前半拍的休止均有強(qiáng)烈的吸氣感,，營(yíng)造出群情激奮的氣氛，整首歌曲的節(jié)奏基本遵循漢語(yǔ)言的節(jié)奏,，與G大調(diào)的中國(guó)民族五聲調(diào)式的有機(jī)結(jié)合,，使得民族風(fēng)格穩(wěn)定、曲調(diào)明朗、具有陽(yáng)剛之氣且易于傳唱,。因此,，在演唱時(shí)，既要求大家把握好歌曲莊嚴(yán)的進(jìn)行曲風(fēng)格,，每個(gè)樂(lè)句的起止都要充分,，又要把歌曲的“戰(zhàn)斗性”與內(nèi)心的情感有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而不是一味地追求“聲音越響越強(qiáng)越好”,。同學(xué)們既了解國(guó)歌的樂(lè)理知識(shí),，又知曉其產(chǎn)生的歷史背景和承載的文化意蘊(yùn),，當(dāng)他們?cè)俅蚊鎸?duì)自己熟悉的國(guó)歌時(shí),，不僅可以感受民族時(shí)代的脈搏，更會(huì)激發(fā)內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情愫,。

       之二：音樂(lè)中蘊(yùn)含著對(duì)理想追求的始終如一,，在音樂(lè)素質(zhì)教學(xué)中，不斷地去品味國(guó)內(nèi)外音樂(lè)大師的成長(zhǎng)故事和代表作的魅力,，就是讓大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中有信念有追求,，進(jìn)而自覺(jué)奉行和堅(jiān)守，在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中養(yǎng)成高尚的人格和良好的品行,。

       應(yīng)該說(shuō),，世界上沒(méi)有任何一門藝術(shù)能夠像音樂(lè)這樣，無(wú)須任何語(yǔ)言,，可以直達(dá)人們的內(nèi)心深處,，其鮮活的現(xiàn)場(chǎng)感與強(qiáng)烈的震撼力是普通說(shuō)教所無(wú)法比擬的。譬如,，在肖邦作品賞析的課堂中,，主講老師先邀請(qǐng)鋼琴家現(xiàn)場(chǎng)演奏肖邦的鋼琴曲，大家聆聽(tīng)肖邦創(chuàng)作的不同題材的音樂(lè)作品,。其中,，前奏曲的熱情堂皇、夜曲的細(xì)膩情感,、瑪祖卡的趣味性,、練習(xí)曲的凜冽悲壯、敘事曲的色彩鮮明,、情感深厚,，波蘭舞曲的剛毅莊嚴(yán)、波瀾壯闊,，都讓人感受到浪漫主義“鋼琴詩(shī)人”肖邦內(nèi)心情感中的熱烈與憂郁,。主講老師引導(dǎo)大家學(xué)習(xí)肖邦的生平，詮釋出肖邦為了自己心中的理想信念，在面臨困境時(shí)堅(jiān)忍不拔的人物形象,。肖邦年少時(shí)離開(kāi)祖國(guó)波蘭,，在波蘭被入侵后，因?yàn)椴辉府?dāng)亡國(guó)奴,，后半生再也沒(méi)能踏上故土,，直至39歲客死他鄉(xiāng)?！吧谌A沙,，靈魂屬于波蘭，才華屬于世界”,，肖邦所承載的意義早已超越音樂(lè)的范疇,，成為波蘭的象征和國(guó)家的名片。音樂(lè)大師的作品和人生都讓在場(chǎng)的大學(xué)生們感動(dòng)不已,。 2015年5月2日習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上寄語(yǔ)青年：“廣大青年要培養(yǎng)奮斗精神,，做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著,，不怕困難,，勇于開(kāi)拓，頑強(qiáng)拼搏,，永不氣餒,。”通過(guò)對(duì)肖邦作品的賞析,，大學(xué)生感受的不僅是音樂(lè)的魅力而同時(shí)收獲理想信念的教育和高尚人格的影響,。

       之三：音樂(lè)中蘊(yùn)含著合作、協(xié)調(diào)與和諧,，在音樂(lè)素質(zhì)教學(xué)中,，不斷地讓大學(xué)生去體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)一個(gè)音樂(lè)團(tuán)隊(duì)中團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神與力量之所在，就是讓他們?cè)谏钪信囵B(yǎng)對(duì)他人負(fù)責(zé)對(duì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)的意識(shí),，塑造與團(tuán)隊(duì)和他人溝通合作的習(xí)慣,，從而升華對(duì)集體主義精神的認(rèn)同。

       當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女,，總體而言,，缺乏群體意識(shí)與合作精神，而合唱藝術(shù)追求的最重要的目標(biāo)就是和諧,，所以在音樂(lè)素質(zhì)教學(xué)過(guò)程中,，把組織合唱團(tuán)隊(duì)、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神作為重要的內(nèi)容,。首先,，團(tuán)隊(duì)成員之間應(yīng)該互相幫助,、互相體諒。一支好的合唱團(tuán)隊(duì),，并非每個(gè)隊(duì)員都有一副好嗓子,，而是依靠整體的力量去達(dá)到最好的效果，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的聲音,，使自己的聲音與別人的聲部相互融合,。有些學(xué)生在初學(xué)時(shí)往往因怕別人干擾自己，致使自己無(wú)法唱準(zhǔn)自己的聲部,，因而常常大聲喊唱,，力圖用自己的聲音蓋住別的聲部，導(dǎo)致整個(gè)合唱團(tuán)的聲音聽(tīng)起來(lái)刺耳,，聲部不協(xié)調(diào),，像吵架一樣，這是合唱中所不允許的,，合唱形成動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章正是各種聲音在磨合中達(dá)成的,。其次，團(tuán)隊(duì)成員之間必須善于與他人合作,在長(zhǎng)期合作的基礎(chǔ)上才能達(dá)到心靈與感覺(jué)的默契,。這樣一個(gè)彼此交融配合的過(guò)程，大學(xué)生們?cè)诤铣^(guò)程之中體會(huì)到什么是擔(dān)當(dāng)與責(zé)任,。團(tuán)隊(duì)之中不可能每個(gè)人都成為獨(dú)唱演員,，但他們每個(gè)人作為一分子代表團(tuán)隊(duì)參與音樂(lè)活動(dòng)是不可或缺的。

       現(xiàn)代社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),，任何人都不能離開(kāi)社會(huì)群體獨(dú)立“打天下”,，長(zhǎng)期的合唱音樂(lè)熏陶，不僅僅是音樂(lè)素質(zhì)的磨合,，同時(shí)也是團(tuán)隊(duì)精神和集體主義培養(yǎng)的過(guò)程,。合唱藝術(shù)本身也由追求聲音的和諧，深化到追求人與人之間關(guān)系的和諧最后達(dá)成整個(gè)社會(huì)的和諧,。

       之四：音樂(lè)中蘊(yùn)含著尊重,、秩序和禮儀，在音樂(lè)素質(zhì)教學(xué)中不斷地讓大學(xué)生去遵循這些規(guī)則和要求,，就是讓他們?cè)谏钪凶褚?guī)守矩,、崇尚儀式感，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中完成全程育人的目標(biāo),。

       音樂(lè)素質(zhì)教育中要強(qiáng)化儀式感,、敬畏感的教育。目前,，無(wú)論音樂(lè)會(huì)在豪華劇院里還是在學(xué)校的音樂(lè)廳, 音樂(lè)會(huì)禮儀的有失規(guī)范比比皆是,。有人將這種現(xiàn)象和隨意闖紅燈,、公共場(chǎng)合喧嘩、隨手扔垃圾,，嘲諷為當(dāng)下中國(guó)缺失的“現(xiàn)代文明”,。

       這種說(shuō)法雖夸大其詞，但到音樂(lè)廳欣賞音樂(lè)會(huì),，不單純是一種娛樂(lè)活動(dòng),，也是陶冶性情和培養(yǎng)社會(huì)禮儀的實(shí)踐，所以在音樂(lè)素質(zhì)教育中,，我們堅(jiān)持把音樂(lè)會(huì)禮儀譬如規(guī)范著裝,、預(yù)先熟悉曲目、準(zhǔn)時(shí)入場(chǎng),、安靜傾聽(tīng)不得制造噪音,、不使用閃光燈拍照、按照音樂(lè)節(jié)點(diǎn)鼓掌,、安靜有序地退場(chǎng)等從習(xí)慣養(yǎng)成上去正確引導(dǎo)和教育,，在潛移默化中大家把尊重演出、遵守規(guī)矩,、崇尚禮儀變成常態(tài),，摒棄那些不文明、不可取的行為習(xí)慣,。

       近期,，一些年輕人在成都地鐵站逃票事件受到不少網(wǎng)民譴責(zé)，逃票現(xiàn)象的出現(xiàn)亦是規(guī)則意識(shí)缺失的一種表現(xiàn),。當(dāng)代青年人思想開(kāi)放,、崇尚自由，但自由不是法外之地,，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,。因此加強(qiáng)青年人的規(guī)則意識(shí)教育，是“課程思政”的應(yīng)有之義,。

       在音樂(lè)素質(zhì)課程教學(xué)過(guò)程中,，通過(guò)以上教學(xué)探索，不斷地挖掘思政教育的資源,，讓“課程思政”中思政教育的目標(biāo)落在實(shí)處,。

       （作者單位：溫州城市大學(xué)）

       （來(lái)源：《思想政治工作研究》2018年第7期）