原標(biāo)題：朱繼東：加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè) 增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政本領(lǐng)

　　《新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)》,，作者：朱繼東，48萬(wàn)字,，人民出版社2014年4月第一次印刷,。

　　面對(duì)復(fù)雜局面必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)

　　改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著蘇聯(lián)解體導(dǎo)致世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮,，再加上全球化,、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化等大潮沖擊,，中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。一方面，適應(yīng)世界現(xiàn)代化,、經(jīng)濟(jì)全球化的潮流而實(shí)行的對(duì)外開(kāi)放和市場(chǎng)化改革,，導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)等方面與國(guó)際接軌的過(guò)程中，傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的地位及其話語(yǔ)方式都難免被弱化;另一方面,，在當(dāng)代西方強(qiáng)勢(shì)文化的包圍中,，如果缺乏有力的意識(shí)形態(tài)守護(hù)的國(guó)家，獨(dú)立自主和本國(guó)特色就無(wú)從談起,。

　　當(dāng)今世界的基本格局是“西強(qiáng)東弱”,，不管我們是否愿意承認(rèn)和面對(duì)，長(zhǎng)期共存共處于一個(gè)地球上的社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家,，由于兩種社會(huì)形態(tài)在制度構(gòu)架,、理想信念、價(jià)值取向上的異質(zhì)性,，決定了它們之間存在著包括意識(shí)形態(tài)在內(nèi)等各方面的交往,、碰撞和斗爭(zhēng)在所難免，也無(wú)法回避。尤其是近年來(lái),，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，西方越來(lái)越把中國(guó)崛起視為對(duì)其模式的挑戰(zhàn),，對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的強(qiáng)度,、力度在不斷地加大。

　　列寧指出,，沒(méi)有理論,，黨就會(huì)失去生存的權(quán)力，而且遲早要在政治上破產(chǎn),。要真正鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位,，就必須堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。然而,，在當(dāng)今世界包括在像新中國(guó)這樣的社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)實(shí)生活中,，“意識(shí)形態(tài)”卻被嚴(yán)重妖魔化，出現(xiàn)“意識(shí)形態(tài)虛假論”“意識(shí)形態(tài)多元化”“意識(shí)形態(tài)淡化論”“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”“消解主流意識(shí)形態(tài)論”等論調(diào),。

　　與此相呼應(yīng),，一大批西方意識(shí)形態(tài)的觀念，如“憲政民主”“公民社會(huì)”“軍隊(duì)國(guó)家化”等,，借助“普世價(jià)值”的外衣登堂入室,。在這種背景下，不少理論工作者乃至部分領(lǐng)導(dǎo)干部有意無(wú)意把意識(shí)形態(tài)學(xué)術(shù)化,，遠(yuǎn)離政治,、脫離現(xiàn)實(shí)去搞所謂的理論研究，大量“正確的廢話”讓我們的意識(shí)形態(tài)越來(lái)越脫離群眾,。

　　也正是因?yàn)槿绱?，如何科學(xué)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)成為越來(lái)越多理論工作者和領(lǐng)導(dǎo)干部非常關(guān)注的話題之一，也推動(dòng)著意識(shí)形態(tài)能力成為領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力的核心,。

　　加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)的路徑

　　歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,，意識(shí)形態(tài)能力是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的核心能力，是在全面深化改革中不迷失方向,、不摔跟頭的重要保證,。

　　不少人常會(huì)被問(wèn)到一個(gè)問(wèn)題：“共產(chǎn)黨和所謂西方‘現(xiàn)代政黨’的根本區(qū)別在哪里?”這個(gè)問(wèn)題可以從很多方面來(lái)談，但最為根本的就是指導(dǎo)思想,、理論旗幟上的區(qū)別,，因?yàn)槭澜缬^、歷史觀是決定政黨性質(zhì)的首要因素,。當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放本質(zhì)上是社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展,。因此，保持意識(shí)形態(tài)的連貫性不僅是穩(wěn)定大局的策略需要,，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的制度特征,。這就決定了我們的意識(shí)形態(tài)變革,、調(diào)整，是堅(jiān)持前提下的發(fā)展,、繼承前提下的創(chuàng)新,，因而是一脈相承下的與時(shí)俱進(jìn)。我們今天研究領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力建設(shè),，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn)、方法回答新形勢(shì)下中國(guó)的實(shí)踐新課題,。

　　堅(jiān)持既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義是新中國(guó)的靈魂,，也是新中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)：“要搞四個(gè)現(xiàn)代化,，要實(shí)行開(kāi)放政策,，就不能搞資產(chǎn)階級(jí)自由化?！睂W(xué)者侯惠勤認(rèn)為,，新時(shí)期中國(guó)意識(shí)形態(tài)建構(gòu)有三大基本價(jià)值取向：一是世界眼光(堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論)，二是時(shí)代潮流(現(xiàn)代化建設(shè)),，三是中國(guó)特色(前兩者在當(dāng)代中國(guó)的結(jié)合),。其中，“中國(guó)特色”這一價(jià)值取向成為我國(guó)意識(shí)形態(tài)核心理念及其更新的依據(jù),，是當(dāng)代中國(guó)最具標(biāo)志性的形象,。所以，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向,，形成價(jià)值日益多元化下的共同理想,。

　　蘇聯(lián)解體后，世界社會(huì)主義的低潮和現(xiàn)行不平等的國(guó)際政治,、經(jīng)濟(jì)秩序使得中國(guó)的改革開(kāi)放面臨著巨大風(fēng)險(xiǎn),。但中國(guó)的歷史、文化和現(xiàn)實(shí)都不允許我們按照西方設(shè)計(jì)的方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,，否則,，將不僅對(duì)于中國(guó)是一場(chǎng)大災(zāi)難，對(duì)于世界也是一幅難以想象的圖景,。而要徹底打破某些國(guó)家企圖西化,、分化甚至控制中國(guó)的企圖，就需要作為社會(huì)精英和我們事業(yè)中堅(jiān)力量的領(lǐng)導(dǎo)干部具有過(guò)硬的意識(shí)形態(tài)能力,，這不僅直接關(guān)系著黨的事業(yè)興衰成敗,，也關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。

　　新時(shí)期加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：以領(lǐng)導(dǎo)干部道德為抓手，加強(qiáng)思想道德建設(shè),，堅(jiān)定正確理想信念的能力;以糾正錯(cuò)誤傾向?yàn)樽ナ?，加?qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)引導(dǎo)社會(huì)思潮的能力;以弘揚(yáng)紅色文化為抓手,，加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè),，增強(qiáng)建設(shè)價(jià)值自信的能力;以清除不合格黨員為抓手，加強(qiáng)純潔性建設(shè),，增強(qiáng)主動(dòng)拒腐防變的能力;以教育實(shí)踐活動(dòng)為抓手，加強(qiáng)調(diào)查研究工作,，增強(qiáng)做好群眾工作的能力;以通達(dá)社情民意為抓手,，加強(qiáng)六大能力建設(shè)，提高處置突發(fā)事件的能力;以堅(jiān)持共同富裕為抓手,，加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究,，增強(qiáng)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力;以反意識(shí)形態(tài)滲透為抓手，加強(qiáng)國(guó)際問(wèn)題研究,，增強(qiáng)反和平演變的能力,。這系列路徑，是對(duì)當(dāng)下中國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的有益探索,。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部必須直面現(xiàn)實(shí),、敢于亮劍

　　社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)反映的是最廣大人民的根本利益，真正的共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治立場(chǎng)和觀點(diǎn),。但是近些年來(lái),，黨內(nèi)和社會(huì)上出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，就是誰(shuí)堅(jiān)持馬列主義,、毛澤東思想,，誰(shuí)發(fā)表支持黨和政府的正面言論，誰(shuí)駁斥那些攻擊,、污蔑黨和政府的言論,，誰(shuí)就會(huì)受到謾罵、圍攻甚至打擊,，而我們自己陣營(yíng)常常是鴉雀無(wú)聲或者聲音不大,，甚至還有人對(duì)堅(jiān)持發(fā)出正面聲音的同志冷嘲熱諷甚至進(jìn)行打壓。在這種復(fù)雜的背景下,，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)必須直面現(xiàn)實(shí),、勇于發(fā)聲、敢于亮劍,。

　　加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)必須直面現(xiàn)實(shí),，要求我們必須正視新時(shí)期所面臨的全球化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化三大挑戰(zhàn),。我們不僅要深入學(xué)習(xí)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的形成,、發(fā)展，而且要對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域遭受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)有清醒地認(rèn)識(shí),。尤其是隨著中國(guó)成為世界網(wǎng)民人數(shù)第一大國(guó),，美國(guó)更是進(jìn)一步利用網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)和文化霸權(quán)強(qiáng)勢(shì)滲透中國(guó)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)承載,、傳播的美國(guó)式價(jià)值觀滲透以青年為主的廣大中國(guó)網(wǎng)民,，在網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播資本主義的道德觀、價(jià)值觀,、人生觀和世界觀,，鼓吹“普世價(jià)值”，弱化,、消解我們黨在思想政治工作和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的控制力,、影響力。這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)都要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè),，大力破解現(xiàn)實(shí)難題,。

　　加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)必須勇于發(fā)聲，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在大是大非問(wèn)題面前要積極發(fā)聲,，更要善于團(tuán)結(jié)和愛(ài)護(hù)正面聲音,。黨性原則是意識(shí)形態(tài)工作的根本原則，所有領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立陣地意識(shí),，大張旗鼓講,、理直氣壯講、堅(jiān)持不懈地講,。無(wú)論是牽涉到制度模式選擇,、價(jià)值體系建設(shè)等重大問(wèn)題，還是面對(duì)關(guān)于旗幟,、道路,、主義等大是大非問(wèn)題，都必須積極主動(dòng)發(fā)聲,，而不能支支吾吾,，更不能退避三舍、是非不分,。同時(shí),，對(duì)正面聲音要堅(jiān)決支持、大力保護(hù),、大力倡導(dǎo),，對(duì)敢于碰硬,、敢于批評(píng)、做得正確的同志要公開(kāi)支持,。這樣才能積極壯大正能量隊(duì)伍,，形成積極健康向上的主流輿論。

　　加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)必須敢于亮劍,，面對(duì)國(guó)內(nèi)外錯(cuò)誤思潮和西方的意識(shí)形態(tài)滲透要敢于挺身而出,，爭(zhēng)作勇敢的戰(zhàn)士。改革開(kāi)放以來(lái),，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域之所以錯(cuò)誤思潮泛濫,，就是有些領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于做“開(kāi)明紳士”，并且常常用“不爭(zhēng)論”“不炒熱”等理由為自己的不作為開(kāi)脫,，甚至還有人對(duì)受到敵對(duì)勢(shì)力追捧竟然不以為恥,、反以為榮。堅(jiān)持正面宣傳為主,，決不意味著放棄輿論斗爭(zhēng)。在事關(guān)堅(jiān)持還是否定四項(xiàng)基本原則的大是大非和政治原則問(wèn)題上,，我們必須敢抓敢管,、敢于亮劍，并且要善戰(zhàn)能勝,，這是意識(shí)形態(tài)能力的重要體現(xiàn),，也是我們加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)的一大重點(diǎn)。 (作者朱繼東 為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心常務(wù)理事,、國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書(shū)長(zhǎng))