40年前真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論,，推動(dòng)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線,、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ),，為開辟中國特色社會(huì)主義道路提供了思想先導(dǎo)。邁入新時(shí)代,，聚焦新發(fā)展,，要求我們在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)一步解放思想,、實(shí)事求是，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)根本原則，牢牢把握新時(shí)代改革開放的指導(dǎo)思想,、根本主題,、總體目標(biāo)和基本原則。

       一,、歷史反復(fù)證明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

       馬克思主義認(rèn)為,，真理是人們對客觀事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，評價(jià)人的認(rèn)識正確與否,，是否具備真理性需要依靠實(shí)踐來檢驗(yàn),。19世紀(jì)30—40年代，歐洲先進(jìn)資本主義國家先后完成了工業(yè)革命,，隨著資本主義的發(fā)展,，資本主義社會(huì)的固有矛盾日益激化，無產(chǎn)階級隊(duì)伍不斷壯大,，開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺,，同資產(chǎn)階級展開了英勇斗爭，大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)不斷涌現(xiàn),，著名的1831年和1834年法國里昂工人起義,，1838年開始的英國工人參加的憲章運(yùn)動(dòng)，1844年德國西里西亞紡織工人的起義運(yùn)動(dòng),，在全世界產(chǎn)生了重大影響,。工人運(yùn)動(dòng)的這種已經(jīng)開始組織起來但還沒有走上自覺道路的狀況，迫切要求社會(huì)提供一種能夠指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義理論,，以推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展,。但是，當(dāng)時(shí)社會(huì)上的社會(huì)主義理論不是保守的就是空想的,、非科學(xué)的,。就是當(dāng)時(shí)最有名的空想社會(huì)主義者圣西門、傅立葉和歐文的學(xué)說,，也是脫離工人運(yùn)動(dòng),，脫離實(shí)踐要求，因而也是不能指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的,。而馬克思則敏銳洞察到實(shí)踐的價(jià)值,，認(rèn)為最終只有用實(shí)踐才能對人的存在與發(fā)展做出正確解釋。1845年,，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出“人的思維是否具有客觀真理性這并不是一個(gè)理論的問題,，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量亦即自己思維的此岸性,。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭論是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)問題。”在這一段精辟的論述中,，馬克思指出實(shí)踐在檢驗(yàn)真理過程中具有十分重要的地位和作用,。馬克思論述真理標(biāo)準(zhǔn)的著作文章都將實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)轳R克思的唯物主義以重視實(shí)踐為特征,，是實(shí)踐唯物主義,，所以才成為能夠與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合并正確指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的革命理論。

       中國共產(chǎn)黨自建黨以來,，在實(shí)踐中取得過巨大的成功,，也經(jīng)歷過慘痛的失敗。革命戰(zhàn)爭時(shí)期,，黨內(nèi)長期存在的“左”傾教條主義者,，忽視或拒絕中國革命的經(jīng)驗(yàn)，不研究中國革命的實(shí)際,，否認(rèn)“馬克思主義不是教條,，而是行動(dòng)指南”，到處生搬硬套馬克思主義著作的只言片語,，使中國革命力量遭受極為嚴(yán)重的損失,，幾乎斷送了中國革命。為了總結(jié)兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，從思想上全面清算黨內(nèi)的“左”右傾機(jī)會(huì)主義路線,，特別是教條主義的錯(cuò)誤對全黨造成的惡劣影響，提高全黨的思想理論水平,，并在國內(nèi)全面宣傳馬克思主義的辯證法和認(rèn)識論,，1937年，毛澤東關(guān)于馬克思主義認(rèn)識論的代表著作《實(shí)踐論》問世,，用馬克思主義的認(rèn)識論觀點(diǎn)揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義,，特別是教條主義的主觀主義錯(cuò)誤。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中提出：“馬克思主義者認(rèn)為只有人們的社會(huì)實(shí)踐才是人們對于外界認(rèn)識和真理性的標(biāo)準(zhǔn)”,，并指出“判定認(rèn)識或理論之是否真理,，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定,。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐,。” ［1］《實(shí)踐論》用科學(xué)的認(rèn)識論武裝了中國共產(chǎn)黨,，教育全黨樹立馬克思列寧主義必須同中國實(shí)際相結(jié)合的觀點(diǎn),，為中國共產(chǎn)黨的實(shí)事求是的思想路線和馬克思主義中國化奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。

       “文革”十年,，中國經(jīng)歷了一場深重的災(zāi)難,?！八娜藥汀钡牡古_，讓人們對黨和國家看到了希望,，也充滿了期待,。然而，中國要前進(jìn),，就必須打破“兩個(gè)凡是”的精神枷鎖，完整地,、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想而不能只從個(gè)別詞句斷章取義來理解毛澤東思想,。1978年5月，中共中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》刊發(fā)了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文,。這篇文章又以特約評論員名義在《光明日報(bào)》公開發(fā)表,。自此，一場真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論在全國展開,。這場大討論沖破了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛,，推動(dòng)了馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨重新確立馬克思主義的思想路線,、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ),。正是通過這場大討論，“兩個(gè)凡是”的教條被“實(shí)事求是”的務(wù)實(shí)觀點(diǎn)所取代,，為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開,，為把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，為開辟中國特色社會(huì)主義道路提供了思想先導(dǎo),。

       改革開放40年以來的實(shí)踐,，雄辯地證明了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的偉大意義。偉大實(shí)踐需要并成就偉大理論,，偉大理論引領(lǐng)并推動(dòng)偉大實(shí)踐,，正是在二者的互動(dòng)中，中華民族偉大復(fù)興既能夠在客觀實(shí)踐中持續(xù)快速推進(jìn),，也能夠在思想理論上得到科學(xué)合理提升,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問的科學(xué)理論［2］,，今天我們紀(jì)念真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論40周年,，最重要的是要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)一步解放思想,、實(shí)事求是,，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的根本原則，以踏石留印,、抓鐵有痕的精神,，繼往開來,、再創(chuàng)輝煌，堅(jiān)定不移地推行改革開放,，開創(chuàng)新時(shí)代改革開放新輝煌實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興,。

       二、堅(jiān)持解放思想,、實(shí)事求是,，努力把握新時(shí)代改革開放的指導(dǎo)思想

       中國共產(chǎn)黨是一個(gè)善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的馬克思主義政黨，在中國革命,、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史階段,，總是能夠產(chǎn)生出引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的科學(xué)理論。進(jìn)入新世紀(jì)以來,，發(fā)展快車道上的中國迎來了全新的挑戰(zhàn),。當(dāng)前，既是我國改革發(fā)展的關(guān)鍵期,、攻堅(jiān)期,，也是可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，挑戰(zhàn)前所未有,，機(jī)遇也前所未有,。我國迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景,，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代呼喚新思想,。正是基于十八大以來我國社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的歷史進(jìn)程,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政的理論創(chuàng)造和實(shí)踐中，系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義,，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大理論問題,，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一思想是黨在新的時(shí)代條件下進(jìn)行理論創(chuàng)新的重大成果,，是黨的理論和實(shí)踐發(fā)展的里程碑,；是確保新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)不走封閉僵化的老路、不走改旗易幟的邪路的重要保障,；是確保我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)繼續(xù)破浪前行的智慧良方,；是指引全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的根本行動(dòng)指南［3］，我們必須長期堅(jiān)持,。始終堅(jiān)持改革開放的正確方向,，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線,，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路,。始終堅(jiān)持推進(jìn)改革開放,，改革開放是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是一場偉大革命,，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力和活力之源,。始終堅(jiān)持解放思想，不斷開拓創(chuàng)新,，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn),，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,，不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新,。始終堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，切實(shí)根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的需要變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,，堅(jiān)定不移以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。始終堅(jiān)持以人為本,，以增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)推進(jìn)改革開放,，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，充分尊重人民主體地位,，積極促進(jìn)人的全面發(fā)展,。［4］

       真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論40年來，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面迅猛發(fā)展,，取得了舉世矚目的偉大成就,。改革開放是我們黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國最鮮明的特色,，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,。沒有改革開放，就沒有中國的今天,。我國的改革開放之所以取得重大成就,，其重要經(jīng)驗(yàn)之一，就是堅(jiān)持了解放思想,、實(shí)事求是,，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn),，確立了正確的指導(dǎo)思想,。在新時(shí)期馬克思主義中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,，先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了科學(xué)指南,。當(dāng)前，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，以促進(jìn)社會(huì)公平正義,、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想,、勇于創(chuàng)新,、敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決破除各方面的體制機(jī)制弊端,，建立起激勵(lì)機(jī)制和糾錯(cuò)容錯(cuò)機(jī)制,，最大限度地激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造力和社會(huì)活力，努力開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,。［5］

       三,、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,，準(zhǔn)確把握新時(shí)代改革開放的根本主題

       真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論40年來的歷史雄辯證明,，只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國,。黨的十九大報(bào)告指出,，中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦,、付出巨大代價(jià)取得的根本成就,。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢把握中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題,，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革,、取得歷史性成就,，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。［6］習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),，要繼續(xù)把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這篇大文章寫下去,，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信,、制度自信和文化自信,。我們必須強(qiáng)化“四個(gè)意識”，以強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng),、歷史擔(dān)當(dāng),、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路,，努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績,。［7］

       進(jìn)入新時(shí)代,，中國進(jìn)一步與世界互聯(lián)互通。在這個(gè)過程中,，必然要求我們進(jìn)一步解放思想,、實(shí)事求是，唯有如此才能準(zhǔn)確地把握新時(shí)代改革開放的根本主題,。站在歷史起點(diǎn)上,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗。

       四,、堅(jiān)持解放思想,、實(shí)事求是，全面把握新時(shí)代改革開放的總體目標(biāo)

       “時(shí)代是思想之母,，實(shí)踐是理論之源,。”任何理論都是時(shí)代的產(chǎn)物,，都是應(yīng)時(shí)而生,、因時(shí)而變的。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,，以全新的視野進(jìn)行艱辛理論探索，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,。這一新思想以前所未有的政治大氣和自信底氣,，回答了一系列時(shí)代之問，不僅指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義走進(jìn)新時(shí)代,，而且引領(lǐng)中國走向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程,。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確指出，中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題,。黨的十九大的主題是“不忘初心,，牢記使命，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,，決勝全面建成小康社會(huì),，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗”,。不變的是中國特色社會(huì)主義主線主題地位,，變化的是內(nèi)涵的豐富發(fā)展。［8］我們要在不變的中國特色社會(huì)主義主線與變化的是內(nèi)涵的豐富發(fā)展過程中全面把握新時(shí)代改革開放的總體目標(biāo),。

       中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,，我們必須圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗目標(biāo)全面推進(jìn)改革開放,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐引領(lǐng)。中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)神圣而又艱巨的歷史進(jìn)程,，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中書寫波瀾壯闊的新史詩，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是極端重要的實(shí)踐引領(lǐng),。以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于直面復(fù)雜的世界變局和中國現(xiàn)實(shí)問題,，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,，出臺一系列重大方針政策,，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作,，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題,，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革,，也以前所未有的速度、力度和程度同步推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新,。［9］

       五,、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,，深刻把握新時(shí)代改革開放的基本原則

       改革開放是當(dāng)代中國最鮮明的特色,，是國家富強(qiáng)、人民富裕的必由之路,。這是深入總結(jié)新中國建立以來探索社會(huì)主義建設(shè)道路正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而得出的正確結(jié)論,，也是在撥亂反正過程中開辟中國特色社會(huì)主義道路所找到的唯一正確的途徑。改革開放,，是我國社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展,，是我們黨的歷史上一次偉大覺醒。今天我們高度評價(jià)關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論,，認(rèn)為這對于促進(jìn)全黨同志和全國人民解放思想,，端正思想路線，推進(jìn)改革開放,，具有深遠(yuǎn)的歷史意義,。因?yàn)橐粋€(gè)黨、一個(gè)國家,、一個(gè)民族,，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行,，那它就不能前進(jìn),，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國,?！靶腋６际菉^斗出來的”。全面深化改革,，難免會(huì)觸動(dòng)一些人的“奶酪”,，碰到各種復(fù)雜關(guān)系的羈絆，不可能皆大歡喜,。有沒有自我革命,、壯士斷腕的氣魄，敢不敢向積存已久的頑瘴痼疾開刀,，能不能堅(jiān)決破除利益固化的藩籬,，不僅考驗(yàn)著共產(chǎn)黨人的勇氣、膽識,、擔(dān)當(dāng),，更關(guān)系國家改革開放事業(yè)的成敗。［10］在改革路上,，更是需要不斷的解放和端正思想,，砥礪前行。因此,，新時(shí)代改革開放的基本原則就是思想再解放,，初心永不忘，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一基本原則,。

       馬克思主義是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律,、追求真理,、改造世界的強(qiáng)大思想武器。作為21世紀(jì)馬克思主義中國化的最新成果,，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大力量和責(zé)任擔(dān)當(dāng),，匯聚著全黨的智慧和能量，引領(lǐng)著十幾億中國人民的幸福安康,。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,，我們要鼓足干勁,，奮力工作，在新時(shí)代有新?lián)?dāng)新作為，努力使黨中央有關(guān)改革開放的各項(xiàng)政策和措施全面落地,，得到貫徹落實(shí),，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

       參考文獻(xiàn)

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       ［5］陳立. 真理標(biāo)準(zhǔn)大討論與新時(shí)代改革開放［N］.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),，2018.

       ［6］人民日報(bào)評論員. 牢牢把握中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題——二論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“7·26”重要講話精神［N］.人民日報(bào)，2017-08-01.

       ［7］陳立. 真理標(biāo)準(zhǔn)大討論與新時(shí)代改革開放［N］.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),，2018.

       ［8］中國青年報(bào).變與不變中接續(xù)奮斗歷史新方位在［EB/OL］. http：//cpc.people.com.cn/19th/n1/2017/1020/c414305-29599141.html.

       ［9］歐陽康.應(yīng)實(shí)踐之呼喚在實(shí)踐中引領(lǐng) 隨實(shí)踐而發(fā)展［N］.湖北日報(bào),，2018-06-04.

       ［10］陳立. 真理標(biāo)準(zhǔn)大討論與新時(shí)代改革開放［N］.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2018.

       作者：陳立,，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）校（院）委會(huì)委員（副部長級）

       （來源：《國家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第3期）