摘要：加強中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)，是中國特色社會主義實踐創(chuàng)新的需要,，也是黨的理論創(chuàng)新的要求,。一要強化政治意識，堅持以馬克思主義主導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè),；二要強化使命意識，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系,；三要強化創(chuàng)新意識,，遵循哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律推進(jìn)話語體系建設(shè)。

       加強中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè),，是中國特色社會主義實踐創(chuàng)新的需要,，也是黨的理論創(chuàng)新的要求。2016年5月17日習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話,，為我國哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供了根本遵循和行動指南,，為哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)明確了指導(dǎo)方針和思路要求。這是當(dāng)前和今后中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)的重要指引和基本遵循,。

       一,、強化政治意識，堅持以馬克思主義主導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)

       意識形態(tài)屬性是哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的重要特征,。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo),，是當(dāng)代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志,，必須旗幟鮮明加以堅持?！保?］在我國推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè),，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的根本方向。

       第一,，哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)首先要確立和鞏固馬克思主義話語權(quán)

       話語體系是話語權(quán)的基礎(chǔ),。話語體系是一個政黨、階級,、民族,、國家在理論與實踐活動中賴以確立主動權(quán)的表達(dá)形式，是一個政黨,、階級,、民族、國家在思想文化領(lǐng)域確立領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要條件,，具有鮮明的意識形態(tài)屬性,。在國際關(guān)系中，話語體系體現(xiàn)著一個國家,、民族的地位,；在國內(nèi)關(guān)系中，話語體系關(guān)系到某一階級及其政黨在意識形態(tài)領(lǐng)域,、思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo),。［2］對我國來說，話語體系建設(shè)關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)地位,，關(guān)系到黨執(zhí)政的理論,、路線、政策和策略的實施和落實,。

       話語體系不是個別的概念范疇,，也不是簡單的表達(dá)方式，而是一個嚴(yán)密,、科學(xué),、有邏輯性的概念范疇的表述體系。話語體系在構(gòu)成要素上,，包括反映階級利益,、意識形態(tài)、價值判斷的“主題選擇”“分析框架”和“使用語言”,，［3］有著確定的意識形態(tài)內(nèi)涵,。在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域確立馬克思主義話語權(quán)，需要我們在話語體系建設(shè)上,，從黨的立場出發(fā),、從工人階級立場出發(fā)、從人民的立場出發(fā)選擇主題,，作為話語體系主旋律,，以馬克思主義世界觀和方法論科學(xué)擇立和正確運用哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)術(shù)語。

       確立和鞏固馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的話語權(quán),，在話語體系建設(shè)上,，絕不能搞所謂的“中性化”“純粹學(xué)術(shù)化”“價值中立化”，絕不能搞“去政治化”“去意識形態(tài)化”,，必須是非清楚,，旗幟鮮明，選邊站隊,，敢于亮劍,。當(dāng)前，馬克思主義話語權(quán)占主導(dǎo)地位仍然是我國哲學(xué)社會科學(xué)的主流,，但也存在著馬克思主義話語被篡改,、被取代、被邊緣化的傾向,，借學(xué)術(shù)外衣排斥甚至否定馬克思主義話語的現(xiàn)象還廣泛存在,。習(xí)近平總書記指出，“在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化,、空泛化,、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’,、教材中‘失蹤’,、論壇上‘失聲’”。［4］對這一現(xiàn)象,，一方面要堅決抵制,，另一方面要主動發(fā)聲。我們既要堅決繼承馬克思主義的已被實踐和歷史檢驗的已有話語,，又要結(jié)合當(dāng)代實際,，不斷創(chuàng)造馬克思主義的新鮮話語，豐富發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義的話語體系,。只有這樣,，才能把哲學(xué)社會科學(xué)話語權(quán)牢牢掌握在人民手里，掌握在黨的手里,。［5］

       第二,，哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)必須要重視思想輿論引導(dǎo)和斗爭

       爭奪哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域話語權(quán)，是鞏固黨的意識形態(tài)陣地的必然要求,。在學(xué)術(shù)研究中自覺運用馬克思主義基本原理和方法論,，主動宣介黨的理論,、路線、綱領(lǐng)和方針,，離不開哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的支撐,。堅持用馬克思主義指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)話語來表達(dá)，才能正本清源,，以正視聽,，引導(dǎo)思想輿論，激發(fā)正能量,。習(xí)近平同志2012年6月19日在視察中國人民大學(xué)《資本論》教學(xué)與研究中心時指出：“現(xiàn)在我們好像有一種風(fēng)氣影響,，好像誰能夠（掌握）西方最時尚的理論，誰就最時髦,，好像是最受歡迎,，這個是值得商榷的。特別是我們教學(xué)戰(zhàn)線,，你們要堅守,，要旗幟鮮明，要理直氣壯,?！保?］必須堅守馬克思主義核心話語的表達(dá)權(quán)，避免模棱兩可的話語在思想理論領(lǐng)域起模糊乃至誤導(dǎo)作用,。尤其是要防止對馬克思主義話語的誤讀,、曲解和有意回避；對中國化馬克思主義話語的錯誤或不科學(xué)運用,；對西方話語的過度推崇和不加辨析地引用,；對中國傳統(tǒng)文化話語的不分良莠地照用，特別要警惕和防止打著創(chuàng)新和發(fā)展等口號用一些誤人子弟的所謂新名詞替代馬克思主義話語,；打著現(xiàn)代化,、發(fā)展馬克思主義的名義歪曲和誤讀馬克思主義話語；通過設(shè)置議題,、引導(dǎo)輿論和炒作社會熱點問題用一些中性的概念來取代馬克思主義語境下具有特定內(nèi)容的話語,。

       當(dāng)前，對中國特色社會主義,，用“全新的社會主義”即民主社會主義錯誤解讀者有之,，歪曲其為“資本社會主義”者有之，污蔑它是“新官僚資本主義”者有之,；對社會主義市場經(jīng)濟,，有人只談“市場經(jīng)濟”，不談“社會主義”,；對全面深化改革中更好發(fā)揮政府作用,，有人污蔑為“新權(quán)威主義2.0版本”,；還有錯誤和片面地運用“公民社會”“新聞自由”等看似中性的詞語隱藏其西化思想的取向，試圖以此來解讀當(dāng)代中國特色社會主義的經(jīng)濟,、政治和文化,，等等。這些都是借西方話語搞穿鑿附會,，企圖取代或歪曲馬克思主義關(guān)于中國特色社會主義的基本概念和范疇，試圖削弱馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)話語領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,。［7］值得注意的是,，當(dāng)前社會思潮中還存在著一種復(fù)古主義傾向，借吸收中國傳統(tǒng)文化精華之名,，將歷史上已被實踐證明是錯誤的,、過時的理論觀點用新的詞語包裝起來，誤導(dǎo)社會大眾,。對這些層面的不同話語及其背后隱藏的問題和誤導(dǎo),，需要從馬克思主義立場出發(fā)給予有針對性的話語回應(yīng)和批駁。

       第三,，哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)要重視話語辨析和吸納

       哲學(xué)社會科學(xué)的研究范圍廣闊,，涉及經(jīng)濟、政治,、社會,、文化等各個領(lǐng)域。不同領(lǐng)域話語雖然具有各自的應(yīng)用情境和話語對象,，但需要堅持共同的正確立場,，同時還需要有相互協(xié)調(diào)、相互借鑒和共同發(fā)揮作用,。譬如,，就馬克思主義話語體系建設(shè)來說，隨著歷史的發(fā)展,，馬克思主義話語體系中的用語,、概念、范疇也在不斷擴大,、深化,、豐富。列寧的“帝國主義論”,、毛澤東同志的“新民主主義革命理論”,、鄧小平同志的“有中國特色社會主義理論”、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,、習(xí)近平同志系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,，既是馬克思主義不斷發(fā)展創(chuàng)新的理論形態(tài),，又有其不斷發(fā)展創(chuàng)新的話語形式。我們黨成功地將馬克思主義話語體系與中國實際相結(jié)合,，創(chuàng)造性地構(gòu)建了中國化的馬克思主義話語體系,，對于傳播、運用和發(fā)展馬克思主義,，指導(dǎo)中國革命建設(shè)和改革開放發(fā)揮了重要作用,。［8］

       馬克思主義的傳播和運用需要哲學(xué)社會科學(xué)話語體系這個載體，而對不同話語體系的辨析,、批判,、吸收和整合又是非常必要的。鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位,，必須重視哲學(xué)社會科學(xué)話語的辨析和吸納,。馬克思主義是我國哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)思想，馬克思主義話語是我國哲學(xué)社會科學(xué)的主導(dǎo)話語,。加強哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè),，重中之重是加強馬克思主義話語體系建設(shè)。一方面,，馬克思主義話語體系的研究需要注重馬克思主義經(jīng)典著作的研究,，梳理和提煉出馬克思主義基本原理中的基本概念、判斷,、范疇和表述,，梳理和總結(jié)我黨重大理論成果中的概念內(nèi)涵和主題語言，使之成為不斷發(fā)展的馬克思主義話語體系的核心元素,；另一方面,，馬克思主義話語體系的梳理和總結(jié)需要立足實踐，即面向中國特色社會主義實踐和人民群眾實際關(guān)心的問題,，注重吸收世界先進(jìn)文化及其優(yōu)秀話語表達(dá),，不斷賦予馬克思主義話語體系以實踐特色、時代特色和民族特色,。

       馬克思主義指導(dǎo)下的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)需要遵循開放性原則,，運用恰當(dāng)?shù)恼Z言和方式來表達(dá)正確的觀點和立場，堅決避免盲目地照抄照搬西方流行和時髦的概念范疇,、分析框架和表達(dá)形式,。需要處理好政治話語、學(xué)術(shù)話語及大眾話語之間的關(guān)系,。既要提升政治話語力量,，也要加快學(xué)術(shù)話語的科學(xué)性和引導(dǎo)性，更要注重大眾話語的崛起，通過不斷推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)下的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè),，才能真正鞏固馬克思主義的主導(dǎo)地位和話語權(quán),。

       二、強化使命意識,，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系

       建設(shè)與中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展要求相適應(yīng)的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系,，是當(dāng)前我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展面臨的重要歷史使命。習(xí)近平總書記關(guān)于話語體系建設(shè)的重要講話精神,，為我們推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)提供了重要的理論依據(jù)與基本遵循,。深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于話語體系建設(shè)的指示精神，充分認(rèn)識話語體系建設(shè)的重要意義,，需要從以下幾個方面強化哲學(xué)社會科學(xué)工作者的使命擔(dān)當(dāng)意識,。［9］

       第一，圍繞“兩個創(chuàng)新”,，高度重視中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)

       實踐創(chuàng)新帶動理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新指導(dǎo)實踐創(chuàng)新,。在偉大實踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上必將產(chǎn)生偉大的理論創(chuàng)新,，偉大的理論創(chuàng)新必將引導(dǎo)偉大的實踐創(chuàng)新。中國特色社會主義偉大事業(yè)的全面推進(jìn),，是我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新,，而中國特色社會主義理論體系的不斷豐富和發(fā)展，又是我們黨在實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,。

       歷史上每一次大的社會變革,，無不蘊含著哲學(xué)社會科學(xué)的理論學(xué)術(shù)創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新,。”［10］這種實踐創(chuàng)新,，也是中國共產(chǎn)黨人自覺地在進(jìn)行理論創(chuàng)新指導(dǎo)的背景下取得的,。改革開放以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟和拓展了中國特色社會主義道路,，創(chuàng)造性地創(chuàng)立和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系及其話語體系,，發(fā)出“中國聲音”闡明“中國經(jīng)驗”和“中國奇跡”。在中國革命,、建設(shè)和改革開放的進(jìn)程中,，馬克思主義指導(dǎo)地位及其話語體系、話語權(quán)的確立,，馬克思主義及其話語體系,、話語權(quán)在中國化進(jìn)程中的衍進(jìn)和確立，極大地凝聚了中國人民的最大共識，帶動了中國社會的歷史性進(jìn)步,。當(dāng)前,，我國已經(jīng)步入統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和“中國夢”的新的偉大征程,。中國正日益成為我們這個時代聚光燈下的主角,，日益走進(jìn)歷史舞臺的中心，為世界歷史上演“中國故事”,。這就迫切需要我們進(jìn)一步推進(jìn)實踐創(chuàng)新,，并在實踐創(chuàng)新進(jìn)程中，進(jìn)一步加強理論創(chuàng)新,，用理論創(chuàng)新的成果指導(dǎo)實踐,、闡釋實踐、推進(jìn)實踐,。而在實踐和理論的雙向互動創(chuàng)新進(jìn)程中,，不斷推進(jìn)話語體系創(chuàng)新，打造具有中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，有效地對我國發(fā)展實踐做出科學(xué)全面的解釋,，有力地回應(yīng)對中國特色社會主義的種種誤讀,、錯解和歪曲，打破西方話語壟斷,，筑牢思想防線,，最大限度地凝聚社會共識，牢牢掌握意識形態(tài)的話語權(quán),，用生動而準(zhǔn)確的術(shù)語,、概念和語言，編織和描繪好中華民族偉大復(fù)興的歷史劇本,，用中國的聲音吸引人,、說服人和感染人，為中國特色社會主義發(fā)展提供理論學(xué)術(shù)的話語支撐,。［11］

       第二,，著眼“兩個鞏固”，積極推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)

       理論服從并服務(wù)于指導(dǎo)實踐,，話語體系服從并服務(wù)于理論體系,，更服從并服務(wù)于實踐。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,，而問題在于改變世界,?！保?2］話語體系從來不會獨立于社會生活之外，它恰恰構(gòu)成當(dāng)代世界各種意識形態(tài)及其價值觀傳播的話語支撐,。我國宣傳思想文化工作的根本任務(wù),，就是要“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”,。哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)的根本任務(wù)就是為“兩個鞏固”服務(wù),，服從并服務(wù)于“兩個鞏固”。當(dāng)前,，我們黨正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,，面臨著治國理政的新的巨大考驗。在內(nèi)部,，由于社會主義市場經(jīng)濟條件下的利益主體多元化的影響,，我們面臨著社會思潮多元化對馬克思主義指導(dǎo)地位挑戰(zhàn)帶來的風(fēng)險；在外部,，由于兩種社會制度和意識形態(tài)的斗爭仍在激烈進(jìn)行,，我們面對西方資本主義國家對我國思想文化滲透帶來的挑戰(zhàn)。這就要求我們在構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的同時,，通過創(chuàng)新哲學(xué)社會科學(xué)話語體系,，用貼近現(xiàn)實、反映真理的中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新話語來解釋現(xiàn)實,，宣傳群眾、教育群眾,、團(tuán)結(jié)群眾,、武裝群眾、掌握群眾,，增強主流思想輿論的解釋力和說服力,。加強馬克思主義指導(dǎo)的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)，可以有效抵御各種錯誤思潮的影響,，防止西方敵對勢力的“顏色革命”“和平演變”,，增強廣大人民群眾對的道路自信、理論自信,、制度自信和文化自信,。［13］

       第三，立足“兩個視野”,，科學(xué)看待中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)

       凡是世界的,，就是民族的；凡是民族的,，就是世界的,。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)既需要國際視野，也需要民族視野。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè),，既需要吸納世界文明成果,，也需要突出中國特色文化優(yōu)秀基因，要做到“世界性”與“民族化”相結(jié)合,。［14］

       推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)需要有世界眼光,，立足國際視野。只有準(zhǔn)確把握當(dāng)代世界的發(fā)展潮流,，堅持從與世界互動的角度分析中國的發(fā)展脈絡(luò)和前進(jìn)方向,，將歷史的縱向比較與各國的橫向比較相結(jié)合，才能更深刻地闡釋和宣傳好中國道路和中國經(jīng)驗,。中國要融入世界并在世界事務(wù)中發(fā)揮更大作用,，也必須使自己的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系具有更廣闊的國際視野和更大的國際影響。當(dāng)代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)要積極地“走出去”,，走向世界舞臺,，開辟中國特色的話語表述渠道，借助融通中外的新概念,、新范疇,、新表述，通過具有中國智慧的表達(dá)方式,，推廣中國文化,、中國精神，演繹中國理念,、中國思想,，講述中國道路、中國方案,，努力占領(lǐng)國際話語的道義制高點,，最大限度地贏得國際社會理解認(rèn)同。譬如,，要主動闡釋中國對“人類命運共同體”的定義,，推廣傳播“新安全觀”“新型大國關(guān)系”“合作共享”等中國話語，消除國際疑慮,。要通過宣傳“一帶一路”戰(zhàn)略,，發(fā)揮我國在經(jīng)貿(mào)文化方面的引領(lǐng)作用，宣傳“和平發(fā)展”理念,。要通過國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流和智庫交流,，借鑒性地使用國際上的流行話語，探討國際社會共同關(guān)注的問題,，推動全球經(jīng)濟政治文化合作治理,，增強我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的國際影響力,。

       立足中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)的民族視野，就是要始終堅持中國立場,、中國表達(dá),，要自覺地把中國道路、中國制度,、中國理論,、中國理念、中國方案,、中國力量融入理論研究和分析的過程和結(jié)論中,，用中國特色的民族語言表達(dá)傳播和宣介；就是要堅持中華民族優(yōu)秀文化和思想的特性,，讓話語體系更多地包含中國聲音,、中國基因、中國元素,；就是要用生動鮮活,、具有民族特色的大眾語言，賦予中國特色哲學(xué)社會科學(xué)研究以時代性,、通俗化和新活力,。［15］

       當(dāng)代世界社會主義國家和資本主義國家的主流話語體系仍然存在著尖銳的對立和矛盾，在科學(xué)研究和宣傳教育工作中不能盲目照搬西方話語體系,，不能“言必稱西”,，奉西方話語為圭臬，盲目信奉和照搬所謂“國際慣例”“國際流行”“西方主流”,，不能在理論工作和科學(xué)研究中落入西方話語權(quán)的陷阱,。堅持民族視野，核心是要堅持中國的本國立場和學(xué)術(shù)主體性,，反對西方對中國的矮化、妖魔化,。要對西方的雙重標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有力辯駁,，避免在國際學(xué)術(shù)界喪聲、在國際宣傳領(lǐng)域啞語,、在國際輿論場失語,、在學(xué)術(shù)論壇上缺語。

       三,、強化創(chuàng)新意識,，遵循哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律推進(jìn)話語體系建設(shè)

       哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的生成、演變和發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性,，推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè),，需要遵循話語體系發(fā)展的內(nèi)在客觀規(guī)律,。具體地說，是要做好以下幾個方面,。

       第一,，堅持政治方向與學(xué)術(shù)導(dǎo)向的統(tǒng)一

       加強中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)，要堅持正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向,。堅持正確的政治方向,，就要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，在學(xué)術(shù)研究中自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法論,，牢牢把握馬克思主義的主導(dǎo)地位,。要嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩,，在重大政治原則和大是大非面前,，始終與黨中央保持一致，始終保持政治清醒,、政治定力,、政治敏銳性和政治鑒別力，自覺抵制各種錯誤的社會思潮及其話語表達(dá),。［16］

       堅持正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向,，首先要在哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)中使馬克思主義話語成為核心話語、主流話語,，發(fā)揮主導(dǎo)和引領(lǐng)作用,；要在教材編寫中堅持運用并充分體現(xiàn)馬克思主義基本原理、基本命題及馬克思主義中國化的最新成果的話語表達(dá),，在學(xué)術(shù)命題,、學(xué)術(shù)觀點上深刻表達(dá)馬克思主義基本原理、基本觀點的范疇,、概念,，充分說明馬克思主義的真理性和生命力；要在學(xué)術(shù)評價上以馬克思主義的用語突出馬克思主義的指導(dǎo)作用,，建立方向明確,、科學(xué)權(quán)威、公開透明,、公平開放的哲學(xué)社會科學(xué)人才和成果評價話語體系,，扭轉(zhuǎn)學(xué)術(shù)成果和人才評價體系中馬克思主義導(dǎo)向指標(biāo)少、權(quán)重弱,、標(biāo)準(zhǔn)低的失語失聲失蹤現(xiàn)象,。

       中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)固然要吸收人類社會先進(jìn)話語成果，但在引進(jìn)國外相關(guān)哲學(xué)社會科學(xué)范疇和術(shù)語時,，不能不加辨別地一概收用,，要防范西方利用學(xué)術(shù)話語權(quán)轉(zhuǎn)移帶來的侵蝕,，避免被西方用學(xué)術(shù)話語牽著鼻子走，按西方的話語邏輯“給爭論下定義”,，由西方“提供參考術(shù)語”,從而掉進(jìn)其“分配注意力”陷阱,。總之,，要在中國學(xué)術(shù)自信基礎(chǔ)上推動話語體系建設(shè),，這是當(dāng)代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)走向成熟的標(biāo)志。

       加強中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)必須正確處理好政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向之間的關(guān)系,。要尊重學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律,，善于用哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)術(shù)話語闡釋并傳播正確的政治觀點，在更深層次和更大范圍內(nèi),，借學(xué)術(shù)邏輯,、學(xué)術(shù)概念和學(xué)術(shù)語言表達(dá)正確的政治觀點，避免以政策宣傳替代學(xué)術(shù)研究,，將學(xué)術(shù)理論簡化為政治口號,，削弱理論研究和學(xué)術(shù)研究的話語影響力和說服力。

       第二,，堅持話語繼承與話語創(chuàng)新的統(tǒng)一

       中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè),，必須堅持以馬克思主義話語體系為根與魂。一種話語體系能不能落地生根,、能不能成為主流話語體系,，關(guān)鍵要看它是否科學(xué)、徹底和說服人,。馬克思主義話語體系建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上,，是對客觀世界、人的思維認(rèn)識和人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀反映,。馬克思主義的立場,、觀點、方法和在這個立場,、觀點,、方法指導(dǎo)下所構(gòu)建的基本原理是一個科學(xué)的理論體系，它所提供的理論指導(dǎo),、分析框架、邏輯結(jié)構(gòu)和話語體系仍然是我們洞察說明當(dāng)代世界和探索預(yù)測未來社會的有力武器,，它不僅沒有過時,，也不會過時。當(dāng)代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)需要繼承馬克思主義一貫的話語體系本色,，在學(xué)術(shù)研究和理論宣傳中要保持馬克思主義話語永遠(yuǎn)“在場”,。另一方面,，馬克思主義理論體系又是開放的、發(fā)展的,，隨著時代的發(fā)展和實踐的推進(jìn),，需要根據(jù)新的現(xiàn)實，構(gòu)建出新的理論框架,，揭示出新的學(xué)術(shù)原理,，總結(jié)出新的思想觀點，不斷推出新的話語表達(dá),，豐富和深化馬克思主義的邏輯范疇,、術(shù)語概念和話語表達(dá)，賦予其新的時代內(nèi)涵和表達(dá)形式,，特別是中國特色的表述方式,。［17］

       中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)，必須把研究闡釋習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略及其話語特色作為重要任務(wù),，準(zhǔn)確把握其在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史定位,，闡釋好其實質(zhì)要義、時代內(nèi)涵和精神品格,，闡明其與馬列主義,、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系一脈相承的關(guān)系,，揭示其與時俱進(jìn)的特質(zhì),，把握其話語表達(dá)特點。譬如,，要圍繞“五位一體”總體布局,、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“四個意識”“四個自信”“五大發(fā)展理念”等重要論述,，進(jìn)行深入具體的話語表達(dá)的創(chuàng)新性研究,，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系更豐富更生動，更具有理論穿透力和輿論影響力,。

       第三,，堅持話語創(chuàng)新與學(xué)術(shù)創(chuàng)新的統(tǒng)一

       中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)離不開話語表達(dá)的創(chuàng)新。在哲學(xué)社會科學(xué)研究中,，新的學(xué)術(shù)觀點宣介往往需要用新的學(xué)術(shù)話語來表達(dá),。話語體系建設(shè)要重視學(xué)術(shù)話語表述創(chuàng)新，要賦予哲學(xué)社會科學(xué)話語更廣闊的背景,、更深遠(yuǎn)的語境,、更富有特色的語言、更廣泛的受眾,，推動話語體系的大眾化,、普及化,。［18］

       話語體系創(chuàng)新不能獨立進(jìn)行。話語體系創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)貫穿于話語構(gòu)建的各領(lǐng)域,，涵蓋學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系、教材體系和評價體系等方面,。習(xí)近平總書記在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用,，要注意加強話語體系建設(shè)?！蔽覈捳Z體系建設(shè)水平總體不高,，在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系,、話語體系上功力不足,、高水平成果不多。在學(xué)術(shù)命題,、學(xué)術(shù)思想,、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn),、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國的綜合國力和國際地位還不太相稱,。話語體系建設(shè)要結(jié)合哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科體系、教材體系,、學(xué)術(shù)體系,、評價體系等加大創(chuàng)新推進(jìn)力度。［19］

       中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè),，要在學(xué)術(shù)創(chuàng)新過程中推動話語創(chuàng)新,。話語創(chuàng)新離不開學(xué)術(shù)創(chuàng)新，話語創(chuàng)新要立足于學(xué)術(shù)研究的理論創(chuàng)新,，既要建立在人類現(xiàn)有哲學(xué)社會科學(xué)成果之上,，又要勇于突破原有的理論范式和學(xué)術(shù)原理，要敢于在前人基礎(chǔ)上提煉出新概念,、新觀點和新術(shù)語,。

       （作者：王偉光，中國社會科學(xué)院院長,、黨組書記,，全國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)協(xié)調(diào)會議召集人）

       ［參考文獻(xiàn)］

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       ［2］［3］梅榮政.構(gòu)建馬克思主義理論研究學(xué)術(shù)話語體系簡論［J］.學(xué)校黨建思想與教育,，2013（14）.

       ［5］［7］［9］［11］［13］［14］［17］［18］王偉光.學(xué)習(xí)貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)重要講話精神,加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)［J］.中國社會科學(xué),2016（12）.

       ［8］張海鵬.推進(jìn)中國歷史學(xué)話語權(quán)體系建設(shè)［J］.福建日報,2017-02-14.

       ［12］馬克思.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社,，1995：54-57.

       ［16］董云虎.努力建設(shè)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系［J］.學(xué)術(shù)月刊,2016（4）.

       來源：《國家行政學(xué)院學(xué)報》2017年第3期