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第八章 古代中外醫(yī)學(xué)交流 第一節(jié) 朝鮮

《中國古代醫(yī)藥衛(wèi)生》

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  大約在公元1世紀(jì)時,,朝鮮分為高句麗、新羅,、百濟(jì)三國,。當(dāng)時朝鮮①的醫(yī)藥學(xué)已具有一定的水平,并曾向日本傳播,。在我國的醫(yī)藥學(xué)著作中,,也記載了一些朝鮮醫(yī)藥,如梁代陶弘景所搜集整理的《名醫(yī)別錄》中,,載有百濟(jì),、高麗人參與我國上黨人參的比較;他所編輯的《本草經(jīng)集注》中,如五味子,、昆布,、蕪荑等也是產(chǎn)于朝鮮的藥物,說明南北朝以前有些朝鮮藥物即已傳到中國,。唐朝王燾的《外臺秘要》記載了高麗治療“毒氣攻心手足脈絕”的方劑:吳茱萸,、木瓜煮服,。《大觀本草》還記述了威靈仙從新羅傳入中國的故事,。當(dāng)時有些方書上某些藥還注明要用新羅的品種,。如白附子、玄胡索,、人參等,。

  我國的醫(yī)藥學(xué)也不斷地輸入朝鮮,南北朝時梁武帝曾接受百濟(jì)的請求,,派遣醫(yī)生進(jìn)行醫(yī)療活動,,自此針灸始傳入朝鮮。唐代強(qiáng)盛時期經(jīng)濟(jì)繁榮,,政治穩(wěn)定,,醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)也是舉世矚目的,當(dāng)時吸引了很多國家的商賈,、僧侶及留學(xué)生,。這一時期有很多醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作傳入新羅,如《素問》,、《傷寒論》,、《針灸甲乙經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》,、《諸病源候論》,、《千金要方》、《外臺秘要》等,。新羅因已成唐帝國的藩屬,,醫(yī)事制度也仿唐制,設(shè)醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu),,置醫(yī)學(xué)博士,把《素問》,、《難經(jīng)》,、《針灸甲乙經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等作為教材,,以培養(yǎng)專業(yè)醫(yī)生,。宋真宗時朝廷曾兩次贈高麗《太平圣惠方》,該書是宋政府主持編纂的大型方書,,后來這部巨著成為高麗國最重要的醫(yī)方書,。北宋朝廷曾多次應(yīng)高麗邀請,派遣醫(yī)官赴高麗,,從事醫(yī)療工作以及分科教授醫(yī)學(xué),,為高麗培養(yǎng)了大批醫(yī)生,,使中醫(yī)藥學(xué)廣泛地在高麗傳播,兩國之間常相互饋贈藥品,。那時在高麗保存了很多以往傳入的中醫(yī)藥經(jīng)典著作,,而在中國有些卻已經(jīng)失傳,鑒于此,,宋哲宗時曾令人抄錄一些醫(yī)藥書目錄,,交給高麗使者帶回。次年,,高麗即遣使入宋,,把《黃帝針經(jīng)》獻(xiàn)上,宋朝廷則開版雕印,,頒行天下,,可見宋代時我國與朝鮮醫(yī)藥交流極為頻繁。至元朝,,元世祖患病,,高麗也派出醫(yī)生幫助診治。明代中葉和末葉,,朝鮮有兩部重要醫(yī)著問世,,即金禮蒙等編寫的《醫(yī)方類聚》365卷(今存266卷),及許浚編寫的《東醫(yī)寶鑒》23卷,。這兩部書選摘中國醫(yī)籍,,分類匯編而成,內(nèi)容很豐富,。它們保存了很多明代以前寶貴的中醫(yī)藥學(xué)文獻(xiàn)資料,,有些現(xiàn)已失傳的醫(yī)書,可以從這兩部醫(yī)書中看到部分內(nèi)容,。同時中醫(yī)藥學(xué)對朝鮮“東醫(yī)”的發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用,,獨(dú)特的東醫(yī)體系實際是由朝鮮的古代醫(yī)學(xué)借鑒了中醫(yī)中藥基礎(chǔ)理論發(fā)展而來。明朝萬歷四十五年(公元1617年),,朝鮮內(nèi)醫(yī)院教習(xí)御醫(yī)崔順立等經(jīng)朝鮮皇室批準(zhǔn)來中國,,要求明太醫(yī)院解答他們的醫(yī)學(xué)問題。明朝廷組織人員與他們進(jìn)行了學(xué)術(shù)討論,,后由太醫(yī)院御醫(yī)將討論內(nèi)容,,以問答形式整理出來,匯編成《醫(yī)學(xué)疑問》一書,。這是朝鮮和我國舉行的第一次國家級的醫(yī)藥學(xué)術(shù)討論會,。后于天啟四年(公元1624年),崔順立再次來明太醫(yī)院進(jìn)行學(xué)術(shù)討論,太醫(yī)院又將其內(nèi)容輯為《答朝鮮醫(yī)》一書,。

  注釋:

 ?、俑呔潲悺⑿铝_,、百濟(jì)三國時期以后,,唐高宗滅高句麗、百濟(jì),,其地悉歸新羅,。相當(dāng)我國五代時,國號為高麗,。明初始稱朝鮮,。為方便敘述,文中概稱為朝鮮醫(yī)學(xué),。


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